أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۰۴

فالظاهر أنه تأليف إسماعيل بن موسى الكاظم ع كما مر في ترجمة إسماعيل المذكور فراجع و سمي بالأشعثيات لرواية ابن الأشعث المترجم له.

في تاريخ بغداد للخطيب: مات في شهر ربيع الأول سنة ۴۴۳ (و البصروي) في أنساب السمعاني: بضم ألباء الموحدة و سكون الصاد المهملة و فتح الراء و في آخرها الواو هذه النسبة إلى بصرى و هي قرية دون عكبرا و حربي المشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن محمد بن احمد بن خلف البصروي شاعر مجود مليح الشعر مطبوع مليح العارضة مستجاد النادرة سريع الجواب قرأ الكلام على المرتضى الموسوي و لازمه مدة مديدة روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ و ذكره في تاريخ بغداد (اه). و في أمل الآمل: الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد البصروي فقيه فاضل نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال كما في فقه المعالم و غيره له كتاب المفيد في التكليف يروي أبو الفضل شاذان بن جبرائيل عن أبيه عنه و تقدم رواية الشريف المعروف بابن الشريف أكمل البحراني عنه (اه) و في رياض العلماء أبو الحسن البصروي اسمه محمد بن محمد البصروي المعروف بالبصروي و تارة أبي الحسن البصروي و قد اشتبه على الشيخ المعاصر (يعني صاحب أمل الآمال [الآمل]) فذكره مرة في الاسامي بعنوان ما ذكرناه و مرة اخرى في الكنى فقال أبو الحسن البصروي له كتاب المفيد قاله ابن شهرآشوب (اه) قال و بالجملة هو الشيخ الفاضل الفقيه من تلامذة السيد المرتضى و كتب له إجازة نقلناها في ترجمته و لا يخفى أن الغلط نشا أولا من ابن شهرآشوب أورده في بعض الكنى ظنا منه أن كنيته اسمه و لم يورده في باب الأسماء و زاد الشيخ المعاصر في الطنبور نغمة و جعلهما رجلين (اه). و في تاريخ بغداد: محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن خلف أبو الحسن الشاعر البصروي من أهل بصرى و هي قرية دون عكبرا سكن بغداد و مدح بها الأكابر و علقت عنه مقطعات من شعره أنشدنا أبو الحسن البصروي لنفسه:نرى الدنيا و زهرتها فنصبو [فنصب ]و ما يخلو من الشهوات قلبو لكن في خلائقنا نفارو مطلبها بغير الحظ صعبكثيرا ما نلوم الدهر فيمايمر بنا و ما للدهر ذنبو يعتب بعضنا بعضا و لو لاتعذر حاجة ما كان عتبفضول العيش أكثرها همومو أكثر ما يضرك ما تحبفلا يغررك زخرف ما تراهو عيش لين الأعطاف رطبفتحت ثياب قوم أنت فيهمصحيح الرأي داء لا يطبإذا ما بلغة جاءتك عفوافخذها فالغنى مرعى و شربإذا اتفق القليل و فيه سلمفلا ترد الكثير و فيه حربو في تاج العروس: سكن بغداد و قرأ الكلام على الشريف المرتضى و كان مليح العارضة سريع الجواب (اه) و كفى في الدلالة على تشيعه كونه تلميذ المرتضى في علم الكلام. و نقل من خط الشهيد رحمه الله: الشيخ المفيد محمد البصروي يرثي السيد المرتضى رضي الله عنهما:قام النعي ببطن مكة مسمعافسل المشاعر و الملائك من نعىو على جبال منى أصاب فلم يدعبالخيف الا خاشعا متصدعاو تروعت في ترب طيبة أعظمأجدر بها للحزن أن تتروعاراحت مطايا الركب عن علم الهدىيمشين من ثقل الكابة ظلعاو على الرحائل كل وجه كاسفألقت عليه من الفجيعة برقعاو رجال أطماع أنال وجوههميأس و قد يذر الحمام المطمعاو ردوا فمن مستوضح عن دينهقد كان أمس يرى طريقا مهيعاأوذي رجاء كان يطلب مرتعافيه أصاف كما يشاء و أربعاحتى إذا سمعوا النعي و أبصروا الزوراءمن بعد ابن موسى بلقعاعادوا فكم متردد في شبهةطخياء أعضل خطبها أن يدفعاأو مرمل يسل الرجال و طالماأجدى عليه المرتضى متبرعاتركوا علي بن الحسين و قد ثوىلحدا بفعل الصالحات موسعاو انضمت الأكفان منه على امرئضمت مازره تقى و تورعافكأنما الأرض التي حفرت لهخلقت لأعظم من عليها مضجعالم تدر لما استودعت علم الهدىمن بات تحت طباقها مستودعاو لو أنها علمت بذاك تحولتمسكا فتيتا أو ربيعا ممرعافانظر إلى آثار مدرس علمهأو مل إلى محرابه متسمعا

قال في الفوائد الرضوية: شيخنا العالم الفاضل الفقيه المحدث الحكيم المتكلم الشاعر المنشئ الأديب حسن المحاضرة جيد التقرير و التحرير جامع المعقول و المنقول أطال الله بقاه. له: الأربعين الحسينية، شرح قصيدة السيد الحميري العينية، شرح البيان للشهيد، رسالة في الرد على البابية، تعليقات و حواش كثيرة على كتب العلوم. و له أشعار لطيفة في رثاء الحسين (ع) متعنا الله بطول حياته.

صاحب حدائق المعارف. توفي أوائل فتنة الافغان يروي عن صاحب الوسائل و له الفوائد البهية في شرح الصمدية.

أصلا الشيرازي مولدا و منشا الاصفهاني مسكنا كان حيا سنة ۱۱۰۶ كان عالما فاضلا حدثا يروي عن شيخه و استاذه في العلوم الشرعية الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني عن السيد نور الدين أخي صاحب المدارك و عن الشيخ علي بن سليمان البحراني عن البهائي و عن صاحب الوسائل محمد بن الحسن بن الحر العاملي و عن الشيخ قاسم بن محمد الكاظمي عن أخي صاحب المدارك و عن الشيخ عبد علي الحويزي صاحب نور الثقلين و عن ملا محسن الكاشي و يروي عنه بالاجازة الشيخ احمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ محمد ابن الحر العاملي ابن أخت صاحب الوسائل و ابن ابن عمه و تاريخ الإجازة سنة ۱۱۰۶.

وله [ولد] في الثامن و العشرين من شعبان سنة ۱۲۸۸ في كرمانشاه قرأ على الشيخ إبراهيم اليزدي و آقا محمد شريف من أحفاد الوحيد البهبهاني ثم