" الحاشية عليه "
ج ۶، ص ۱۲۶–۱۲۹
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۶، ص ۱۲۶–۱۲۹
( " الحاشية عليه " ) لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني. ذكره في كشف الظنون و سنذكره في الراء بعنوان رسالة في برهان التمانع.
شرح فصوص الحكم) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى ( ۶۳۸ ) أوله (الحمد لله منزل الحكم) و قد شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى ( ۸۹۸ ) و منهم داود القيصري المتوفى ( ۷۵۱ ) و منهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى ( ۶۷۳ ) تلميذ محيي الدين العربي و ربيبه، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا (إن شيخه صدر الدين القونوي بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله) و على هذا الشرح حواش نذكر منها:
( (۶۸۲: الحاشية عليه) ) للسيد الحكماء الميرزا أبي الحسن المعروف بجلوة مؤلف حاشية الأسفار المذكور في (ص ۱۹)، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجأة بمشهد الرضا (ع) في ( ۱۳۴۵ ) و قد اشتراها الحاج عماد الفهرسي و وقفها (للرضوية) في ( ۱۳۵۰ ).
شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن القيصري المتوفى ( ۷۵۱ ) أوله (الحمد لله مفصل الآيات) و على هذا الشرح أيضا حواش نذكر منها:
( (۶۸۳: الحاشية عليه) ) للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية الأسفار المتوفى بطهران في ( ۱۳۰۶ ) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي المقتول في طريق العتبات في ( ۱۳۳۸ ) أنه رأى نسخه الشرح التي عليها تلك الحواشي بخط المحشي. و في بعض الفهارس إنها على الفصل الأول منه، و قد طبعت بإيران
شرح الفصول النصيرية) المعربة. أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة
نصير الدين الطوسي المتوفى ( ۶۷۲ ) ثم عربه المولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الحلي الغروي تلميذ العلامة الحلي و شارح مباديه في سنة ( ۶۹۷ ) كما ذكر في (ج ۴ - ص ۱۲۲) و صاحب الحاوي الآتي، و للمعرب هذا شروح منها هذا الشرح، و هو للأمير عبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترآبادي شرحه في ( ۸۷۵ ). و نذكر هنا حاشية على هذا الشرح.
( (۶۸۴: الحاشية عليه) ) لبعض تلاميذ الأمير عبد الوهاب المذكور ألف الحاشية في ( ۸۸۴ ). قال في الرياض إني رأيت الشرح المذكور و هذه الحاشية عليه بالتاريخين المذكورين.
شرح الفصول النصيرية المعربة المذكورة) و هذا الشرح هو تأليف الفاضل المقداد. اسمه الأنوار الجلالية كما مر في (ج ۲ - ص ۴۲۳).
( (۶۸۵: الحاشية عليه) ) للسيد أبي القاسم الحسيني الرضوي اللاهوري القمي المتوفى ( ۱۳۱۴ ) ذكرت في فهرس تصانيفه.
شرح الفوائد الحكمية) المتن و الشرح كلاهما للشيخ أحمد الأحسائي المتوفى ( ۱۲۴۱ ) مؤسس الفرقة الشيخية، يأتيان في الشين و الفاء.
( (۶۸۶: الحاشية عليه) ) للحكيم المولى علي بن جمشيد النوري الأصفهاني المتوفى ( ۱۲۴۶ ) و دفن في الصحن الغروي قرب الباب الطوسي نسخه كتبت عن خط المحشي موجودة في مكتبة (التسترية) من وقف النجفآبادي.
شرح القاضىزاده) أو شرح الچغميني تأتي الحواشي عليها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني. كما مر حواشي شرح شرح الملخص في (ص ۱۲۳).
شرح قطر الندى) في النحو المتن و الشرح كلاهما للشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد الله بن هشام الأنصاري النحوي المتوفى ( ۷۶۲ ) طبع مكررا بإيران و مصر و على المتن شروح أخر مثل شرح الشهاب أحمد بن عبد الله فرغ منه في ( ۹۲۴ ) و شرح محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي المتوفى ( ۱۰۵۹ ). و على شرح المصنف حواش كثيرة نذكر منها:
( (۶۸۷: الحاشية عليه) ) للشيخ محمد الجواد بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين محفوظ الهرملي العاملي المولود ( ۱۲۸۱ ) و المتوفى بهرمل في ( ۱۳۵۸ ) رأيته عند الشيخ حسين بن علي بن المؤلف.
( (۶۸۸: الحاشية عليه) ) للسيد صادق الفحام الحسيني الأعرجي المتوفى بمشهد خراسان كما ذكر في مطلع الشمس كان معاصرا لصاحب الحدائق، و مقدما على السيد صادق الفحام المتوفى ( ۱۲۰۴ ) و له شرح شواهد القطر يأتي في الشين.
شرح القواعد) مرت حواشيه بعنوان الحاشية على جامع المقاصد.
شرح قواعد العقائد) يأتي حواشيه بعنوان الحاشية على كشف الفوائد.
شرح الكافي) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الشافي و يأتي الحاشية على الصافي و هما للمولى خليل القزويني،
شرح الكافية) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الجامي.
شرح الكافية) تأتي حواشيه بعنوان الحاشية على الوافية.
شرح اللباب الأصل هو تأليف تاج الدين محمد بن أحمد بن السيف الفاضل الأسفرايني و قد سماه في الديباجة ب لب الألباب و رتبه على أربعة أقسام. و عليه شروح كثيرة منها هذا الشرح و هو تأليف النقرهكار السيد جمال الدين عبد الله بن محمد الحسيني. سماه ب العباب في شرح اللباب و على الشرح هذا حواش نذكر منها:
( (۶۸۹: الحاشية عليه) ) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري أحال إليها في شرح تهذيب النحو له بقوله: ذكرناه في باب المفعول به في تعليقاتنا على شرح اللباب. و سيأتي الحاشية على اللباب.
شرح اللمعة) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الروضة البهية.
شرح مختصر ابن الحاجب الشريفية) الأصل هو كتاب منتهى السؤال و الأمل في علمي الأصول و الجدل تأليف أبي عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب المالكي المتوفى ( ۶۴۶ ) و لما كان كبيرا أخرج هو منه مختصرا في أصول الفقه و هو المتداول المعروف بمختصر الأصول و عليه شروح كثيرة، منها هذا الشرح و هو تأليف السيد الشريف الجرجاني المتوفى ( ۸۱۶ ). و على هذا الشرح حواش كثيرة منها.
( (۶۹۰: الحاشية عليه) ) للشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الصاعدي كتبها بخطه على هوامش نسخه من الشرح الشريفي المكتوب في ( ۸۵۲ ) بعد قراءته الشرح على أستاذه الشيخ منصور راستگو بن المولى عبد الله الشيرازي في ( ۹۶۹ ) و كتب الشيخ منصور شهادة القراءة و البلاغ في التاريخ بخطه على النسخة التي هي من موقوفات (الفاضلية) كما في فهرسها (ص ۱۰۴) و نسخه أخرى من الشرح الشريفي بخط تاج الدين هذا في ( ۹۷۷ ) و الحواشي عليها بخطه أيضا في (الرضوية) من وقف ابن خاتون في ( ۱۰۶۷ ) كما في فهرسها (ج ۳ - ص ۱۹۵) و لتاج الدين هذا حاشية على الحاشية الشريفية التي علقها الشريف على شرح المختصر تأليف العضدي كما مر في (آخر - ص ۷۵).
( (۶۹۱: الحاشية عليه) ) للشيخ منصور راستگو المذكور، كتبها بخطه على هوامش
النسخة (الفاضلية) المذكورة، و هي قليلة، و للشيخ منصور هذا شرح تهذيب الوصول المسمى شرحه بالفصول كما يأتي، و الشيخ منصور هذا متأخر عن سميه غياث الدين منصور بقليل كما يظهر من تاريخ القراءة عليه.
شرح مختصر ابن الحاجب العضدية) الأصل هو مختصر منتهى السؤال و الأمل في علمي الأصول و الجدل المذكور آنفا. و شرحه للقاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفى ( ۷۵۶ ) أوله (الحمد لله الذي برأ الأنام). و عليه حواش كثيرة نذكر منها: