أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۱۴

هم العروة الوثقى لمستمسك بهاهم الآية الكبرى كبار المناقبهم السادة الأعلون في كل رتبةهم بلغوا في المجد أعلى المراتبفمن رام ان يرقى سماء صفاتهمليسترق النجوى رمى بالثواقبعليهم سلام الله ما ذر شارقو أمطر قطر من ركام السحائبو بان بان الزور من قول أعمهو أعور محجوب عن الصدق كاذببتبيان نجم الدين خضر و كشفهقناع المعاني عن خدور الكواعباتى بكتاب أحكمت بيناتهفأصغى لها سمع القضاة الرواتبو آياته جاءت تلقف ما حوىكتاب الاعادي من ظنون كواذبفلا زال نجم الحق في لوح نفسهيضيئ و يعلو نجمه في الكواكبو لا برح القرطاس يحكي مرادهبالسنة الأقلام من كل كاتبو أورد له أيضا في يوم براءة.هو الفارس الكرار في كل موطنو باع الاعادي عن علاه قصيرأبو حسن كشاف كل ملمةأخو المصطفى ردء له و وزيررسول رسول الله قارئ وحيهينادي به و المشركون حضورفأبلغهم جهرا رسالة ربهقوي أمين ما اعتراه فتوروصى رسول الله وارث علمهسفير له في امره و ظهيرفقام ينادي لا يحجن مشركو سيف الهدى في راحتيه شهيرعليه سلام الله ما ذر شارقو لاحت لنا عند الكمال بدور

أصلا و مولدا الاصفهاني رئاسة و مسكنا النجفي خاتمة و مدفنا. في روضات الجنات: هو من أعاظم مشايخ الإجازات و من الفضلاء الماهرين في فنون الحكمة و غيرها و كان مع الميرزا إبراهيم القاضي باصفهان كفرسي رهان و يشتركان في الرواية عن جماعة من الأعيان اه و وصفه في مستدركات الوسائل تارة بالنحرير المحقق الفقيه الجامع و اخرى بالجليل المحقق أستاذ محمد باقر الهزار جيبي [جريبي] في العلوم العقلية و النقلية اه له: (۱) مرآة الزمان (۲) القول (۳) نور الهدى (۴) هداية المسترشدين (۵) الاثنا عشرية في القبلة (۶) رسالة في أحكام عقود الأنكحة. و في الروضات لم اعثر من مصنفاته الا على هذه الرسالة و هي مبسوطة مشحونة بالتحقيقات لم يكتب مثلها

توفي سنة ۱۰۹۸ بقم و دفن خلف مرقد زكريا بن آدم. نشا في النجف ثم نزل قم. و هو شيخ محمد بن الحسن الحر العاملي له: (۱) فرحة الدارين في تحقيق العدالة (۲) حكمة العارفين (۳) حجة الإسلام في شرح تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي. و هو الذي كفر ملا محسن الكاشاني المشهور بالفيض فيما كان عليه من العقائد المشهورة و التصوف.

عالم فاضل متبحر كامل له الدرة البهية منظومة في الأصول فرغ من نظمها سنة ۱۲۴۲ و له مطلع الأنوار في التاريخ و كان من تلامذة صاحب المستند.

ولد في أصفهان ۱۳ شعبان سنة ۱۲۷۳ و توفي بالكاظمية ۱۱ المحرم سنة ۱۳۵۵ هاجر من أصفهان بعد وفاة والده إلى العراق سنة ۱۳۰۴ فدرس أولا في النجف ثم في كربلاء ثم ارتحل إلى الكاظمية فأقام فيها و حج البيت الحرام سنة ۱۳۳۹ كما زار مشهد الرضى [الرضا ]سنة ۱۳۴۷ و قصد من ثم إلى أصفهان فأقام فيها ثم عاد إلى الكاظمية كان ذا اطلاع واسع على الاخبار و احاطة بالتأريخ و الأدب و الرجال و الآثار يروي عن استاذيه الشيخ زين العابدين المازندراني و السيد أبو القاسم الطباطبائي، له من المؤلفات (۱) المجالس العامرة في آثار العترة الطاهرة (۲) السير و السلوك في معاشرة العلماء و الملوك (۳) كتاب في أحوال الائمة. و له أشعار كثيرة بالعربية و الفارسية.

مولدا الحلي منشا توفي في الغري سنة ۷۷۵ كما عن خط الشهيد الأول. له حاشية على شرح الإشارات.

المعروف بالمحقق الطوسي و بالخواجة نصير الدين الطوسي ( ۱ ) الحكيم الفيلسوف أستاذ الحكماء و المتكلمين. ولادته و وفاته ولد في طوس و اختلف في سنة ولادته و لكن غالبية المؤلفين على أنه ولد سنة ۵۹۷ و توفي في بغداد يوم الغدير سنة ۶۷۲ و دفن عند الكاظمين. والده كان والده محمد بن الحسن من الفقهاء و المحدثين فتربى في حجره و نشا على يده أقوال العلماء في حقه قال بروكلمن الالماني: هو أشهر علماء القرن السابع و أشهر مؤلفيه إطلاقا و فاضل جلبي في مقدمة كشف الظنون حين يصف المؤلفين المعتبرين يجعل المحقق الطوسي رأس سلسلتهم. و يقول عنه ابن عبري في كتاب مختصر الدول: حكيم عظيم الشأن في جميع فنون الحكمة كان يقوي آراء المتقدمين و يحل شكوك المتأخرين و المؤاخذات التي وردت في مصنفاتهم ( ۱ ) من الترجمات التي لم يكملها المؤلف و قد ترك مكانها بياضا إلى حين الوصول إليها فكتبناها بما يراه القارىء ح