و حذف من أوله ما بحث في أسرار الحروف و التصوف و أبقى ما في مناقب الأئمة (ع)، و فيه تصرفات عن المتن و زيادات أحاديث و عناوين الزيادات: مطلع، مطلع غالبا، و له أبواب البيان ألفه في ۱۰۸۶ باسم الشاه المذكور. أول المطالع: [إشراقات لوامع حمدي كه طبقات أفلاك و ساحات صفحات عرش ادراك نو ظهورش فروغ گيرد] . يوجد منه نسختان بإيران (إلهيات ۱۶۹ ج) من القرن الحادي أو الثاني عشر ناقصة، و (دانشگاه ۶۴۲)، كما فهرسهما، رأيته عند الحاج ميرزا علي صدر الذاكرين بطهران، ذكر فيه أنه بعد ما كان خطيبا بمشهد الرضا أربعين سنة أراد زيارة العتبات، فألف هذا الكتاب.
و ذكر في الرياض الشيخ حسن الخطيب في ترجمه الشيخ رجب البرسي و ذكر شرحه الطويل الذيل على المشارق و لم يذكر اسم الشرح، و قال: إنه توفي في عصر الشاه صفي و هذا ينافي تأليفه في ۱۰۹۰ لأن الشاه صفي تولى الحكم ۱۰۳۸ و توفي ۱۰۵۲ .
( ۴۳۳۱ : مطالع الأنوار )
للحاج الميرزا أبي الحسن بن الحاج إسماعيل اللاري المعروف بالمحقق الإصطهباناتي المعاصر، المتوفى بذي الحجة ۱۳۳۸ ، ذكره بعض تلاميذه. أقول: هو فارسي في المعقول. يظهر من بعض كلماته أنه ممن استفاد من الفيلسوف الميرزا أبي الحسن الجلوة.
( ۴۳۳۲ : مطالع الأنوار )
في الشرح و الترجمة إلى الفارسية لكتاب لآلي الاخبار للتويسركاني، و الترجمة للسيد علي أصغر بن السيد حسين بن الحاج المير السيد علي الموسوي التستري الذي كان مراد الشيخ و وصية كبير في أربع مجلدات بخطه.
( ۴۳۳۳ : مطالع الأنوار المقتبسة من آثار الأئمة الأطهار، )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
و هو في شرح شرايع الإسلام للسيد الحجة الحاج سيد محمد باقر بن محمد نقي الموسوي الشفتي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى سنة ستين و مائتين و ألف ( ۱۲۶۰ ) يوم الأحد ثاني ربيع الأول كما ذكره تلميذه في الروضات. خرج منه إلى آخر صلاة الأموات في خمس مجلدات، و على نسخه الأصل منه تقريظ أستاذه الشيخ الأكبر كاشف الغطاء بخطه.
المجلد الأول في الطهارة. أوله: [بعد الحمد على آلائه] و ذكر فيه تمام نسبه رأيته في كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني. المجلد الثاني: في أفعال الصلاة. أوله: