و جاء في كتاب الإجازات من بحار الأنوار نقلا من خط الشيخ محمد بن علي الجبعي مات الوزير السعيد العالم مؤيد الدين أبو طالب محمد بن احمد العلقمي سنة ست و خمسين و ستمائة، استوزره المستعصم بالله الآخر الخلفاء العباسيين و كان قبله أستاذ الدار في عهد المستنصر ثم استوزره السلطان هولاكو مزيل الدولة العباسية فلم تطل مدته حتى توفي إلى رحمة الله عام الواقعة سنة ست و خمسين و ستمائة ثاني جمادى الآخرة، و كان رحمه الله إمامي المذهب. صحيح الاعتقاد، رفيع الهمة محبا للعلماء و الزهاد كثير المبار و لأجله صنف عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد شرح النهج في عشرين مجلدا و السبع العلويات و غيرها. ( ۱ )
و قال الخوانساري في ترجمة نصير الدين الطوسي: و لما كان مؤيد الدين العلقمي الذي هو من أكابر الشيعة في ذلك الزمان وزير المستعصم ( ۲ ) الخليفة العباسي في بغداد أراد المحقق (الطوسي) دخول بغداد و معارضته بما اختلج بخاطره من ترويج المذهب الحق بمعاونة الوزير المذكور و أنشا قصيدة عربية في مدح المستعصم الخليفة، و كتب كتابا إلى العلقمي الوزير ليعرض القصيدة على الخليفة، و لما علم ابن العلقمي فضله و نبله و رشده خاف من قربه للخليفة أن تسقط منزلته عند المستعصم فكتب سرا إلى المحتشم (الرئيس ناصر الدين الإسماعيلي) (حاكم قوهستان): إن نصير الدين الطوسي قد ابتدأ بإرسال المراسلات و المكاتبات عند الخليفة في مدحه و أرسلها حتى أعرضها عليه، و أراد الخروج من عندك و هذا لا يوافق الرأي فلا تغفل عن هذا. فلما قرأ المحتشم كتابه حبس المحقق (الطوسي) ( ۳ ) و هذا ضد ما ذكره ابن الطقطقي من أن نصير الدين الطوسي هو الذي ثبت فضل مؤيد الدين ابن العلقمي و كفايته عند السلطان هولاكو، و هو يشبه الأخبار العامية التي لا تستند إلى وثيقة و لا إلى حقيقة. لأن التصديق به يوجب أن يكون نصير الدين الطوسي عدوا للوزير مؤيد الدين العلقمي فهو الذي منعه على زعمه من الاتصال بالخليفة المستعصم بالله و وشى به إلى حاكم قوهستان حتى حبسه فكيف يتركه سالما و يرى استيزاره عند فتح بغداد و هو يجري يومئذ من بطانته مجرى الوزير؟ و قال مؤلف الحوادث في أخبار سنة ۶۵۶: و أما السلطان هولاكو فإنه وصل إلى ظاهر بغداد في ثاني عشر المحرم في جيش لا يحصى عدده و لا ينفد مدده و قد أغلقت أبواب السور، فعرف بذلك ضعفهم عن لقائه، فأمر بحفر خندق فحفر و بني بترابه سور محيط ببغداد و عمل له أبواب و رتب عليها أمراء المغول و شرعوا في عمل ستائر للمناجيق، و نصبوا المناجيق و العرادات و استظهروا غاية الاستظهار و الناس يشاهدون ذلك من وراء السور و قد نصبوا أيضا عليه المناجيق إلا أنها لم تصح و لا حصل بها انتفاع ثم إن السلطان أمر بعقد جسر تحت بغداد ليمنع من ينحدر إلى واسط فعقد تحت قرية العقاب و لم يعلم أهل بغداد به فكانت السفن تصل إليه فيؤخذ من بها و يقتل، فقتل عنده خلق كثير. فلما كان اليوم الرابع عشر من المحرم خرج الوزير مؤيد الدين بن العلقمي إلى خدمة السلطان في جماعة من مماليكه و أتباعه، و كانوا ينهون الناس عن الرمي بالنشاب و يقولون: سوف يقع الصلح إن شاء الله فلا تحاربوا. هذا و عساكر المغول يبالغون في الرمي و قد اجتمع منهم خلق كثير على برج العجمي الذي عن يمين باب سور الحلبة و نصبوا عليه المناجيق و واصلوا الرمي بالحجارة فهدموه و صعدوا على السور في اليوم الحادي و العشرين من المحرم و تمكنوا من البلد و أمسكوا عن الرمي، و عاد الوزير إلى بغداد يوم الأحد سابع عشري المحرم و قال للخليفة: قد تقدم السلطان أن تخرج إليه. فاخرج ولده الأوسط و هو أبو الفضل عبد الرحمن في الحال، فلم يقع الاقتناع به، فخرج الخليفة و الوزير في يوم الاثنين ثامن عشري المحرم و معه جمع كثير، فلما صاروا ظاهر السور منعوا أصحابه من الوصول معه و أفردوا له خيمة و أسكن بها. و خرج مجاهد الدين أيبك الدويدار [الدواتدار] الصغير و شهاب الدين سليمان شاه و سائر الأمراء، في أول صفر و خرج ابن الخليفة الأكبر أبو العباس أحمد يوم الجمعة ثاني صفر ثم دخل الخليفة بغداد يوم الأحد رابع صفر و معه جماعة من أمراء المغول و خواجه نصير الدين الطوسي و أخرج إليهم من الأموال و الجواهر و الحلي و الزركش و الثياب و أواني الذهب و الفضة و الأعلاق النفسية جملة عظيمة ثم عاد مع الجماعة إلى ظاهر السور بقية ذلك اليوم فأمر السلطان بقتله فقتل يوم الأربعاء رابع عشر صفر و لم يهرق دمه بل جعل في غراره و رفس حتى مات و دفن و عفي أثر قبره و كان قد بلغ من العمر ستا و أربعين سنة و أربعة أشهر و كانت مدة خلافته خمس عشرة سنة و ثمانية أشهر و أياما، ثم قتل ولده أبو العباس أحمد و كان مولده سنة إحدى و ثلاثين و ستمائة و له من الأولاد أبو الفضل محمد و رابعة و هي التي تزوج بها خواجه هارون ابن الصاحب شمس الدين الجويني و مولدها يوم عيد النحر سنة خمس و خمسين (و ستمائة) و أختها ست الملوك، ثم قتل ابن الخليفة الأوسط أبو الفضل عبد الرحمن و مولده سنة ثلاث و ثلاثين (و ستمائة) و له من الأولاد أبو القاسم محمد و بنت واحدة. و أما ولد الخليفة الأصغر مبارك و أخواته فاطمة و خديجة و مريم فإنهم لم يقتلوا بل أسروا، ثم عين على بعض الأمراء، فدخل بغداد و معه جماعة و نائب أستاذ الدار ابن الجوزي و جاءوا إلى أعمام الخليفة و أنسابه الذين كانوا في دار الصخر و دار الشجرة، و كانوا يطلبون واحدا بعد واحد فيخرج بأولاده و جواريه فيحمل إلى مقبرة الخلال ( ۴ ) التي تجاه المنظرة فيقتل، فقتلوا جميعا عن آخرهم ثم قتل مجاهد الدين أيبك الدويدار [الدواتدار] الصغير و أمير الحاج فلك الدين محمد بن علاء الدين الطبرس الدويدار [الدواتدار] الكبير و شهاب الدين سليمان شاه بن برجم و فلك الدين محمد بن قيران الظاهري و قطب الدين سنجر البكلكي الذي كان شحنة بغداد و حج بالناس عدة سنين و عز الدين ألب قرا شحنة بغداد أيضا و محيي الدين (يوسف) ابن الجوزي أستاذ الدار و ولده جمال الدين عبد الرحمن و أخوه شرف الدين عبد الله و أخوه تاج الدين عبد الكريم و شيخ الشيوخ صدر الدين علي بن النيار و شرف الدين بن عبد الله ابن أخيه، و بهاء الدين داود ابن المختار و النقيب الطاهر شمس الدين علي بن المختار و شرف الدين محمد بن طاوس و تقي الدين بن عبد الرحمن بن الطبال وكيل الخليفة، و أمر بحمل رأس الدويدار [الدواتدار ](الصغير) و ابن الدويدار [الدواتدار] الكبير و سليمان شاه إلى الموصل فحملت، و علقت ظاهر سور البلد، و وضع السيف في أهل بغداد يوم الاثنين خامس صفر و ما زالوا في قتل و نهب و أسر و تعذيب الناس بأنواع العذاب و استخراج الأموال منهم باليم العقاب مدة أربعين يوما فقتلوا الرجال و النساء و الصبيان و الأطفال فلم يبق من أهل البلد و من التجأ إليهم من أهل السواد إلا القليل، ما عدا النصارى فإنهم عين لهم شحاني حرسوا
( ۱ ) بحار الأنوار ج ۲۵
( ۲ ) طبع الحجر المعتصم و هو خطا.
( ۳ ) روضات الجنات ص ۶۱۰ الطبعة الأولى.
( ۴ ) هي المقبرة المعروفة اليوم بمقبرة الشيخ الخلاني و قد أزيلت و بني في موضعها دور و مساكن و أنشئت هناك دار كتب.