فكان كجبل على جبل، و قد احترق أكثر الأماكن المقدسة في المدينة مثل جامع الخليفة و مشهد موسى (و) الجواد عليها الرحمة و قبور الخلفاء.
و أخيرا أوفد سكان المدينة شرف الدين المراغي و شهاب الدين (محمودا) الزنجاني و الملك (أحمد بن عمران الباجسري) دال رست ( ۱ ) أي المخلص إلى هولاكو و طلبوا الأمان، فصدر الأمر بالتوقف من بعد ذلك عن القتل و النهب (لأن بغداد أصبحت ملكا لنا فليستقر الأهالي و لينصرف كل شخص إلى عمله) و بذلك وجد الأمان الذين نجوا من السيف. و في يوم الأربعاء الرابع عشر من صفر رحل هولاكو عن بغداد بسبب عفونة الهواء و نزل بقريتي الوقف و الجلابية و أرسل الأمير عبد الرحمن لفتح ولاية خوزستان ثم استدعى الخليفة فأدرك هذا أن أمارات النحس تبدو على مصيره و خاف خوفا شديدا و قال للوزير (ابن العلقمي): ما حيلتنا؟ فأجاب الوزير قائلا: لحيتنا طويلة. و كان مراده من ذلك أنه عند ما فكر في أول الأمر في أن ترسل أحمال وفيرة لدفع هذا البلاء قال الدواتدار مجاهد الدين: لحية الوزير طويلة. و حال دون الأخذ بهذا الرأي و استمع الخليفة لكلامه و أهمل تدبير الوزير. و يئس الخليفة من إنقاذ حياته و استاذن في أن يذهب إلى الحمام ليجدد اغتساله. فأمر هولاكو خان بان يذهب مع خمسة من المغول، و لكن الخليفة قال: أنا لا أريد أن أذهب بصحبة خمسة من الزبانية، و كان ينشد بيتين أو ثلاثة من قصيدة هذا مطلعها:و أصبحنا لنا داركجنات و فردوسو أمسينا بلا داركان لم نغن بالأمسو في مساء الأربعاء الرابع عشر من صفر سنة ۶۵۶ قضوا على الخليفة و على ابنه الأكبر و خمسة من الخدم كانوا في خدمته في قرية الوقف ( ۲ ) ، و في اليوم التالي قتلوا الذين كانوا قد نزلوا معه في بوابة كلواذا، كذلك قضوا على كل شخص وجدوه حيا من العباسيين اللهم إلا أفرادا قلائل لم يابهوا لهم. و قد سلم مبارك شاه الابن الأصغر للخليفة إلى أولجاي خاتون فارسلته [فأرسله ]إلى مراغة ليكون مع الخواجة نصير الدين ثم زوجوه من امرأة مغولية فانجب منها بولدين. و في يوم الجمعة السادس عشر من صفر ألحقوا الابن الثاني للخليفة بوالده و أخيه و بذلك قضي على دولة خلفاء آل العباس الذين حكموا بعد بني أمية و كانت مدة خلافتهم خمسا و عشرين و خمسمائة سنة و عددهم سبعة و ثلاثون خليفة حسب ما ياتي بالتفصيل. و ذكر المؤرخ الخلفاء بالترتيب ثم قال: و في نفس اليوم الذي قتلوا فيه الخليفة أرسلوا إليها مؤيد الدين ابن العلقمي ليقوم بالوزارة و فخر الدين الدامغاني ليكون صاحب الديوان و جعلوا علي بهادر شحنة لها و عينوا المحتسبين لمراقبة المقاييس و الأوزان و نصبوا عماد الدين عمر القزويني نائبا للأمير قراتاي و هو الذي عمر مسجد الخليفة و مشهد موسى (و) الجواد، و كذلك نصب نجم الدين أبو جعفر أحمد بن عمران الملقب براست دل (المخلص) واليا على أعمال شرقي بغداد مثل طريق خراسان و الخالص البندنيجين ( ۳ ) ، و أمر هولاكو بان يكون نظام الدين عبد المنعم البندنيجي قاضيا للقضاة و اختار إيلكانوين و قرابوقا و معهما ثلاثة آلاف من فرسان المغول و بعث بهم إلى بغداد ليقوموا بالعمارة في الحال و ليعملوا على استتاب الأمن. ثم بادر كل شخص بدفن قتلاه و طهرت الطرق من جثث الحيوانات النافقة و عمرت الأسواق. و في يوم الخميس التاسع و العشرين من صفر حضر إلى الدركاة شرف الدين ابن الوزير و صاحب الديوان لتلقي التعليمات ثم عادا و في يوم الجمعة الثالث من العشرين رحل هولاكو و نزل بقية الشيخ مكارم ( ۴ ) ، و من هناك كان يسير مرحلة بعد مرحلة إلى أن بلغ معسكراته في خانقين. و في أثناء حصار بغداد كان قدم إليه بعض العلويين و الفقهاء من الحلة و التمسوا إليه أن يعين لهم شحنة. ( ۵ )
و مما نقلنا عن الأخبار المبسوطة في فتح هولاكو لبغداد و العراق يظهر للقارئ أن مؤيد الدين ابن العلقمي كان أحد ثلاثة من أرباب دولة بني العباس أراد هولاكو حضورهم لتمثيل الدولة العباسية و بيان الأسباب في تلكؤها عن الإذعان للدولة المغولية و الدخول في طاعتها، و أن اثنين من هؤلاء الثلاثة أمر بقتلهما بعد ثبوت جرمهما عندها و الثالث هو الوزير ابن العلقمي نجا مع جماعة من أصحاب الدولة و استوزر فلو كان مخامرا لهولاكو و مباطنا و مراسلا ما احتاج أن يدخله في عداد الثلاثة و لا اهتم بحضوره و حمله الرسالة، فهذا يدل على أن الرضا عنه وقع بعد سؤاله عن سبب اضطراب السياسة العباسية و تقديمه في أنه كان من رأيه الطاعة للدولة المغولية التي يمثلها هولاكو و استشهاده شهودا على صدق قوله من أرباب الدولة نفسها كفخر الدين أحمد بن الدامغاني و تاج الدين علي بن الدوامي.
أدب ابن العلقمي
كان أبو طالب محمد بن أحمد بن العلقمي أديبا كاتبا منشئا ينظم الشعر الذي يسمى شعر المناسبات و قد حوت عدة تواريخ عدة قطع و مقطوعات من نثره و شعره، قال مؤلف الحوادث في سنة ۶۴۳ و توفيت ابنة الخليفة المستعصم بالله، اسمها عائشة و عمل لها العزاء في الرصافة على جاري العادة و أنشد الشعراء المراثي و كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي إلى الخليفة ayah ۳۹:۱۰(إِنَّمٰا يُوَفَّى اَلصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ. أجزل الله ثواب الخدمة الشريفة المقدسة النبوية الامامية المستعصمية بالله على احتسابها، و جزاها أفضل جزاء الصابرين عند جزع النفوس و اكتئابها، و أفاء عليها ظلا من البقاء ظليلا، و رجع طرف الحوادث عن حوزتها الشريفة حسيرا كليلا، و عوض عمن عبر و ذهب بحراسة غيره مما وهب، و جعل السادة الموالي المعظمين في حوز حياطته، و كلأهم من كل حادث بعين حفظه التي لا تنام و رعايته، و أدام للدنيا و أهلها بقاء الخدمة الشريفة و استمرار عصرها، و خلود الدولة الحالية بمضاء مراسمها العلية و نفاذ أمرها:فإذا سلمت فكل شيء سالمو إذا بقيت فكل شيء باقيو لا زال ملكها محروسا من الغير، لصون الموارد من الكدر، و لا أعاد إلى مواطن شرفها حادثا، و لا أنزل بمقدس ربعها اللامع خطبا كارثا:لا روعت بعدها الخطوب لكمسربا و لا فصلت لكم جملا(كذا)
( ۱ ) و قد وره [ورد] في غير هذا المحل باسم (راست دل) معناها اللفظي ذو القلب المستقيم الصادق الذي تدل عليه كلمة (المخلص).
( ۲ ) قلت: لئلا ينقلوا خبر مصرعه و موضع قتله.
( ۳ ) في ترجمة مصر و خالص و بندنيجين بالتجريد من الألف و اللام و ذلك خطا.
( ۴ ) في ترجمة مصر المكارم و هو خطا.
( ۵ ) راجع في جميع ما نقلنا أخيرا جامع التواريخ ج ۱ ص ۲۶۲-۲۹۶.