محمد بن علي بن محمد بن احمد بن نزار أبو عبد الله التنوخي الحلبي المعلم

محمد بن علي بن محمد بن احمد بن نزار أبو عبد الله التنوخي الحلبي المعلم المعروف بابن العظيمي ولد سنة ۴۸۳ بحلب و توفي بعد سنة ۵۳۸ كان عالما فاضلا محدثا مؤرخا شاعرا أديبا. عن تاريخ دمشق لابن عساكر أنه ذكره بالعنوان الذي ذكره و قال قدم دمشق و امتدح بها جماعة بشعر لا بأس به و سمع معنا شيئا من الحديث على الفقيه نصر الله ثم عاد إلى حلب و تردد إلى دمشق دفعات قال لنال أبو سعيد بن السمعاني صاحب الأنساب سالت أبا عبد الله العظيمي عن ولادته فقال في سنة ۴۸۳ بحلب (اه) و لكن السمعاني لم يذكر العظيمي في أنسابه و يعلم أنه مات بعد ۴۸۳ مما نقل عن تاريخه أنه انتهى بحوادث تلك السنة فعلم أنه مات بعدها لكن لم يعلم تاريخ وفاته على التحقيق و لعل ذلك هو السبب في عدم ذكره في تاريخ ابن خلكان لأنه لا يذكر فيه الا ما علم تاريخ وفاته مع أنه قد أكثر في كتابه من النقل عن تاريخه تشيعه يمكن أن يستفاد تشيعه من أمور: (۱) أنه حلبي و أهل حلب كانوا في ذلك العصر المائة السادسة كلهم أو جلهم شيعة (۲) قوله في تاريخه كما حكي عنه في مجلة المجمع العلمي بدمشق ج ۵ م ۱۸ ص ۲۰۹ و الخلائف بعد النبي ص إلى ملك معاوية ثلاثون سنة و من أول ملك معاوية إلى آخر دولة بني امية ۹۲ سنة فجعل معاوية ملكا لا خليفة (۳) قوله و مدة الأئمة الاثني عشر من موت النبي ص إلى غيبة المهدي بسامراء ۲۵۰ سنة. و العمدة في الدلالة هذا الأخير فإنه إن لم يفد القطع أفاد الظن القريب منه و الأولان مؤيدان قويان. و لا ينافي ذلك عدم ذكر الآل في التصلية فلعله من الناسخين. و هو يقول في خطبة تاريخه المنقولة و صلى الله على نبيه محمد نبي الرحمة و على آله و صحبه و أمته خير آل و صحب و امة مؤلفاته (۱) تاريخ حلب ذكره صاحب كشف الظنون فقال و من تواريخ حلب كتاب أبي عبد الله محمد بن علي العظيمي (۲) التاريخ المسمى تاريخ العظيمي ذكر الأستاذ عباس العزاوي البغدادي المعاصر فيما كتبه إلى مجلة المجمع العلمي الدمشقي ج ۵ م ۱۸ ص ۲۰۰ أنه رءاه في مكتبات اسلامبول و نقل منه أشياء و قال أنه هو التاريخ الصغير كما سماه ابن خلكان و أنه ابتدأ من لدن آدم ع إلى خلافة المتقي و انتهى بحوادث سنة ۵۳۸ و تاريخ النسخة سنة ۶۳۳ (۳) كتاب الثمرة ذكره في عداد الكتب التي نقل منها تاريخه المسمى بتاريخ العظيمي فقال كتاب الثمرة لي (۴) سيرة الفرنج (۵) تذييل على تاريخ القلانسي و هذان الأخيران ذكر العزاوي أنه ذكرهما في تاريخ [تاريخه] و لكن الذي نقله عند تعداد مراجع كتابه لا يدل على انهما له فإنه قال سيرة الفرنج عن الرئيس حمدان بن عبد الرحيم من سنة ۴۹۰ إلى سنة ۵۳۸ تذييل شرف الدين أبي يعلى حمزة بن القلانسي من سنة ۴۴۸ إلى سنة ۵۳۸ ه‍ لم يزد على ذلك شيئا شعره قال ابن عساكر في تتمة كلامه السابق: انشدني أشياء من شعره و كتبها لي بخطه انشدني أبو عبد الله لنفسه من قصيدة: يلقى العدا بجنان ليس يرعبه خوض الحمام و متن ليس ينفصم فالبيض تبسم و الأوداج باكية و الخيل ترقص و الابطال تلتطم و انشدني لنفسه: جفون لاسياف اللحاظ جفون لها فتن بين الورى و فتون أعانت على قتلي فكيف تعينني و دينتها قلبي فكيف تدين ألين لها حبا فتبدي قساوة و تزداد عزا بالهوي و أهون من اللاء منهن البدور تعلمت كمالا و تعديل القدود غصون اه و من هذا الذي نقله ابن عساكر من شعره تعلم أن مرتبة شعره وسطى