الميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي

الميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي توفي سنة ۱۳۰۳ عالم فاضل أديب كامل نحوي لغوي شارع [شاعر] بالعربية و الفارسية مصنف حسن المحاضرة جيد الحفظ حسن التحرير يعد في الكاملين في العلوم الادبية تصدى للقضاء في الكاظمية و لقبه ناصر الدين شاه امام الحرمين . له فصوص اليواقيت في نصوص المواقيت منظوما و بهجة الشباب و المشكاة في مسائل الخمس و الزكاة و عصمة منظومة في المنطق و شرحها و درة الاسلاك في حكم دخان التنباك و الشجرة المورقة في إجازات العلماء و المواعظ البالغة و كتاب الأدعية و الاحراز و الطلاسم .

و البشرى في إنشاء الصلوات الباهرة المتضمنة للمعاجز الفاخرة للعترة الطاهرة من إنشائه و قال بعض الشعراء في تقريضه و هو مادة التاريخ: بشرى من الله لمن يتلوها و له تقرير بحث استاذه الشيخ مرتضى الأنصاري و كتاب ملوك الكلام . و عطر العروس فيما تبتهج به النفوس من شرح أبيات مشكلة و بيان النقطة تحت البسملة و بعض فضائل العترة الطاهرة و هي شرح بيتين لعبد الباقي في القبة الشريفة و له أيضا مختصرة في الوفيات . قرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري و يروي عنه بالاجازة الشيخ راضي ابن الشيخ محمد الفقيه النجفي و السيد أسد الله ابن السيد محمد باقر الاصفهاني الموسوي و الشيخ قاسم محيي الدين العاملي النجفي و الميرزا السيد زين العابدين بن الحسين الطباطبائي و المولى رفيع بن علي الرشتي و الملا علي ابن الميرزا خليل الطبيب الرازي و الشيخ جواد ابن الشيخ حسين نجف النجفي و الشيخ عبد الحسين بن علي الطهراني و السيد علي بن محمد بن طيب الموسوي التستري و المولى حسين علي التوسركاني الاصبهاني و الميرزا السيد محمد علي الحسيني الشهرستاني الحائري و من شعره قوله لما حج السيد هاشم بن محمد بن الحسن الحسيني و إبراهيم الاصبهاني مضمنا شطورا من الفية ابن مالك فقال: على أداء الحاج للمناسك احمد ربي الله خير مالك أخص هاشما سليل المصطفى و آله المستكملين في الشرفا و الندب إبراهيم حيث ركبا تركيب مزج نحو معديكربا كانا لافق السعد نيرين كما يكونان معرفين و بذرى مجدهما اتصالا اختار غيري اختار الانفصالا إن قيل من في الكرما يحمي الحمى فلهما كن أبد مقدما و نعت كل منها و إن اتى في النظم و النثر الصحيح مثبتا لكنما السابق بالوصف أحق و الغرض الآن بيان ما سبق أضافه الله إلى الشرافة و شاع في الاعلام ذو الإضافة و لا يبالي بالذي قد وهبا إن كان مثل ملء الأرض ذهبا عداته دائمة متصلة و كلها تلزم بعدها صله ترى لسان حاله يقول من يصل إلينا يستعن بنا يعن هباته وافرة موفرة مفردة جاءتك أو مكدرة فقس من الأوصاف ما قد أضمرا حتما موافقا لما قد اظهرا