أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۷۴

أ تفقو غباري جيوش الهمومو منها إليك خرجنا فرارايقول بنونا البدار البدارو نومي إليك الجوار الجواراسجون سكن سويدا الفؤادو كن الشعار له و الدثاراغزت دارة اللب فاستوطنتحماها و كانت تلم ازديارااسامر سود ليال طوالو عهدي بها قبل بيضا قصاراعزمت المديح و لكن ارىقصارى المديح لك الاعتذارا(سقط هنا بمقدار ورقة أو أكثر)على الأرض طوفان نوح طغىفاقصى جوارا و أدنى جواراو مارج بحرين عذب فراتو ملح أجاج كما شاء خاراو من قبله جاور المصطفىو هيهات لا يشكران انتصاراو كان على البيت أصنامهمو في البيت ثم اقتنوه شعاراأبا الصلت طوباك سر طويلعينيك دون الأنام استناراوفود الجواد لتجهيزهأباه و أن يحضر الاحتضاراطوى الأرض لا السرج متنا رقىو لا الأبرق النهد نقعا اثاراكنجم سرى أو شعاع سمافنال السهى أو صباح أنارافوافى سناآباد من يثربكليل البراق و من فيه ساراسناآباد طبت ثرى انماسماك لنور الرضا قد اشاراعلي بن موسى أتتك العروسفصر الصداق و بث النثاراأ يحظى بها دعبل جبةإليها الجنان تحن انتظاراو أحرمها و الفتى دعبلعليم باني أعلى ابتكاراو قدني من جبة خملةلو أن العطا النزر يرضي نزارا

من تلاميذ نصير الدين القاشي المذكور في محل آخر. وجد على ظهر كتاب مصباح الأرواح تصنيف ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي الموجود منه نسخة في الخزانة الغروية ما صورته: وجدت انهاء بخط مولانا الأعظم الامام المعظم نصير الملة و الحق و الدين القاشي ادام الله أيامه انهى قراءة هذا الكتاب من أوله إلى اخره و بحثه و تفحص عن مشكلاته و تحقق معضلاته الأخ في الله الشيخ الصالح الفقيه العالم شمس الدين محمد بن صدقة نفع الله به و بأمثاله و أوصله إلى رتب كماله في مجالس آخرها خامس جمادى الأولى سنة ۷۲۵ و كتب أفقر العباد إلى الله تعالى علي بن محمد القاشي عرفه الله عيوب نفسه و جعل يومه خيرا له من امسه حامدا مصليا مسلما.

ذكره أبو الحسن محمد بن الحسن بن عبد الملك الهمداني و قال و في شعبان سنة ۴۹۰ خلع على عز الدولة أبي المكارم في دار الخلافة و عقد له عقد النكاح على بنت الوزير عميد الدولة محمد بن جهير و تولى العقد عمها زعيم الرؤساء أبو القاسم و كان الخطيب الشريف أبو الكرم الهاشمي و كتب الصداق تاج الرؤساء أبو نصر بن الموصلايا في ثوب دبيقي. ( ۱ )

كان فقيها حكيما جليلا نسابة له كتاب في كتاب [ ]النسب و كتب في الفقه و الحديث و الكلام و رسائل في الامامة و كان من أخص ندماء السلطان عالمگير شاه ملك الهند المتوفى سنة ۱۱۱۸ من ذرية تيمور لنك. و عن كتاب تذكرة شعراء الهند المسمى بصبح كلش [گلشن] ما معناه أن هذا السيد الجليل كان من ندماء عالمگير معروفا بمخلص خان لأنه كان يتخلص في شعره بالمخلص كما هو ديدن شعراء الفرس توفي في زمن سلطنة السلطان بهادر شاه ملك الهند.

من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي

في نشوة السلافة: هو بحر في العلم و الحكم و امام من نثر و نظم فمن نظمه قوله يمدح أمير المؤمنين (ع):فاح النسيم فباح بالاسرارسحرا فايقظ راقد الازهارو اتى يخبر عن كتاب ناظمسلكا فيعقد للنثار درارينهج البلاغة روضة ممطورةبالنور من سبحات وجه الباريأو حكمة قدسية جليت بهامرآة ذات الله للنظارخطب روت ألفاظها عن لؤلؤعن مائة بحر المعارف جاريو تنسمت كلماتها عن جنةحفت من التوحيد بالنوارفكأنها عين اليقين تفجرتمن فوق عرش الله بالأنهارحكم كأمثال النجوم تلألأتمن ضوء ما ضمنت من الأسراركشف الغطاء بيانها فكأنهاللسامعين بصائر الابصارو ترى من الكلم القصار جوامعاتغنيك عن سفر من الاسفارمشكاة نور الله مصباح الهدىفتاح باب خزائن الأسرارعبد الإله مع النبي و لم يكنللعالم العلوي ذكر سارييتلو أخاه و من تقيد بعدهفيه اقتدى يمشي على الآثارالكلمة العليا علي المرتضىو الآية الكبرى كشمس نهارمن أهل بيت سقفه و جدارهللمستظل به حمى للجارهو صاحب الكرات في دول خلتو أمين خالقه على الأدوارورث العلوم من النبي و عندهعلم الكتاب بحادث الاخبارو هو الذي حاز المفاخر كلهاو البر بعد السيد المختارو هو الذي زان المكارم خلقهفي هديه بشعاره و دثارو به جمال كمالها فكأنهاخلق النبي أعيد بالتكرارو اسى النبي بنفسه في موقفحمي الوطيس به من الكفارو رمى بكل كتيبة صنديدهامن جحفل متغيظ جرارجعل القناة و نفسه و حسامهيحمون فاستغنى عن الأنصارو يظل يهتك عن مواقع سيفهسترا يحاجز بينهم و النارو غدا يكر على الكتائب كلماصمدت له أفديه من كرارو يشد يقتل كبشها فتخالهمحمرا تنمرها هزبر ضاريو ترى الرءوس تطير عن أعناقهاكطيور انقضت إلى الأوكارو لقد مددت يدي نحوك سائلاحين ابتلاني الدهر بالإقتارو ظمئت ابغي قطرة في غلتيمن عذب بحر نوالك الزخارو عليك من صلوات رب شاكردرر النثار بهية الأنوار( ۱ ) معجم الألقاب.