الأمير سعد، فقد طلبوا إليه التسليم تخويفا و إرهابا فلم يجبهم و قال: إن عهدكم غير صحيح و لا أثق به. ثم ظل يجول مدة خليع العذار في تلك الجبال و أخيرا سار إلى بغداد و لقي من ديوان الخليفة حسن الاستقبال إلى أن قتل في حرب بغداد. و عاد كيتو بوقا مظفرا منصورا إلى حضرة هولاكو.
و كان الخان يتشاور مع أركان الدولة و أعيان الحضرة في أمر تصميمه على الزحف إلى بغداد فكان منهم من يبدي رأيه حسب ما يعتقد، ثم طلب حسام الدين المنجم الذي كان مصاحبا له بامر القاآن ليختار وقت النزول و الركوب و قال له: بين كل ما يبدو لك في النجوم دون مداهنة. و لما كانت له جرأة بسبب تقربه فقد قال بصورة مطلقة ( ۱ ) : إنه ليس ميمونا قصد أسرة الخلافة و الزحف بالجيش إلى بغداد إذ أن كل ملك حتى زماننا هذا قصد بغداد و العباسيين لم يستمتع بالملك و العمر و إذا لم يصغ الملك إلى كلامي و ذهب إلى هناك فستظهر ستة أنواع من الفساد أولها أن تنفق الخيول كلها و يمرض الجنود و ثانيها أن الشمس لا تطلع و ثالثها أن المطر لا ينزل و رابعها تهب ريح صرصر و ينهار العالم بالزلزال و خامسها لا ينبت النبات في الأرض و سادسها أن الملك الأعظم يموت في تلك السنة. ( ۲ ) فطلب منه هولاكو شهادة بصحة هذا الكلام فكتبها المسكين و قال الكهان المغول ( ۳ ) و الأمراء:
إن الذهاب إلى بغداد هو عين المصلحة.. و بعد ذلك استدعى هولاكو خان الخواجة نصير الدين الطوسي و استشاره فخاف الخواجة و ظن أن الأمر على سبيل الاختبار فقال: لن تقع أية واقعة من هذه الأحداث. فقال هولاكو: إذن ما ذا يكون؟ قال: ان هولاكو سيحل محل الخليفة. ثم أحضر هولاكو حسام الدين ليتباحث مع الخواجة فقال الخواجة: لقد استشهد جمع كثير من الصحابة باتفاق آراء الجمهور و أهل الإسلام و لم يحدث فساد قط و لو قيل إن للعباسيين مكرمة خاصة بهم فان طاهر بن الحسين جاء من خراسان بامر المأمون و قتل أخاه محمدا الأمين، و قتل المتوكل ابنه بالاتفاق مع الأمراء، كذلك قتل الأمراء و الغلمان المنتصر ( ۴ ) و المعتز و قتل عدد من الخلفاء على يد جملة اشخاص فلم تختل الأمور (فأضاء قلب الملك من قول العالم كأنه زهرة اللعل في الربيع الباكر).
و قال هذا المؤرخ بعد ذلك تحت عنوان تصميم هولاكو خان و تحركه بعد ذلك إلى بغداد و زحف الجيوش من كل ناحية و صوب إلى مدينة السلام و الاستيلاء عليها و انتهاء الدولة العباسية.
بعد ذلك عقد هولاكو النية على فتح بغداد فأمر بان تتحرك جيوش جرماغون و بايجونوين اللذين كانت معاقلهما في بلاد الروم و أن تسير على الميمنة إلى الموصل عن طريق إربل ثم تعبر جسر الموصل و تعسكر في الجانب الغربي من بغداد و ذلك في وقت معين حتى إذا قدمت الرايات من المشرق تخرج إليها من تلك الناحية ( ۵ ) ، و يسير الأمير بلغا بن شيبان بن جوجي و الأمير توتار ( ۶ ) بن سكنقور، و قولي ( ۷ ) بن أورده بن جوجي و بوقا تيمور و سونجاق من الميمنة أيضا و يدخلون من مضيق سونتاي نوين إلى ناحية هولاكو خان. أما قوات كيتو بوقا نوين و قدخون و نرك ايلكا فعلى الميسرة كانت تزحف من حدود لرستان و البيات و تكريت ( ۸ ) و خوزستان التي تمتد إلى (ساحل بحر عمان. ثم ترك هولاكو المعسكرات و الأفواج في مرج زكي ( ۹ ) من ضواحي همذان و أقر عليهم قياق نوين. و في أوائل المحرم سنة ۶۵۵ سار بالجيوش في القلب الذي يسميه المغول (قول) نحو كرمانشاهان و حلوان و كان في ركابه كبار الأمراء: كوكا ايلكا و أرقتو و أرغون آقا، و من الكتاب قرتاي و سيف الدين البينكجي المدير لشئون المملكة و الخواجة نصير الدين الطوسي و الصاحب السعيد علاء الدين عطا ملك الجويني مع كافة السلاطين و الملوك و كتاب بلاد إيران. و عند ما بلغ أسدآباد أوفد رسولا لدعوة الخليفة مرة أخرى للحضور فكان يماطل و يتعلل و وصل ابن الجوزي إلى الدينور ( ۱۰ ) للمرة الثانية قادما من بغداد يحمل رسالة بالوعد و الوعيد و ملتمسا أن يعود هولاكو خان و يتراجع في مقابل أن يسلم الخليفة للخزانة كل ما يقرره هولاكو خان. فظن هذا أن الخليفة يريد من وراء عودة الجيش أن يعد جنده و يهيئهم لمقاومة المغول فقال: و كيف نترك زيارة الخليفة بعد كل ما قطعناه من هذا الطريق؟! سوف نعود باذنه بعد الحضور للقائه و التحدث معه. و قد تحرك جنود المغول من هناك إلى جبال الأكراد و نزلوا بكرمانشاه في السابع و العشرين من الشهر و قاموا بالقتل و السلب و أرسلوا رسولا ليحضر على الفور الأمراء: سونجاق و بايجو نوين و سنتاي، فوصلوا إلى الحضرة في طاق كري ( ۱۱ ) ثم قبضوا على أيبك الحلبي و سيف الدين قلج اللذين كانا من طلائع جيش الخليفة و أحضروهما إلى الحضرة فاعطى هولاكو الأمان لأيبك و في نظير ذلك قبل أن يقول الصدق ثم جعلهما هولاكو مرشدين لطلائع قوات المغول، بعد ذلك أعاد الأمراء مرموقين بالعطف و الرعاية ليعبروا نهر دجلة و يتوجهوا إلى غربي بغداد، و أحرقوا أكتاف الأغنام، جريا على عادتهم، ثم عادوا و عبروا نهر دجلة قاصدين غربي بغداد. و في تلك الجهة كان قائد الطلائع لجند الخليفة ببغداد هو قبجاق ( ۱۲ ) المعروف بقراسنقر، و أما سلطان جو الذي كان من نسل الخوارزميين فقد كان مع طلائع المغول، فكتب هذه الرسالة إلى قراسنقر يقول فيها: إنني و أنت من جنس واحد و بعد البحث و التدقيق التحقت بخدمة هولاكو بسبب الفقر و الاضطرار و دخلت في طاعته و هو الآن يعاملني معاملة طيبة فانقذ أنت أيضا حياتك و ترفق بها و أشفق على أولادك و قدم الطاعة حتى تأمن على دارك و أولادك و مالك و روحك من هؤلاء القوم، فكتب إليه قرا سنقر مجيبا: من يكون هؤلاء المغول حتى يقصدوا أسرة العباسيين، لقد شاهدت هذه الأسرة الكثيرين من أمثال دولة جنكيز خان و إن أساسها لأكثر إحكاما و رسوخا من أساس أسرة جنكيز خان التي تترنح من كل ريح عاصف، ثم إن العباسيين قد استمروا حكاما أكثر من خمسمائة سنة و كل مخلوق قصدهم بسوء قضى عليه الزمان و إذن فليس من العقل و الكياسة أن تدعوني لأنضم إلى جانب الغصن الغض لدولة جنكيز خان، و كان الأولى بالود و المسالمة أن لا يتجاوز هولاكو خان الري بعد
( ۱ ) في ترجمتي من الفرنسية و كان هذا المنجم قد اعتاد ملازمة المعسكر فقال لهولاكو بغير خوف...
( ۲ ) لا أحسب هذه الأقوال إلا من الأخبار المختلقة للاستهزاء بالخليفة العباسي.
( ۳ ) في الأصل اللامات.
( ۴ ) لم يقتل المنتصر بل مات موتا و الظاهر أن نصير الدين الطوسي أو من قال على لسانه أراد المستعين بالله.
( ۵ ) في ترجمتي من الفرنسية فإذا وصلت أعلام السلطان من الشرق إلى بغداد بدأت جنود القائدين المذكورين منازلة المدينة من الجهة الأخرى.
( ۶ ) في الفرنسية قويار بن سنقر بن جوجي.
( ۷ ) فيها كاولي.
( ۸ ) هذا الاسم مصحف فلا صلة لتكريت بالبيات و خوزستان و هذه المواضع الجنوبية.
( ۹ ) في الفرنسية زكي أوزك.
( ۱۰ ) في أصل الترجمة المصرية دينور مع تقدم تعريفهم لها بالألف و اللام على الوجه الصحيح.
( ۱۱ ) في الترجمة المصرية طاق كسرى و هو من التصحيف الشنيع فطاق كسرى جنوبي بغداد على عدة كيلو مترات و طاق كرى على الحدود العراقية الإيرانية.
( ۱۲ ) في الترجمة الفرنسية قبجاقي اسمه قراسنقر.