أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۳۷

المعروف بابن العظيمي ولد سنة ۴۸۳ بحلب و توفي بعد سنة ۵۳۸ كان عالما فاضلا محدثا مؤرخا شاعرا أديبا. عن تاريخ دمشق لابن عساكر أنه ذكره بالعنوان الذي ذكره و قال قدم دمشق و امتدح بها جماعة بشعر لا بأس به و سمع معنا شيئا من الحديث على الفقيه نصر الله ثم عاد إلى حلب و تردد إلى دمشق دفعات قال لنال أبو سعيد بن السمعاني صاحب الأنساب سالت أبا عبد الله العظيمي عن ولادته فقال في سنة ۴۸۳ بحلب (اه) و لكن السمعاني لم يذكر العظيمي في أنسابه و يعلم أنه مات بعد ۴۸۳ مما نقل عن تاريخه أنه انتهى بحوادث تلك السنة فعلم أنه مات بعدها لكن لم يعلم تاريخ وفاته على التحقيق و لعل ذلك هو السبب في عدم ذكره في تاريخ ابن خلكان لأنه لا يذكر فيه الا ما علم تاريخ وفاته مع أنه قد أكثر في كتابه من النقل عن تاريخه تشيعه يمكن أن يستفاد تشيعه من أمور: (۱) أنه حلبي و أهل حلب كانوا في ذلك العصر المائة السادسة كلهم أو جلهم شيعة (۲) قوله في تاريخه كما حكي عنه في مجلة المجمع العلمي بدمشق ج ۵ م ۱۸ ص ۲۰۹ و الخلائف بعد النبي ص إلى ملك معاوية ثلاثون سنة و من أول ملك معاوية إلى آخر دولة بني امية ۹۲ سنة فجعل معاوية ملكا لا خليفة (۳) قوله و مدة الأئمة الاثني عشر من موت النبي ص إلى غيبة المهدي بسامراء ۲۵۰ سنة. و العمدة في الدلالة هذا الأخير فإنه إن لم يفد القطع أفاد الظن القريب منه و الأولان مؤيدان قويان. و لا ينافي ذلك عدم ذكر الآل في التصلية فلعله من الناسخين. و هو يقول في خطبة تاريخه المنقولة و صلى الله على نبيه محمد نبي الرحمة و على آله و صحبه و أمته خير آل و صحب و امة مؤلفاته (۱) تاريخ حلب ذكره صاحب كشف الظنون فقال و من تواريخ حلب كتاب أبي عبد الله محمد بن علي العظيمي (۲) التاريخ المسمى تاريخ العظيمي ذكر الأستاذ عباس العزاوي البغدادي المعاصر فيما كتبه إلى مجلة المجمع العلمي الدمشقي ج ۵ م ۱۸ ص ۲۰۰ أنه رءاه في مكتبات اسلامبول و نقل منه أشياء و قال أنه هو التاريخ الصغير كما سماه ابن خلكان و أنه ابتدأ من لدن آدم ع إلى خلافة المتقي و انتهى بحوادث سنة ۵۳۸ و تاريخ النسخة سنة ۶۳۳ (۳) كتاب الثمرة ذكره في عداد الكتب التي نقل منها تاريخه المسمى بتاريخ العظيمي فقال كتاب الثمرة لي (۴) سيرة الفرنج (۵) تذييل على تاريخ القلانسي و هذان الأخيران ذكر العزاوي أنه ذكرهما في تاريخ [تاريخه] و لكن الذي نقله عند تعداد مراجع كتابه لا يدل على انهما له فإنه قال سيرة الفرنج عن الرئيس حمدان بن عبد الرحيم من سنة ۴۹۰ إلى سنة ۵۳۸ تذييل شرف الدين أبي يعلى حمزة بن القلانسي من سنة ۴۴۸ إلى سنة ۵۳۸ ه‍ لم يزد على ذلك شيئا شعره قال ابن عساكر في تتمة كلامه السابق: انشدني أشياء من شعره و كتبها لي بخطه انشدني أبو عبد الله لنفسه من قصيدة:يلقى العدا بجنان ليس يرعبهخوض الحمام و متن ليس ينفصمفالبيض تبسم و الأوداج باكيةو الخيل ترقص و الابطال تلتطمو انشدني لنفسه:جفون لاسياف اللحاظ جفونلها فتن بين الورى و فتونأعانت على قتلي فكيف تعيننيو دينتها قلبي فكيف تدينألين لها حبا فتبدي قساوةو تزداد عزا بالهوي و أهونمن اللاء منهن البدور تعلمتكمالا و تعديل القدود غصوناه و من هذا الذي نقله ابن عساكر من شعره تعلم أن مرتبة شعره وسطى

توفي بعد ۳۶۰ (نسبته) عبدك بالعين المهملة و ألباء الموحدة و الدال المهملة و الكاف، و اسم عبدك عبد الكريم فخفف كما يقولون عبدل في عبد الله و زينل في زين العابدين. (و الجرجاني) نسبة إلى جرجان بضم الجيم و سكون الراء المهملة و الجيم و النون بعد الالف مدينة عظيمة مشهورة بين طبرستان و خراسان، في أنساب السمعاني فتحها يزيد بن المهلب أيام سليمان بن عبد الملك و في معجم البلدان قيل أن أول من أحدث بناءها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة أقوال العلماء في حقه قال النجاشي: محمد بن علي بن عبدك أبو جعفر الجرجاني جليل القدر من أصحابنا فقيه متكلم (اه) و في الخلاصة بدل فقيه ثقة و يشبه ان يكون تصحيفا لان العلامة انما ينقل عبارة النجاشي و الصواب فقيه كما عن رجال ابن داود، و في أنساب السمعاني في لفظة (الشيعي): و ثم جماعة من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و يتولون اليه و فيهم كثرة يقال لهم الشيعة منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي و اسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه العبدكي أبو احمد الجرجاني كان مقدم الشيعة و اليه ينسب جماعة سمع عمران بن موسى الجرجاني و اقرانه روى عنه الحاكم بن عبد الله الحافظ النيسابوري (اه) و قال أيضا: العبدكي بفتح العين المهملة و سكون ألباء الموحدة و فتح الدال المهملة و في آخرها الكاف هذه النسبة إلى عبدك و هو والد علي بن عبدك و اسمه عبد الكريم و عبدك صاحب محمد بن الحسن الفقيه و تفقه عليه و المشهور بهذه النسبة أبو احمد محمد بن علي عبدك الشيخ العبدكي من أهل جرجان كان مقدم الشيعة و امام أهل التشيع بها سمع عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني و اقرانه روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ البيع و عرفه و نسبه هكذا قال: كان من الأدباء الموصوفين بالعقل و الكمال و حسن النظر بنيسابور و بنى بها الدار و الحمام المعروف بباب عزة و توفي بعد ۳۶۰ بجرجان (اه) و في الفهرست