بها الرصد العالي النصيري مقصديإلى الفلك الأعلى به اتدرجفلله بانيه و طرق أبانهاإلى كشف اسرار الغوامض تنهجارى عصب التنجيم أحسن هيئةبه يستوي ما في التقاويم عواجوا [عوجوا ]دقائق علم لا يجدن ثوانياحوى درجا منه إلى الغيب يدرجتسامى الهضاب الشمم تتلع جيدهاعساها بما يبنى عليها تتوجفغالت لعمري الخط أرض مراغةفمن كل إقليم عليها يعرجفان عيروا بابن المراغة شاعرافمدح على معنى الهجاء يخرجبناء لعمري مثل بانيه معجزتقربه الالحاظ و النفس تبهجسيبلغ أسباب السماء بصرحهيناغي كعاب الزهر منها تبرجأقول و قد شاد البناء بذكرهو شيد قصرا لم يشده متوجعلى الزهر ارصاد طلائع فكرهإلى الرصد المعهود من اين يحوجترصدت لقياه هناك و قربهفكان منى من دونها الباب مرتجو رمت سعود الجد في جنباتهفساعدني سعد بودي ملهجوجدت اسمه فالا علي مباركامقدمة منها الميامن تنتجإلى السدة العلياء شمر ناهضالتقبيله منه البنان يهيجفكلفته عرض الدعاء و خدمتيو حملته ما في الصحائف يدرجو رمت على حال وقوف وقوفهفهمي ان انهي اليه يفرجو أصدرت عن تبريز ما انا كاتبو صحبي زموا العيس و الخيل أسرجوالقصد جناب الصاحب الأعظم ارتمتطلائح اسفار لما ناب تزعجتكفل دفع الجور عنهم و انهمواعيد صدق صبحها يتبلجو لو لا عوادي الخطب جئت ملبيادواعي أشواق لظاها تأجج
الشيخ محمد بن محمد بن مجير العاملي العنقاني.
نسبة إلى عين قانا قرية من قرى ساحل صيدا من إقليم الشومر بالقرب من جبع.
كان حيا.
و هو تارة يعبر عن نفسه بمحمد بن محمد بن مجير و تارة بمحمد بن مجير له كتيب جمع فيه بعض التواريخ المتعلقة بجبل عامل و كان معاصرا للشيخ إبراهيم بن حسن بن علي بن احمد بن محمد بن علي بن خاتون العاملي المار ترجمته في ج ۵ و صرح في بعض مخطوطاته بان له شيخين أحدهما الشيخ جعفر و الآخر الشيخ حسين بن خاتون فقال و ترحم عليه و على والديه [و] والدي شيخيه الفقيه جعفر و الشيخ حسين بن خاتون رحم الله جعفرا و ادام الله ظل شيخنا و وجدنا بخطه في مكتبات جبل عامل مجموعة فيها ما يلي:
(۱) رسالة إرشاد الطالبين إلى معرفة ما تشتمل عليه الكثرة في سهو المصلين للشيخ محمد بن احمد بن سعادة فرغ من نسخه ۶ المحرم سنة ۱۰۹۲ (۲) الأنوار الجلالية للفصول النصيرية و هو شرح على رسالة الفصول النصيرية للمحقق الخواجة نصير الدين الطوسي التي كان أصلها بالفارسية و عربها الشيخ ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الأسترآبادي تلميذ العلامة الحلي. و الشرح المذكور هو للمقداد السيوري سماه الأنوار الجلالية لأنه ألفه باسم الملك جلال الدين علي بن شرف الدين المرتضى العلوي الحسيني الآوي. و في آخر النسخة: وافق الفراغ من تعليقها عشاء الجمعة ۳۰ شهر ذي الحجة الحرام عام ۱۰۹۲ من هجرة سيد الأنام عليه و على آله أفضل الصلاة و أتم السلام.
بقلم العبد الفقير المعترف بالذنوب و التقصير محمد بن محمد بن مجير العنقاني في قرية عين قانا.
(۳) ارجوزة للشيخ نجيب الدين علي ابن الشيخ شمس الدين محمد بن مكي بن عيسى بن حسن بن جمال الدين عيسى الشامي العاملي الجبيلي ثم الجبعي. و في آخرها فرغ من تسويده لنفسه فقير يومه و امسه المعترف بذنبه و حلول رمسه محمد بن محمد بن مجير العنقاني غفر الله له و لوالديه و لشيخه و لجميع المؤمنين و وافق الفراغ منه نهار السبت ۲۵ ذي القعدة الحرام سنة ۱۰۹۲ و هذه الارجوزة في وصف رحلة في اليمن و بلاد الشحر و الهند و ايران و العراق و الحجاز و تشتمل على حكم و مواعظ كثيرة و هي ناقصة الأول و قد ادرجنا ما وجدناه منها في الجزء الواحد و الأربعين من هذا الكتاب في ترجمة ناظمها (۴) إرشاد الطالبين للعلامة الحلي ناقص من آخره
الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي
المعروف بابن المعلم.
ولد سنة ۳۳۶ و قيل سنة ۳۸ [۳۳۸] في عكبرا ( ۱ ) توفي سنة ۴۱۳ و شيعه ثمانون ألفا من الباكين عليه، و صلى عليه تلميذه الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي بميدان الأشنان - و هو الميدان الرئيس بكرخ بغداد - و ضاق على الناس مع كبره. و دفن بداره ببغداد، ثم نقل إلى الكاظمية فدفن بمقابر قريش، بالقرب من رجلي الامام الجواد (ع)، إلى جانب استاذه أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي. و قبره الآن معروف في وسط الرواق الشرقي من المشهد الكاظمي.
ترعرع في كنف والده الذي لم نعرف من اخباره سوى كونه معلما بواسط، و لذلك كان يكنى ولده ب ابن المعلم.
و ما ان تجاوز المفيد سني الطفولة و أتقن مبادئ القراءة و الكتابة حتى انحدر به أبوه - و هو صبي - إلى بغداد حاضرة العلم و مهوى أفئدة المتعلمين.
فسارع إلى حضور مجلس درس الشيخ أبي عبد الله الحسين بن علي المعروف بالجعل بمنزله بدرب رباح، ثم قرأ على أبي ياسر غلام أبي الجيش بباب خراسان.
و في أثناء قراءته على أبي ياسر اقترح عليه استاذه هذا أن يكثر التردد على مجلس المتكلم الشهير علي بن عيسى الرماني المعتزلي، ففعل، و يحدثنا المفيد عن زيارته الأولى للرماني فيقول:
(... دخلت عليه و المجلس غاص بأهله، و قعدت حيث انتهى بي المجلس، فلما خف الناس قربت منه، فدخل عليه داخل.... و طال الحديث بينهما، فقال الرجل لعلي بن عيسى: ما تقول في يوم الغدير و الغار؟ فقال: اما خبر الغار فدراية و اما خبر الغدير فرواية، و الرواية لا توجب ما توجبه الدراية، و انصرف...
فقلت: أيها الشيخ مسألة؟ فقال: هات مسألتك، فقلت:
( ۱ ) بلدة بينها و بين بغداد عشرة فراسخ