فصاهره الشرع وخا لله و قال بعض صعلوك لا مال له نرفع درجات من نشاء (فصل).أ تنتهب الأيام أفلاذ احمدو أفلاذ من عاداهم تتوددو يضحى و يظمى احمد و بناتهو بنت زياد ودها لا يصودأ في دينه في امنه في بلادهتضيق عليهم فسحة تتوردو ما الدين الا دين جدهم الذيبه اصدروا في العالمين و أوردواهذا بعض ما أورده صاحب نفح الطيب من كتاب درر السمط و قال انه لم يورد غيره لان في الباقي ما تشم منه رائحة التشيع.
و لا يخفى ان رائحة التشيع العطرية و نفحاته المسكية مشمومة مما أورده أيضا لظهوره في إخلاصه في حب أهل البيت الطاهر و اعترافه بفضلهم الباهر الذي قلما يطيق كثير من الألسن ذكره أو تستطيع نشره و لا شك ان ما تركه تحرجا و تألما حتى كأنه من الموبوقات رائحة التشيع العطرية منه فائحة، و بعض المخلوقات لا يستطيع شم طيب الرائحة، فتشيع ابن الابار ظاهر على رغم ما في رسالته السابقة إلى ابن المطرف من قوله من معاداة الشيعة و موالاة الشريعة إذ انه كلام لا يخلو من إجمال موجب لتطرق الاحتمال بشاهد الحال و غيره في الدلالة على تشيع الرجل أوضح و اصرح.
و هناك رجل يعرف بابن الابار و هو أبو جعفر احمد بن محمد الخولاني شاعر أمير إشبيلية توفي عام ۴۳۳ و له كما في كشف الظنون غير ديوانه اربعة مؤلفات تنسب عادة إلى صاحب الترجمة و الظاهر ان المعروف بابن الابار هو المترجم هذا.
و قال محمد عبد الله عنان:
يعتبر من أعظم شخصيات التاريخ الأندلسي، في تلك المرحلة القاتمة من مراحله، مرحلة التفكك و الانهيار و السقوط.
و نحن لا نقصد في هذا المقال، أن نقدم ترجمة كاملة لحياة ابن الابار، و لا ان نتحدث عنه كفقيه راسخ، أو كاتب بلغ ذروة البيان، أو شاعر مبدع مبك، أو مؤرخ محقق، ما زالت آثاره و تراجمة، أهم و أوثق مصادرنا عن حوادث عصره، و رجالات عصره، و لكنا نريد فقط ان نقدم بعض صفحات عن حياته السياسية و الدبلوماسية، التي اقترنت باهم حوادث عصره، و التي جعلت منه شخصية تاريخية بارزة، تفوق في أهميتها، و في الأدوار التي قامت بها، شخصيات أمراء هذا العصر و سادته.
و يكفي ان نقول في نشاة ابن الأبار، انه ولد بثغر بلنسية، أعظم و أجمل حواضر شرقي الأندلس، في سنة ۵۹۵ ه (۱۱۹۹ م)، في بيت علم و نبل. و أصلهم من اندة الواقعة على مقربة من غربي بلنسية، و التي ستنتسب إليها كثير من أكابر العلماء. و درس ابن الأبار الحديث و الفقه، على اقطاب عصره، و في مقدمتهم أبوه عبد الله، و برع في اللغة و الأدب، و شغف بالأخبار و السير، ثم رحل في مطلع شبابه إلى غربي الأندلس فزار قرطبة، ثم إشبيلية، و هو يأخذ أينما حل عن أساتذة العصر. و لما توفي أبوه في سنة ۶۱۹ ه، كان هو ما يزال بغربي الأندلس، في مدينة بطيوس، عاكفا على دراساته، فعاد عندئذ إلى بلنسية، موطنه، و مثوى أسرته. و كانت الحوادث في شرقي الأندلس، قد أخذت في هذا الوقت بالذات تؤذن بتطورات خطيرة. و نحن نعرف ان الأندلس كانت ما تزال حتى ذلك الوقت ولاية مغربية تحت حكم الخلافة الموحدية، و لكن الدولة الموحدية، كانت قد بدأت قبل ذلك بقليل، منذ موقعة العقاب المشئومة (سنة ۶۰۹ ه - ۱۲۱۲ م)، التي سحقت فيها الجيوش الموحدية، على يد الجيوش الاسبانية المتحدة، تدخل في دور انحلالها، و بدأ سلطانها بالأندلس، يهتز تحت ضربات الحركات القومية المحلية، و كان شرقي الأندلس بالاخص مسرحا لموجة جديدة من الصراع بين القوى الوطنية، و السيادة الموحدية.
و كان والي بلنسية يومئذ هو السيد أبا عبد الله محمد بن يوسف بن عبد المؤمن.
و لدينا ما يدل على ان ابن الابار، عقب عودته من منطقة الغرب، قد تولى منصب الكتابة لهذا السيد. و لكن السيد أبا عبد الله توفي بعد ذلك بقليل في سنة ۶۲۰ ه، و قام في ولاية بلنسية مكانه ولده السيد أبو زيد عبد الرحمن، فاستمر ابن الابار في منصبه كاتبا للوالي الجديد، و زادت حظوته و مكانته، و لم يلبث ان غدا موضع ثقة السيد و تقديره.
و كان سلطان الموحدين، في هذه المنطقة من الأندلس، منطقة الشرق، أضعف منه في اية منطقة اخرى، أولا لنأيها و بعدها عن مركز الحكومة العامة باشبيلية، و ثانيا لأن منطقة الشرق، كان منذ أيام زعيم الشرق محمد بن سعد بن مردنيش، قبل ذلك بنحو سبعين عاما، مركزا لأعنف ثورة وطنية اندلسية، اضطرمت ضد الموحدين. و من ثم، فإنه لما انهارت قوى الموحدين العسكرية بالأندلس على اثر موقعة العقاب، عادت بوادر الثورة و الاضطراب من جديد تعمل في منطقة الشرق. و كانت مرسية، و هي حاضرة الشرق الجنوبية، أول مسرح لانفجار الثورة الوطنية، فقام بها محمد بن يوسف بن هود، و استطاع ان ينتزع السلطة من حاكمها الموحدي السيد أبي العباس (سنة ۶۲۵ ه).
و شعر السيد أبو زيد والي بلنسية بخطورة هذه الحركة، فسار في قواته لمقاتلة ابن هود، و لكن ابن هود هزمه، فارتد مفلولا إلى بلنسية و هو يستشعر سوء المصير.
ذلك انه لم تمض على ذلك أشهر قلائل، حتى ظهر صدى الحوادث في بلنسية ذاتها، و اضطرم أهل بلنسية بالثورة ضد الموحدين، و اتجهوا إلى الانضواء تحت زعامة الرئيس أبي جميل زيان بن مدافع بن مردنيش وزير السيد و كبير بطانته. و كان الرئيس زيان، و هو سليل آل مردنيش، حملة لواء الثورة الوطنية من قديم ضد الموحدين، هو الزعيم الطبيعي لمثل تلك الحركة. و كان من اثر ذلك ان وقعت الوحشة بين الوالي السيد أبي زيد، و بين وزيره الرئيس زيان، و خشي زيان من نقمة السيد، فارتد في اهله إلى حصن اندة القريب و امتنع به، و هو يرقب سير الحوادث.
و عندئذ اشتد الهياج في بلنسية، و هتف الشعب برئاسة زيان، و خشي السيد أبو زيد بدوره البادرة على نفسه، و لم يجد سبيلا لمدافعة هذه الثورة الجارفة، فغادر بلنسية في اهله و أمواله، و معه كاتبه ابن الابار، و التجأ إلى بعض الحصون القريبة. و كان خروج السيد أبي زيد من بلنسية