" الحاشية عليه "

( " الحاشية عليه " ) للمولى محمد بن أحمد الخفري، اسمها سواد العين يأتي في السين. ( (۶۵۹: الحاشية عليه) ) للمدقق الميرزا محمد بن حسن الشيرواني المتوفى ( ۱۰۹۸ ) أولها (قال الشارح: الحكمة استكمال إلخ. الاستكمال مصدر و المصادر قد تطلق و يراد بها) نسخه منها في مكتبة (الطهراني بسامراء). ( (۶۶۰: الحاشية عليه) ) للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى ( ۹۴۸ ) رأيتها متفرقة على هوامش النسخة الخوانسارية من الشرح، و رأيتها مدونة في كتب (حفيد اليزدي) أولها (اللهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين، و أنرنا نورا من فيض عين هو للكونين عين، غياث الورى علم الهدى، لا زال ناشر شرعه منصورا). ( (۶۶۱: الحاشية عليه) ) الظاهر إنها لبعض الأصحاب أولها (قال قدس سره: انما قال: فاطر ذوات العقول) توجد نسخه منها في مكتبة (المشكاة) فراجعه. شرح الدروس) الموسوم ب‍ مشارق الشموس تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه شرح الزبدة البهائية) أصل زبدة الأصول في أصول الفقه للشيخ البهائي يأتي في الزاي، و شرحه لتلميذه الفاضل الجواد يأتي في الشين. و على هذا الشرح حواش منها:. ( (۶۶۲: الحاشية عليه) ) للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي البحراني، ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في ( ۱۱۴۵ ). شرح سلم العلوم) أصل سلم العلوم في المنطق ألفه محب الله البهاري المتوفى ( ۱۱۱۹ ) و شرحه المولى حمد الله السنديلوي. و على الشرح حواش منها: -

( (۶۶۳: الحاشية عليه) ) للسيد حيدر علي الهندي المتوفى ( ۱۳۰۳ ) تلميذ السيد محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي، ذكرها في التجليات. ( (۶۶۴: الحاشية عليه) ) للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي المتوفى بلكهنو في ( ۱۲۳۵ ) طبع بعضها على هامش شرح السلم. ( (۶۶۵: الحاشية عليه) ) للمفتي السيد محمد عباس الجزائري التستري المتوفى بلكهنو في ( ۱۳۰۶ ) ذكرها في التجليات. ( (۶۶۶: الحاشية عليه) ) للسيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي المتوفى ( ۱۲۸۴ ) أولها (الحمد لمن حمده أس تصديقات توصل إلى نتايج) ذكرها في كشف الحجب شرح الشافية) الشافية متن في الصرف لعثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المتوفى ( ۶۴۶ ) و لها شروح كثيرة منها شرح أحمد بن الحسن الچارپردي المتوفى ( ۷۴۶ ) و على هذا الشرح حواش منها: ( (۶۶۷: الحاشية عليه) ) للسيد مصطفى بن السيد محمد هادي بن المهدي بن دلدار علي المتوفى ( ۱۳۲۳ ). ذكرها السيد علي نقي النقوي في مشاهير علماء الهند. شرح شرايع الإسلام) الموسوم ب‍ مدارك الأحكام تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه. شرح شرايع الإسلام) تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه مسالك الأفهام شرح شرح الملخص) الملخص في الهيئة تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي و قد شرحه القاضى‌زاده الرومي موسى بن محمود في ( ۸۱۵ ) ثم شرح الشرح الشيخ البهائي المتوفى ( ۱۰۳۱ ) كما سيجيء في الشين. ( (۶۶۸: الحاشية عليه) ) للقاضي نور الله الشهيد في ( ۱۰۱۹ ). علقها عليه في حياة الشيخ البهائي أولها (الحمد لله الذي عجز نطاق ناطقة النظار عن حصر ثابتات نعمه و السيار بإرصاد الفكر و مقاييس الأنظار) ذكر في أولها أنه لما ارتحل من بلاده و جاور المشهد المقدس و ذاق من رحيق فيضه زلالا هاجر منها لحدوث الفتن إلى بلاد الهند فوصله شرح الشيخ الذكي المدقق الفاضل الألمعي العالم العامل بهاء الدين العاملي فنظر فيه و سر به غاية السرور، ثم أثنى عليه و أطرأه إلى قوله (و قد سنح لي شكوك كلما ازددت جدا في حلها زادت إشكالا فعن لي أن أعرض تلك الشبهات عليه بواسطة المترددين فكتبت هذه الوريقات إليه) و هي حاشية مبسوطة عناوينها (قوله، قوله)

و عليها حواش كثيرة من المحشي نفسه بعنوان (منه) رأيت النسخة في كتب (الخوانساري). شرح الشمسية) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على تحرير القواعد المنطقية في (ص ۳۴). شرح الصحيفة الكاملة السجادية) تأليف السيد علي خان المدني المتوفى ( ۱۱۲۰ ) كما أرخه في مآثر الكرام يأتي في الشين. و نذكر هنا بعض الحواشي عليه. ( (۶۶۹: الحاشية عليه) ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى ( ۱۱۷۳ ) ذكر في إجازته الكبيرة و غيرها إنها غير مدونة. ( (۶۷۰: الحاشية عليه) ) للسيد الأمير بهاء الدين محمد المختاري النائني ذكرها في ترجمه نفسه و رأيت نسخته في مكتبة مجد الدين و له الحاشية على المطول و غيره الشرح الصغير للمختصر النافع) يأتي في الشين إنها لصاحب الشرح الكبير رياض المسائل الذي مر الحواشي عليه في (ص ۹۸). و قد توفي ( ۱۲۳۱ ). ( (۶۷۱: الحاشية عليه) ) للسيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي المتوفى بلكهنو في ( ۱۲۸۴ ) ذكرت في ورثة الأنبياء. شرح الصمدية) الصمدية في النحو للشيخ البهائي يأتي في الصاد، و شرحه هذا للأمير بهاء الدين محمد النائني المختاري، المذكور آنفا. يأتي في الشين. ( (۶۷۲: الحاشية عليه) ) للشارح نفسه السيد مير بهاء الدين محمد النائني المختاري المذكور شرح الطوالع) الأصل هو طوالع الأنوار في علم الكلام تأليف القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى ( ۶۸۵ ) أوله (الحمد لمن وجب وجوده) و له شروح و حواش كثيرة منها شرح أبي الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى ( ۷۴۹ ) اسمه مطالع الأنظار أوله (الحمد لله الذي توحد بوجوب الوجود و دوام) و على هذا الشرح حواش كثيرة. منها: ( (۶۷۳: الحاشية عليه) ) للسيد الأمير جمال الدين المحدث عطاء الله بن فضل الله بن عبد الحسين الحسيني الدشتكي المتوفى بعد ( ۹۲۹ ) فإنه كان حيا في هذا التاريخ الذي ألف فيه كتاب روضة الصفا. و له كتاب الأربعين المذكور في (ج ۱ - ص ۴۲۱) توجد نسخه منها في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ۱ - ص ۲۵) أولها (بعطاء الله الذي معرفة كلامه اشتهاري، و برسول الله الذي ظهر بمنطقه معانيه افتخاري) و الحاشية هذه على مباحث المعرف فقط.

( (۶۷۴: الحاشية عليه) ) للسيد حميد الدين بن أفضل الدين الحسيني المعروف بابن أفضل المتوفى ( ۹۰۸ ) كما أرخه في كشف الظنون أولها (الحمد لله على نواله و الصلاة على محمد و آله) رأيت نسخه كتابتها في ( ۹۳۸ ) في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء. ( (۶۷۵: الحاشية عليه) ) للسيد الشريف الجرجاني علي بن محمد المتوفى ( ۸۱۶ ) ذكر في كشف الظنون أنه مستغن عن التعريف. ( (۶۷۶: الحاشية عليه و على الحاشية الشريفية عليه) ) المذكورة آنفا. للمولى معين بن الحسن بن محمد التوني. أوله (الحمد لله الذي لا إله الا هو الحي القيوم). يوجد نسخه منها عند المدرس الرضوي أستاذ جامعة طهران. شرح العرشية) العرشية للمولى صدرا الشيرازي المتوفى ( ۱۰۵۰ ) يأتي في العين و شرحه للشيخ أحمد الأحسائي المتوفى ( ۱۲۴۱ ). ( (۶۷۷: الحاشية عليه) ) للميرزا محمد التنكابني، ذكرها في قصصه. شرح العقائد العضدية) الأصل للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفى ( ۷۵۶ ) ألفه اثني عشر يوما قبل وفاته، و الشرح لجلال الدين الدواني المتوفى ( ۹۰۷ ) يأتي في الشين. و على هذا الشرح حواش نذكر منها: ( (۶۷۸: الحاشية عليه) ) للسيد آغا حسين الخلخالي المتوفى بعد ( ۱۰۲۴ ) المذكور في (ص ۴۱) كتبها في رد الحواشي الخانقاهية تأليف المولى يوسف بن محمد جان القره‌باغي المحمدشاهي المعروف بكوسج المتوفى ( ۱۰۵۴ ) الذي ألفه بخانقاه حسينية بسمرقند في ( ۹۹۹ ) و أهداه إلى أبو حامد خليل الله. ثم لما كتب آغا حسين الخلخالي حاشيته هذه، عاد المولى يوسف فكتب رسالته تتمه الحواشي في إزالة الغواشي في ( ۱۰۳۳ ). قال في دانشمندان آذربايجان إن آغا حسين رد المولى يوسف مرتان. (أقول) يوجد نسخه من إحداها في مكتبة (مشكاة) أولها (الحمد لله الذي هدانا للنهج الرشيد) و هي تقرب من ثلاثة آلاف بيت. ( (۶۷۹: الحاشية عليه) ) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي، صاحب حاشية تفسير البيضاوي طبعت على هامش شرح العقائد بالآستانة في ( ۱۲۷۵ ) للقاضي نور الله الشهيد في ( ۱۰۱۹ ) و هي على مبحث عذاب القبر، كما ذكر في فهرسه.

( (۶۸۰: الحاشية عليه) ) للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في ( ۱۱۴۵ ). شرح العقائد النسفية) أصل العقائد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى ( ۵۳۷ ) و عليه حواش و شروح كثيرة أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى ( ۷۹۱ ) فرغ منه في ( ۷۶۸ ). و على هذا الشرح حواش كثيرة نذكر منها: ( (۶۸۱: الحاشية عليه) ) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى ( ۱۱۳۵ ) ذكرها في أول كتابه كشف اللثام.