أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۹۵

و البشرى في إنشاء الصلوات الباهرة المتضمنة للمعاجز الفاخرة للعترة الطاهرة من إنشائه و قال بعض الشعراء في تقريضه و هو مادة التاريخ:بشرى من الله لمن يتلوهاو له تقرير بحث استاذه الشيخ مرتضى الأنصاري و كتاب ملوك الكلام. و عطر العروس فيما تبتهج به النفوس من شرح أبيات مشكلة و بيان النقطة تحت البسملة و بعض فضائل العترة الطاهرة و هي شرح بيتين لعبد الباقي في القبة الشريفة و له أيضا مختصرة في الوفيات. قرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري و يروي عنه بالاجازة الشيخ راضي ابن الشيخ محمد الفقيه النجفي و السيد أسد الله ابن السيد محمد باقر الاصفهاني الموسوي و الشيخ قاسم محيي الدين العاملي النجفي و الميرزا السيد زين العابدين بن الحسين الطباطبائي و المولى رفيع بن علي الرشتي و الملا علي ابن الميرزا خليل الطبيب الرازي و الشيخ جواد ابن الشيخ حسين نجف النجفي و الشيخ عبد الحسين بن علي الطهراني و السيد علي بن محمد بن طيب الموسوي التستري و المولى حسين علي التوسركاني الاصبهاني و الميرزا السيد محمد علي الحسيني الشهرستاني الحائري و من شعره قوله لما حج السيد هاشم بن محمد بن الحسن الحسيني و إبراهيم الاصبهاني مضمنا شطورا من الفية ابن مالك فقال:على أداء الحاج للمناسكاحمد ربي الله خير مالكأخص هاشما سليل المصطفىو آله المستكملين في الشرفاو الندب إبراهيم حيث ركباتركيب مزج نحو معديكرباكانا لافق السعد نيرينكما يكونان معرفينو بذرى مجدهما اتصالااختار غيري اختار الانفصالاإن قيل من في الكرما يحمي الحمىفلهما كن أبد مقدماو نعت كل منها و إن اتىفي النظم و النثر الصحيح مثبتالكنما السابق بالوصف أحقو الغرض الآن بيان ما سبقأضافه الله إلى الشرافةو شاع في الاعلام ذو الإضافةو لا يبالي بالذي قد وهباإن كان مثل ملء الأرض ذهباعداته دائمة متصلةو كلها تلزم بعدها صلهترى لسان حاله يقول منيصل إلينا يستعن بنا يعنهباته وافرة موفرةمفردة جاءتك أو مكدرةفقس من الأوصاف ما قد أضمراحتما موافقا لما قد اظهرا

المعروف بسبط ابن التعاويذي الشاعر المشهور. ولد عشر رجب عام ۵۱۹ و توفي ۲ شوال عام ۸۵۳ [۵۸۳ ]ببغداد و دفن بباب ابرز. في تذكرة شرف الدين موسى الآتي ذكرها في ترجمة يحيى بن سلامة الحصكفي. كان شاعر وقته لم يكن فيه مقلة جمع شعره جزالة الألفاظ و عذوبتها و رقة المعاني و دقتها و هو في غاية الحسن و الحلاوة و كان كاتبا بالديوان ببغداد و عمي في آخر عمره و له في عماه أشعار كثيرة يرثي عينيه و يندب زمان شبابه و تعرفه و كان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمى و عمل له خطبة و رتبة أربعة فصول و كلاما جدده بعد ذلك سماه الزيارات. و لما عمي كان باسمه راتب في الديوان فالتمس أن ينقل باسم أولاده فكتب إلى الامام الناصر هذه الأبيات:خليفة الله أنت بالدين و الدنياو امر الإسلام مضطلعأنت لما سنه الائمة اعلامالهدى مقتف و متبعقد عدم العدم في زمانك و الجورهما و الخلاف و البدعفالناس في الشرع و السياسة و الإحسانو العدل كلهم شرعيا مالكا يروع الحوادث و الأيامعن ظلمها فترتدعو من له أنعم مكررةلنا مصيف منها و مرتبعارضي قد أجدبت و ليس عناجدب يوما لسواك منتجعو لي عيال لا در درهمقد اكلوني حيا و ما شبعواإذا رأوني ذا ثروة جلسواحولي و مالوا إلي و اجتمعواو طالما قطعوا حبالي إعراضاإذا لم يكن معي قطعيمشون خلفي شتى لكانهمعقارب كلما سعوا لسعوافمنهم الطفل و المراهق و البالغأيضا و الكهل و اليفعلا قارح منهم أؤمل أنينالني خيره و لا جذعلهم حلوق تفضي إلى معدتحمل في الاكل فوق ما تسعمن كل رحب المعاء أجوفناري الحشا لا يمسه الشبعلا يحسن المضغ فهو يترك فيهفيه بلا كلفة و يبتلعو لي حديث يلهي و يعجب منيوسع لي خلقه فيتسعنقلت رسمي جهلا إلى ولدلست به ما عشت انتفعنظرت في نفعهم و ما انا فياجتلاب نفع الأولاد مبتدعو قلت هذا بعدي يكون لكمفما أطاعوا امري و ما سمعوافاختلسوه مني فما تركواعيني عليه و لا يدي تقعفان أردتم امرا يزول بهالخصام من بيننا و يرتفعفاستأنفوا لي رشحا أعود علىضنك معاشي به فيتسعو إن زعمتم اني أتيت بهاخديعة فالكريم ينخدعحاشا لرسمي القديم ينسخ مننسخ دواوينكم فينقطعفوقعوا لي بما سالت فقداطمعت نفسي و استحكم الطمعلا تطلبوا دفعي فلست و لودفعتموني بالراح اندفعو حلفوني أن لا تعود يديترفع في نقله و لا تضعفأنعم عليه الناصر بالراتب فكان يصله من الخشكار الرديء فكتب إلى فخر الدين صاحب المخزن أبياتا يشكو من ذلك.مولاي فخر الدين أنت إلى الندىعجل و غيرك محجم متباطيحاشاك ترضى أن تكون جراءتيكجراية البواب و النفاطسوداء مثل الليل سعر قفيزهاما بين دانقها إلى قيراطاخنت عليها الحادثات و أفرطتفيها الرداءة أيما إفراطقد كدرت حسي المضيء و أفرطتطبعي السليم و عفنت اخلاطيفتول تدبيري فقد أنهيت ماأشكوه من مرضي إلى بقراطو كان وزير ديوان العزيز شرف الدين أبو جعفر بن احمد التميمي وزير المستنجد بالله المعروف بابن البلدي قد عزل أرباب الدواوين و حبسهم و حاسبهم و صادرهم و عقبهم و نكل بهم فعمل المترجم في ذلك:يا قاصدا بغداد جز عن بلدةللجور فيها زخرة و عبابإن كنت طالب حاجة فارجع فقدسدت على الراجي بها الأبوابليست و ما بعد الزمان كعهدهاأيام يعمر ربعها الطلابو يحلها الرؤساء من ساداتهاو الجلة الأدباء و الكتابو الدهر في اولى حداثتهو للأيام فيها نضرة و شبابو الفضل في سوق الكرام يباعبالغالي من الأثمان و الآداب