و هذا في غاية المكر و الخزي) ( ۱ ) . و قال تاج الدين السبكي المتوفى سنة ۷۷۱ ه - ۱۳۶۹ م أنه لما توفي المستنصر بالله كان أكبر الأمراء و أعظمهم الدويدار و الشرابي و هم الذين اثروا المستعصم لضعفه و لينه و أقاموه و استوزروا ابن العلقمي (و كان فاضلا أديبا و كان شيعيا رافضيا في قلبه غل على الإسلام و أهله و حبب إلى الخليفة جمع المال و التقليل من العساكر فصار الجنود يطلبون من يستخدمهم في حمل القاذورات) ثم كرر الكاتب المذكور رواية مكاتبة ابن العلقمي للتتار و عزا ذلك إلى رغبته في الانتقام من الأمير أبي بكر ابن الخليفة و الدويدار قائد الخليفة لأنهما أوقعا بالكرخ و وصف طريقة مكاتبة التتار بما ياتي: (أنه حلق رأس شخص و كتب عليه بالسواد و عمل على ذلك و أصار المكتوب كل حرف كالحفرة في الرأس ثم تركه عنده حتى طلع شعره و أرسله إليهم). و أضاف السبكي إلى ذلك قوله أن الوزير كتب إلى نائب الخليفة في اربيل تاج الدين محمد بن الصلايا و هو شيعي أيضا رسالة يقول فيها: (نهب الكرخ المكرم و العترة النبوية و حسن التمثيل بقول الشاعر:أمور تضحك السفهاء منهاو يبكي من عواقبها اللبيبفلهم اسوة بالحسين حيث نهب حريمه و أريق دمه.
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى - فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد و قد عزموا لا أتم الله عزمهم و لا أنفذ أمرهم على نهب الحلة و النيل بل سولت لهم أنفسهم أمرا فصبر جميل و الخادم قد أسلف الإنذار و عجل لهم الاعذار.
فكان جوابي بعد خطابي لا بد من الشنيعة بعد قتل جميع الشيعة و من إحراق كتاب الوسيلة و الذريعة فكن لما تقول سميعا و الا جرعناك الحمام تجريعا و لآتينهم بجنود لا قبل لهم بها و لأخرجنهم منها أذلة و هم صاغرون.و وديعة مني لآل محمدأودعتها إذ كنت من أمنائهافإذا رأيت الكوكبين تقاربافي الجدي عند صباحها و مسائهافهناك يؤخذ ثار آل محمدلطلابها بالترك من اعدائهافكن لهذا الأمر بالمرصاد و ترقب أول النحل و آخر الصاد). ( ۲ )
و قال عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المتوفى سنة ۸۰۸ ه - ۱۴۰۶ م أن هولاكو لما رجع إلى بلاد الإسماعيلية و قصد قلعة الموت بلغته (في طريقه وصية من ابن العلقمي وزير المستعصم ببغداد في كتاب ابن الصلايا صاحب اربل يستحثه للمسير إلى بغداد و يسهل عليه أمرها لما كان ابن العلقمي رافضيا هو و أهل محلته بالكرخ و تعصب عليه أهل السنة و تمسكوا بان الخليفة و الدويدار يظاهرونهم و أوقعوا بأهل الكرخ و غضب ابن العلقمي و دس إلى ابن الصلايا بإربل و كان صديقا له بان يستحث التتر لملك بغداد و أسقط عامة الجند) ( ۳ ) و عند ما نصل إلى أواخر القرن العاشر الهجري نجد أن قصة سقوط بغداد و خيانة الوزير ابن العلقمي تتسع إلى حد غير معقول و تختلط باقاصيص غريبة على يد الشيخ حسن الديار بكري المتوفى سنة ۹۹۰ ه - ۱۵۸۲ م حيث كتب يقول أن الوزير (ابن العلقمي الرافضي كان قد كتب كتابا إلى هولاكو ملك التتار في الدست انك تحضر إلى بغداد و أنا أسلمها لك و كان قد داخل قلب اللعين الكفر فكتب هولاكو أن عساكر بغداد كثيرة فان كنت صادقا فيما قلته و داخلا في طاعتنا فرق عساكر بغداد و نحن نحضر فلما وصل كتابه إلى الوزير دخل إلى المستعصم و قال أن جندك كثيرة و عليك كلفة كبيرة و العدو قد رجع من بلاد العجم و الصواب أنه تعطى دستورا لخمسة عشر ألف من عسكرك و توفر معلومهم فأجابه المستعصم لذلك فخرج الوزير لوقته و محا اسم من ذكر من الديوان ثم نفاهم من بغداد و منعهم من الإقامة بها ثم بعد شهر فعل مثل فعلته الأولى و محا اسم عشرين ألفا من الديوان ثم كتب إلى هولاكو بما فعل و كان قصد الوزير بمجيء هولاكو أشياء منها أنه كان رافضيا خبيثا و أراد أن ينقل الخلافة من بني العباس إلى العلويين فلم يتم له ذلك من عظم شوكة بني العباس و عساكرهم ففكر أن هولاكو قدم يقتل المستعصم و اتباعه ثم يعود الحال سبيله و قد زالت شوكة بني العباس و قد بقي هو على ما كان عليه من العظمة و العساكر و تدبير المملكة فيقوم عند ذلك بدعوة العلويين الرافضة من غير ممانع لضعف العساكر و لقوته ثم يضع السيف في أهل السنة فهذا كان قصده لعنه الله و لما بلغ هولاكو ما فعل الوزير ببغداد ركب و قصدها إلى أن نزل عليها و صار المستعصم يستدعي العساكر و يتجهز لحرب هولاكو و قد اجتمع أهل بغداد و تحالفوا على قتال هولاكو و خرجوا إلى ظاهر بغداد و مضى عليهم بعساكره فقاتلوا قتالا شديدا و صبر كل من الطائفتين صبرا عظيما و كثرت الجراحات و القتلى في الفريقين إلى أن نصر الله تعالى عساكر بغداد و انكسر هولاكو أقبح كسرة و ساق المسلمون خلفهم و أسروا منهم جماعة و عادوا بالأسرى و رؤوس القتلى إلى ظاهر بغداد و نزلوا بخيمهم مطمئنين بهروب العدو فأرسل الوزير ابن العلقمي في تلك الليلة جماعة من أصحابه فقطعوا شط دجلة فخرج ماؤها على عساكر بغداد و هم نائمون فغرقت مواشيهم و خيامهم و أموالهم و صار السعيد منهم من لقي فرسا يركبها و كان الوزير قد أرسل إلى هولاكو يعرفه بما فعل و يأمره بالرجوع إلى بغداد فرجعت عساكره على بغداد و بذلوا فيها السيف) ( ۴ ) . و أضاف هذا الكاتب رواية جديدة عن مصير ابن العلقمي بقوله: (فلم يلبث أن أمسكه هولاكو بعد قتل المستعصم بأيام و وبخه بألفاظ شنيعة معناها أنه لم يكن له خير في مخدومه و لا دينه فكيف يكون له خير في هولاكو ثم أنه قتله شر قتلة). ( ۵ )
هذه هي خلاصة النصوص التي وردت باتهام الوزير مؤيد الدين بن العلقمي و مثل هذه التهم ليست غريبة في أيام المحن العامة و الكوارث الخطيرة و قد كان سقوط بغداد بايدي المغول الوثنيين و قتلهم خليفة المسلمين حدثا عظيما هز العالم الإسلامي و ترك جرحا عميقا في قلوب المسلمين جعلهم يفتشون عمن كان السبب فيه و كان الوزير شيعيا في وقت كان للدين فيه سيطرة عظيمة على النفوس و المنازعات الطائفية شديد في بغداد، و كان يحتل اسميا المنصب الثاني في دولة الخليفة و اعداؤه يتربصون به الدوائر و الأحوال العامة في تدهور و المغول يطرقون أبواب البلاد بدون أن يكون أمامهم استعداد عسكري واضح و قد قتل الخليفة و استبيحت بغداد
( ۱ ) ن. م. ص ۳۱۵.
( ۲ ) طبقات الشافعية الكبرى، ج ۵، ص ۱۰۹-۱۱۲.
( ۳ ) العبر و ديوان المبتدأ و الخبر، ج ۵، ص ۱۱۴۹.
( ۴ ) الشيخ حسن بن محمد بن الحسن الديار بكري، تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، ج ۲، ص ۴۲۰-۴۲۱.
( ۵ ) ن. م. ص ۴۲۱.