أدرك بخيلك خيل الله اندلساان السبيل إلى منجاتها درساو هب لها من عزيز النصر ما التمستفلم يزل منك عز النصر ملتمساو حاش مما تعانيه حشاشهافطالما ذاقت البلوى صباح مسايا للجزيرة اضحى أهلها جزراللحادثات و امسى جدها تعسافي كل شارقة إلمام بائعةيعود ماتمها عند العدا عرساو كل غاربة إجحاف نائبةتثني الامان حذارا و السرور أسىتقاسم الروم لا نالت مقاسهمو لا عقائلها المحجوبة الإنساو في بلنسية منها و قرطبةما ينسف النفس أو ما ينزف النفاسامدائن حلها الأشراك مبتسماجذلان دار تحل الايمان متبئساو حيرتها العوادي العاتبات بهايستوحش الطرف منها ضعف ما أنساو هي طويلة في سبعة و ستين بيتا، و كلها تحسر و أنين على ضياع الأندلس، و تمزق اوصالها، و سقوط قواعدها.
فكان لإنشاد هذه القصيدة المبكية التي ما زالت تحتفظ حتى يومنا برنينها المحزن، و التي كانت كأنها نفثة الأندلس الجريح، أبلغ الأثر في نفس الأمير أبي زكريا، فبادر بتجهيز اسطول، شحنه بالسلاح و الاطعمة و الكسى و الأموال. و أقلعت هذه السفن المنجدة على جناح السرعة من ثغر تونس قاصدة إلى ثغر بلنسية و معها ابن الابار و رفاقه.
و لكن هذه السفن المنشودة لم توفق إلى تحقيق هدفها، لأنها لم تستطع ان تصل إلى مياه الثغر المحصور بآية وسيلة، و طاردتها السفن الارجونية، فاضطرت ان تفرغ شحنتها في ثغر دانية و ان تعود ادراجها إلى تونس، و استطاع ابن الابار و رفاقه ان يجوزوا إلى مدينتهم، و تركت بلنسية لقضائها المحتوم.
و هنا شدد الاجونيون [الارجونيون] الحصار على المدينة، و بالرغم مما بذله الأمير زيان و قواته من ضروب الاقدام و البسالة، في مدافعة الجيش المحاصر، فقد كان من الواضح انه لا مفر من التسليم، إذا أريد ان تنجو المدينة من العبث و التخريب. و من ثم فقد بدأت المفاوضة بين زيان و ملك اراجون في شروط التسليم. و انتهى الأمر بالاتفاق على ان تسلم المدينة صلحا.
و إليك كيف يصف لنا ابن الابار، و قد كان شاهد عيان، ما تلا ذلك من لقاء بين الأمير زيان و الملك خايمي، و من إبرام شروط التسليم بينهما، و ذلك في يوم الثلاثاء السابع عشر من شهر صفر سنة ۶۳۶ ه.
قال:
و في هذا اليوم خرج أبو جميل زيان بن مدافع ابن يوسف بن سعد الجذامي من المدينة، و هو يومئذ أميرها، في أهل بيته و وجوه الطلبة و الجند، و أقبل الطاغية و قد تزيا بأحسن زي في عظماء قومه، من حيث نزل بالرصافة أول هذه المنازلة، فتلاقيا بالولجة، و اتفقا على أن يتسلم الطاغية البلد سلما لعشرين يوما، ينتقل اهله اثناءها بأموالهم و أسبابهم، و حضرت ذلك كله، و توليت العقد عن أبي جميل في ذلك، و ابتدئ بضعفة الناس، فسيروا في البحر إلى نواحي دانية، و اتصل انتقال اسائرهم برا و بحرا، و صبيحة يوم الجمعة السابع و العشرين من صفر المذكور، كان خروج أبي جميل بأهله من القصر في طائفة يسيرة أقامت معه. و عندئذ استولى عليها الروم احانهم الله. و دخل خايمي الفاتح و جنده ثغر بلنسية في يوم الجمعة ۲۷ صفر سنة ۶۳۶ ه، الموافق لليوم التاسع من أكتوبر سنة ۱۲۳۸ م، فكانت بلنسية، بعد قرطبة ثانية القواعد الأندلسية العظيمة، التي سقطت في تلك الفترة، في أيدي الاسبان، و قد كان انهيار هذه القواعد الأولى من الصرح الأندلسي الشامخ مقدمة لانهيار معظم القواعد الباقية تباعا، في فترة قصيرة، لا تجاوز العشرة الأعوام.
هكذا كان الدور المؤلم الذي لعبه ابن الابار في حوادث سقوط بلنسية. و لقد هزت هذه المحنة مشاعره إلى الاعماق، فلم يطق ان يبقى في الوطن المنكوب. فغادر أميره و غادر الأندلس كلها و عبر البحر إلى تونس، فوصلها في أواخر سنة ۶۳۶ ه، و عاش حينا في كنف أميرها ابى زكريا يتولى له كتابة العلامة. ثم أخذ يتردد حينا بين تونس و بجاية، يدرس هنا و هنالك. و لما توفي الأمير أبو زكريا في سنة ۶۴۷ ه، و خلفه ولده المستنصر بالله، التحق ابن الابار ببطانته العلمية، و لكنه لم يكن قريرا مطمئنا إلى هذه الحياة، لما كان يتخللها من غضب السلطان، بسبب دسائس خصومه أحيانا، و بسبب تصرفاته الشخصية النزقة أحيانا اخرى.
و استطاع خصوم ابن الابار في النهاية ان يوقعوا به، و رفعت إلى السلطان بعض أقوال و أبيات نسبت إلى ابن الابار طعنا في السلطان و تعريضا به، فأمر السلطان بجلده، ثم بقتله، فضرب بالسياط، ثم قتل طعنا بالرماح، و أخذت كتبه و أحرقت في موضع قتله. و وقع مصرع ابن الابار على هذا النحو المؤسى في الحادي و العشرين من شهر المحرم سنة ۶۵ [۶۵۸] ه (۸ يناير سنة ۱۲۶۰ م) و اختتمت بذلك حياة أعظم شخصية في أدب الأندلس في القرن السابع الهجري.
السيد أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي
بن أخي صاحب الغنية.
له كتاب الأربعين حديثا في حقوق الاخوان قال في أوله:
ان جماعة من أهل الايمان تذاكروا حقوق الاخوان و ان أكثر أهل الزمان عنها معرضون فقلت قد ورد في ذلك ما يصعب حصره فسألني بعضهم ان اخرج مما رويته في هذا المعنى ما تيسر فخرجت أربعين حديثا، ثم أوردها فقال فمن ذلك ما اخبرني به عمي الشريف
hadithالطاهر عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني رضي الله عنه قراءة عليه قال اخبرني الشيخ أبو علي الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي إلخ ثم أورد حديث من حفظ على امتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة ثم قال الحديث الأول اخبرني عمي الشريف الطاهر عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني و خال والدي الشريف النقيب أمين الدين أبو طالب احمد بن محمد بن جعفر الحسيني رضي الله عنه قراءة عليهما قالا أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة قال اخبرني الشيخ أبو الجليل الفتح عبد الله بن إسماعيل بن احمد الجلي الحلبي حدثني أبي إسماعيل بن احمد عن أبيه احمد بن إسماعيل بن أبي عيسى.
الشيخ محمد بن عبد الله البحراني الشيباني
في مستدركات الوسائل انه من جملة مشائخ الشيخ تاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي هو من جملة مشائخ المحقق و السيد رضي