جميع العالم مغترا بيومين من الإقبال متوهما أن أمره قضاء مبرم، و أمر محكم، لما ذا تطلب مني شيئا لم تجده عندي (كيف يمكن أن تتحكم في النجم و تقيده بالرأي و الجيش و السلام). ألا ليعلم الأمير أنه من الشرق إلى الغرب، و من الملوك إلى الشحاذين و من الشيوخ إلى الشباب ممن يؤمنون بالله و يعملون بالدين، كلهم عبيد هذا البلاط و جنود لي، إنني حينما أشير بجمع الشتات سأبدأ بحسم الأمور في إيران ثم أتوجه منها إلى بلاد توران و أضع كل شخص في موضعه و عندئذ سيصير وجه الأرض جميعه مملوءا بالقلق و الاضطراب غير أني لا أريد الحقد و الخصام و لا أن أشتري ضرر الناس و إيذاءهم كما أنني لا أبغي من وراء تردد الجيوش أن تلهج ألسنة الرعية بالمدح أو القدح، خصوصا أنني ( ۱ ) مع الخاقان و هولاكو خان قلب واحد و لسان واحد ( ۲ ) ، و إذا كنت مثلي تزرع بذور المحبة فما شانك بخنادق رعيتي و حصونهم، فاسلك طريق الود و عد إلى خراسان و إن كنت تريد الحرب و القتال (فلا تتوان لحظة و لا تعتذر إذا استقر رأيك على الحرب، إن لي ألوفا مؤلفة من الفرسان و الرجالة و هم متاهبون للقتال) و إنهم ليثيرون الغبار من ماء البحر وقت الحرب و الطعان.
و على هذا النحو بلغ الرسالة و صرف الرسل مع بعض التحف و الهدايا، و حينما خرج الرسل من المدينة (بغداد) وجدوا الصحراء كلها ممتلئة بالرعاع فأطلقوا ألسنتهم بسب هؤلاء الرسل و بادروهم بالسفاهة و أخذوا يمزقون ثيابهم و يبصقون في وجوههم لعلهم يقولون شيئا يتخذونه ذريعة لايذائهم و الاعتداء عليهم. فلما علم الوزير (ابن العلقمي) بذلك أرسل على الفور بعض ( ۳ ) الغلمان فابعدوهم. و عند ما وصل الرسل إلى حضرة هولاكو خان و عرضوا عليه كل ما شاهدوه غضب و قال: إن الخليفة ليست لديه كافية ( ۴ ) قط، إذ أنه معنا كالقوس العوجاء ( ۵ ) فلو أمدني الله الأزلي بعونه فسوف أجعله مستقيما كالسهم. ثم دخل رسل الخليفة و هم ابن الجوزي و بدر الدين و زنكي و بلغوا الرسالة، فغضب هولاكو خان من عبارة الخليفة غير اللائفة [اللائقة] و قال: إن إرادة الله مع هؤلاء القوم أمر آخر إذ ألقي في روعهم مثل هذه الأوهام. ( ۶ )
و في شهر.. من سنة الستين لوتيل الموافقة لسنة ۶۵۵ أذن هولاكو لرسل الخليفة في الانصراف من موضع (پنج انكشت) على حدود همذان التي كانت معسكرا له و أرسل يقول: إن الله الأزلي رفع جنكيز خان و منحنا وجه الأرض كله من الشرق إلى الغرب، فكل من سار معنا و أطاعنا و استقام قلبه و لسانه تبقى له أمواله و نساؤه و أبناؤه، و من يفكر في الخلاف و السقاق [الشقاق] لا يستمتع بشيء من ذلك، ثم عاتب الخليفة (مراسلته) بشدة قائلا: لقد فتنك حب الجاه و المال و العجب و الغرور بالدولة الفانية بحيث انه لم يعد ( ۷ ) يؤثر فيك الناصحين بالخير و إن في أذنيك وقرا فلا تسمع نصح المشفقين و لقد انحرفت عن طريق آبائك و أجدادك، و إذن فعليك ان تكون مستعدا للحرب و القتال فاني متوجه إلى بغداد بجيش كالنمل و الجراد و لو جرى سير الفلك على شاكلة اخرى فتلك مشيئة الله العظيم. ( ۸ )
و بعد أن وصل رسل بغداد بلغوا رسالة ذلك الملك الفاتح إلى الوزير (ابن العلقمي) فعرضها برمتها على الخليفة و قال: ما ذا ترى لدفع هذا الخصم القاهر القادر؟ فأجاب الوزير (قائلا). ينبغي أن ندفعه ببذل الأموال لأن الخزائن و الدفائن تجمع لوقاية عزة العرض و سلامة النفس، ( ۹ ) فيجب إعداد ألف حمل من نفائس الأموال، و ألفا من نجائب الإبل، و ألفا من الجياد العربية المجهزة بالآلات و المعدات و ينبغي إرسال التحف و الهدايا في صحبة الرسل الكفاة الدهاة مع تقديم الاعتذار إلى هولاكو و جعل الخطبة و السكة باسمه. فأعجب الخليفة برأي الوزير و أمر بإنجاز ( ۱۰ ) ذلك، و لكن مجاهد الدين أيبك المعروف بالدواتدار الصغير، بسبب الوحشة التي بينه و بين الوزير - أرسل إلى الخليفة رسالة بالاتفاق مع الأمراء الآخرين و شطار بغداد يقولون: إن الوزير دبر هذه الحيلة لمصلحته الخاصة لكي يتقرب زلفى إلى هولاكو و يلقي بنا - نحن الجنود - في البلاء و المحنة، و لكننا سوف نرقب مفارق الطرق و نلقي القبض على الرسل و نأخذ ما معهم من أموال و ندعهم في العذاب و العناء. فعدل الخليفة بسبب هذا الكلام عن إرسال الأحمال، و بدافع من التهور و الغرور أرسل إلى الوزير من يقول له: لا تخش القضاء المقبل، و لا تقل خرافة فان بيني و بين هولاكو خان و أخيه منكوقاآن صداقة و ألفة لا عداوة و قطيعة و حيث إنني صديق لهما فلا بد أنهما يكونان صديقين و موالين لي و إن رسالة الرسل غير صحيحة. أما إذا أضمر الإخوان لي خلافا و غدرا فلا ضير على الأسرة العباسية، إذ ان ملوك الأرض هم بمثابة الجنود لي، و هم منقادون و مطيعون لأمري و نهيي فادعوهم من كل قطر و أسير لدفعهما و أثير إيران و توران عليهما، فقو قلبك و لا تخافن تهديد المغول و وعيدهم، فإنهم برغم كونهم أرباب دولة و أصحاب شوكة لا يملكون ( ۱۱ ) سوى الهوس في رؤوسهم و الريح في أكفهم. فاضطرب الوزير لهذا الكلام و أيقن أن دولة العباسيين سوف تزول، و إذ كان إدبار هذه الدولة سيكون في عهده فإنه طفق يتلوى [يلتوى ]كالثعبان و يفكر في كل تدبير، و قد اجتمع عند الوزير أمراء بغداد و عظماؤها مثل سليمان شاه بن برجم و فتح الدين بن كره و مجاهد الدين الدواتدار الصغير ( ۱۲ ) و أطلقوا ألسنتهم بقدح الخليفة ( ۱۳ ) و طعنه ( ۱۴ ) قائلين: إنه صديق المطربين و المساخر و عدو الجيوش و الجنود و إننا أمراء الجيش بعنا كل ما ادخرناه في عهد والده (المستنصر). و قال سليمان شاه: إذا لم يقدم الخليفة على دفع هذا الخصم القوي و لم يبادر إلى طلب العون و المساعدة فسيتغلب جيش المغول عن قريب على بغداد، و حينئذ لا يرحم المغول أي مخلوق، كما فعلوا ( ۱۵ ) بسائر البلاد و العباد، فلا يبقون على أي شخص من الحضر كان أو من البدو، قويا كان أو ضعيفا، و سيخرجون ربات الخدور من ستر العصمة، و لو أن المغول لم يحدقوا بجميع الجهات لكان من السهل
( ۱ ) في الترجمة خصوصا و أنني و هو خطا.
( ۲ ) ليت شعري إن كان على اتحاد مع هولاكو فإلى من وجهه بهذه الرسالة؟
( ۳ ) الصواب عدة غلمان لأن البعض هنا بمعنى واحد، كما نصت عليه اللغة الصحيحة الفصيحة.
( ۴ ) في الترجمة كفاءة و هي خطا.
( ۵ ) في الترجمة الأعوجة و القوس مؤنثة.
( ۶ ) في الترجمة الفرنسية اللهم أنزل غضبك على هؤلاء الذين أعطيتهم هذه الأفكار و ألهمتهم إياها.
( ۷ ) الصواب بحيث لم يؤثر لأنه لم يتأثر سابقا حتى يقول له لم يعد.
( ۸ ) في الترجمة الفرنسية التي ترجمتها أنا نفسي فان منعتني المقادير فذلك أمر الله الذي لا يرد.
( ۹ ) في الترجمة الفرنسية إنما تدخر لدفع الشر و حفظ النفس.
( ۱۰ ) في الترجمة و أشار مع أنه الآمر الحقيقي.
( ۱۱ ) في الترجمة رغم كونهم و إلا أنهم لا يملكون و كلاهما خطا.
( ۱۲ ) ذكر المؤرخ آنفا أن هؤلاء كانوا أشد أعداء الوزير فكيف اجتمعوا عنده؟ إنه مخلط و لا شك في ذلك.
( ۱۳ ) الصواب بالقذف في الخليفة.
( ۱۴ ) الصواب الطعن فيه أو عليه.
( ۱۵ ) في الترجمة كما فعلوا ذلك مع أن ما اسم موصول.