الشيخ محمد طه ابن الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد ابن الحاج نجف علي التبريزي الحكمآبادي
الأصل النجفي المولد و المنشأ و المسكن و المدفن.
ولد في النجف سنة ۱۲۴۱ و قد قيل في تاريخ ولادته:حظي المهدي فينابسعود و افتخارإذ اتى طه فارخكوكب الفضل أنارو توفي ظهر الأحد ۱۳ شوال سنة ۱۳۲۳ و رجت النجف لوفاته و كان يوما مشهودا و حزن عليه الناس و رثته الشعراء و صلى عليه الشيخ ميرزا حسين ابن الميرزا خليل و دفن في الحجرة المتصلة بباب الصحن القبلي على يسار الداخل إلى الصحن الشريف مع جده الشيخ حسين و خاله الشيخ جواد و الشيخ محسن خنفر و الشيخ مرتضى الأنصاري و خلف ابن ابنه الشيخ محمد بت [ابن] الشيخ مهدي.
أول من جاء من أجداده من تبريز إلى النجف الأشرف الحاج علي فتولد له في النجف ذرية طيبة خرج منها علماء صلحاء زهاد أتقياء.
و المترجم شيخنا و استأذنا الزاهد العابد المحقق المدقق الفقيه الاصولي الرجالي أكب على تحصيل العلوم مدة عمره فاخذ المبادىء عن الشيخ عبد الرضا الطفيلي و على خاله الشيخ جواد و تفقه بالشيخ محسن خنفر و هو أعظم اساتيذه و أخذ أيضا عن الشيخ مرتضى الأنصاري و يروي بالاجازة عن الشيخ ملا علي بن ميرزا خليل. و أخذ عنه كثيرون من أهل النجف منهم السيد محمد سعيد الحبوبي و السيد علي الشرع و الشيخ علي ابن الشيخ باقر الجواهري و الشيخ حسن ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر و السيد مهدي الحكيم و السيد محمد الكاشي الحائري و السيد عدنان البحراني.
و من العامليين السيد علي و السيد محمد أبناء عمنا السيد محمود و السيد نجيب فضل الله و الشيخ حسين مغنية و الشيخ مرتضى شومان و الشيخ عبد الله شومان و مؤلف هذا الكتاب و غيرهم خلق كثير من عرب العراق و غيرهم.
رأس رئاسة عامة بعد وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي و رجع الناس اليه في التقليد لا سيما في العراق و كان شيخ النجف الأشرف في أيامه و انتشرت رسالة فتواه في الأقطار و طبعت مرارا و جبيت اليه الأموال من سائر البلاد و كان في أول امره ضعيف الحال فقيرا، و أضر في آخر عمره و مات ولده الوحيد الشيخ مهدي في حياته و كان من الأفاضل، و يؤثر عنه انه قال: امتحنت بثلاث: فقد ولدي و ذهاب بصري و الرئاسة.
كان عميق الفكر دقيق النظر يضرب بزهده و تقواه المثل، ينظم الشعر و يحسن فهمه رضي الأخلاق حسن الحديث.
مؤلفاته
(۱) الفوائد النجفية في مهمات الفرائض المتضوية [المرتضوية] تعليقة على رسائل الشيخ مرتضى طبعت (۲) إتقان المقال في أحوال الرجال مطبوع (۳) مختصر في الرجال كالوجيزة (۴) الإنصاف في مسائل الخلاف حاشية على الجواهر طبعت (۵) شرح على منظومة بحر العلوم لم تتم (۶) كشف الحجاب عن استصحاب الكر و مطلق الاستصحاب مطبوعة (۷) حاشية على المعالم مطبوعة (۸) رسالتان في الحبوة (۹) شرح كتاب الزكاة من الشرائع لم يتم (۱۰) شرح على نكاح الشرائع لم يتم (۱۱) رسالة في التقية مبسوطة (۱۲) رسالة في مسألة الاستظهار من الحيض (۱۳) رسالة في عقد النكاح المردد بين الدائم و المنقطع (۱۴) رسالة في المحدث بعد التيمم عن الغسل (۱۵) كشف الأستار عن الخارج عن دار الإقامة في الاسفار (۱۶) رسالة فيمن أدرك ركعة من الوقت (۱۷) رسالة فيمن تيقن الطهارة و الحدث و شك في المتأخر (۱۸) رسالة في قدر المسافة (۱۹) حواشي اللمعة (۲۰) حواشي المدارك إلى رسائل اخر كثيرة. سافر إلى مشهد خراسان سنة ۱۳۰۱ و إلى الحج سنة ۱۳۱۸ و نحن في النجف الأشرف.
المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي
الأصل القمي المسكن و الدفن.
توفي سنة ۱۰۹۸ في قم.
أصله من شيراز و منشاه في النجف الأشرف و اعطي امامة الجمعة و مشيخة الإسلام في قم فاستوطنها إلى ان مات و كان في عصر الشاه سليمان الصفوي و هو من اجلاء علماء ذلك العصر المعروفين بطول الباع غير انه اخباري صليب من شيعة صاحب الفوائد المدنية لا يملك لسانه عن التعرض للمجتهدين و شدة اللهجة على الأصوليين و كان إذا اعتقد شيئا بالغ فيه حتى يؤدي به الأمر إلى التكفير أحيانا كتكفيره من اعتقد بالمكاشفات العرفانية بل كفر من شك في كفرهم و المتألهين الإسلاميين و رماهم بكل عظيمة و كان يرى ذلك منه جهادا في الدين و معروفا، و هو الذي كفر ملا محسن الكاشي المعروف بالفيض فيما كان عليه من التصوف و العقائد.
من المصنفات غير ما في أمل الآمل: كتاب الجامع في أصول الفقه و أصول الدين و رسالة فرحة الدارين في العدالة مبسوطة و رسالة في الخلل في الصلاة و رسالة في موعظة النفس طبعت مع رسالة محاسبة النفس لابن طاوس و رسالة في الرضاع و اخرى في ترك قول السلام عليك أيها النبي في الصلاة و رسالة في صلاة الليل و ادابها و رسالة في صلاة الاذكار و اخرى في صلاة الجمعة و ثالثة في الفرائض و بهجة الدارين في الحكمة و كتاب الأربعين ذكره في الأمل و هو أربعون دليلا على امامة أمير المؤمنين و كتاب حجة الإسلام متن في الأصول و الكلام و الفوائد الدينية في رد الحكماء و الصوفية و حكمة العارفين في رد المتصوفين و المتفلسفين منه نسخة مخطوطة في مكتبة الحسينية في النجف كتب في آخرها: قد سود في دار السلطنة كابل في ذي القعدة سنة ۱۳۰۱ و له تحفة الاخبار شرح لقصيدته في مدح أمير المؤمنين (ع) و الرد على الصوفية.
و هو شيخ محمد بن الحسن الحر العاملي، كما استجازه المجلسي بتاريخ ۷ ذي القعدة سنة ۱۰۸۶.
السيد محمد طاهر بن محمد طالب الحسيني الموسوي الأردبيلي المشهدي.
له كتاب في الرجال على أسلوب غريب و هو جزء كتابه الكبير الموسوم بالشجرة المباركة قال فيه: هذا العرجون الأول من الغصن الثالث من أغصان الشجرة المباركة ثم قال: أردت في سنة احدى و تسعين و ألف ان ارتب عجالة رسالة على صورة الشبكة عليها اسم الرواة على ترتيب حروف الهجاء من الأول إلى تمامها و عنونت السطور لسهولة طلب الاسم في موقعه