أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۷۲

أصفهان و طهران بيت علم و جلالة. له روادع النفوس في الأخلاق و المواعظ فارسي قال الميرزا كمالا صهر المولى المجلسي في مجموعته كلما اشتبه عليك معنى حديث في المجلد السادس عشر من البحار فراجع روادع النفوس و له كتاب تقويم المؤمنين و كتاب الأنوار المشرقة.

وصفه صاحب مستدركات الوسائل بالسيد الفاضل يروي عن العلامة المجلسي و العلامة الخوانساري و العلامة الخراساني و يروي عنه الشيخ عبد النبي القزويني.

كان علامة في الفقه رئيسا ببلاد فارس له تأليف منها كتاب الحياة الطيبة في أصول العقائد و غيره و أكثر أوراق أوقاف المدرسة المنصورية بشيراز موشحة بخاتمه كورقة سهل‌آباد و غيرها.

يروي عنه السيد نصر الله الحائري و يروي هو عن الحر العاملي.

الملقب فرشته الشهير بالزنجاني توفي في كربلاء سنة ۱۳۷۰ أصله من طالقان و لكنه ولد في زنجان و نشا في قزوين و تخرج في أصفهان ثم في النجف على علمائها و عاد و تصدر في قزوين ثم في كربلاء خمس سنوات إلى أن توفي و له فيها ذرية و هو والد (قرة العين) الخطيبة الشهيرة القائمة بنشر دعوة البابية التي قتل أخوه الملا محمد تقي عمها بتحريضها في قزوين سنة ۱۲۶۳ ثم قتلها ناصر الدين شاه. و هو مصنف مكثر صنف غنيمة المعاد في شرح الإرشاد أيام مجاورته في النجف. مجمع الدرر شبيه الكشكول. كنز الواعظين في الاخبار اربع مجلدات و غير ذلك. و كانت لديه خزانة كتب جيدة مشتملة على كثير من الآثار أوقفها و لا يزال بعضها عند أحفاده.

مولدا و منشا توفي سنة ۱۲۸۱ و قبره في كربلاء عند باب السدرة في الحجرة في تتمة أمل الآمل: كان من اجلة علماء كرمانشاه و امام الجمعة و الجماعة فيها و الحاكم المطاع في القضاء و رفع الخصومات من مشاهير علماء عصره كان في عصر حاجب [صاحب] الجواهر و الشيخ مرتضى.

و لقد [ولد] بقرية (شد غيث) - و هي اليوم خراب - الواقعة قرب (معركة) من قرى جبل عامل في ساحل صور سنة ۱۱۹۳ و توفي في النجف الأشرف ثالث عشر المحرم و قيل غرة صفر سنة ۱۲۶۳ و قيل۱۲۶۴ و كان عرض له ما يشبه الفالج فرأى في منامه أمير المؤمنين ع يقول له أنت في ضيافتي في النجف ففهم أنه يموت فرحل إلى النجف و مات في السنة الثانية أو الثالثة من وروده و دفن في بعض حجر الصحن الشريف. (في روضات الجنات) أمه بنت الشيخ علي ابن الشيخ محي الدين ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني كان من أفاضل علماء وقته في الفقه و الأصول و الحديث و فنون الأدب و العروض و علوم الأوائل و غيرها حسن التقرير جيد التحرير. انتقل مع أبيه بعد وقعة الجزار من جبل عامل و كان عمره اربع سنين إلى بغداد و الكاظمية (سنة ۱۱۹۷) و اشتغل بطلب العلم فقرأ في النجف و الكاظمية على الشيخ جعفر الكبير و تزوج ابنة الشيخ جعفر و قرأ على صاحب مفتاح الكرامة و الشيخ سليمان بن معتوق العاملي و السيد محسن الاعرجي صاحب المحصول اما مشائخ الإجازة فتنيف عدتهم على عشرة اعلام سندا والده عن جده عن شيخه محمد بن الحسن الحر صاحب الوسائل و كذلك عن شيخه الشيخ سليمان بن معتوق عن جده السيد محمد و كان معظما عند علماء العراق من الخاصة و العامة بعد وفاة أبيه و قلبها [قبلها] و له معهم نوادر و حكايات شافهني بكثير منها لا يسعها المقام (و ليته وسع المقام لبعضها فهي أنفع للقارئ و أجدر بالذكر من كثير مما أورده من الألقاب الضخمة و الاسجاع الباردة) قال و كان شاعرا أديبا و حكى عن نفسه أنه كان يتردد أيام حداثته على السيد مهدي بحر العلوم أيام نظمه لارجوزته في الفقه و كان السيد يعرض ما ينظمه على انظار شعراء وقته و هو من جملتهم ثم رحل إلى أصفهان قال و اعانني كثيرا على تصنيف روضات الجنات و استعار مني كراريس منه و لم يردها إلي الا قرب سفره (و ليته كان يعرض عليه عباراته ليهذبها له) ثم رجع إلى العراق سنة ۱۲۶۲ و قد ناهز السبعين و كان قصده أن يدفن في جوار الائمة الطاهرين (ع) فبقي في الكاظمية أشهرا ثم ذهب لزيارة الحسين ع ثم إلى النجف و جاور فيها و سكن في دار أخيه السيد أبي الحسن إلى أن توفي فيها و صلى عليه الشيخ محمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير اه و في خاتمة مستدركات الوسائل كان شديدا في ذات الله آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ملجا للعلماء و الأفاضل باصفهان (و في بغية الراغبين) كان قوي الحافظة سريع البديهة في الشعر أبي النفس متواضعا له في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر مقامات مشهودة قوي الحجة و له مع فقيه الحنفية و متكلم الأشاعرة في بغداد السيد صبغة الله مناظرات معروفة و عد من جملة من قرأ عليهم الميرزا محمد مهدي الشهرستاني الحائري و السيد مهدي بحر العلوم و صاحب الرياض قال و له منه إجازة مفصلة تاريخها سنة ۱۲۱۰ صرح فيها ببلوغه مرتبة الاجتهاد قبل التاريخ بأربع سنين فيكون عمره حين بلوغ المرتبة ثلاثة عشر عاما. و قال صاحب الروضات: يستفاد من تضاعيف كلامه أنه كان مدعيا للاجتهاد قبل البلوغ اه و في تكملة أمل الآمال: تربى في حجر أبيه و كتب حاشية على شرح القطر في النحو و عمره سبع سنين و قال في أول رسالته في حجية الظن وردت كربلاء سنة ۱۲۰۵ و انا ابن اثنتي عشرة سنة فوجدت الأستاذ الأكبر محمد باقر بن محمد أكمل مصرا على حجية الظن المطلق إلخ فيعلم أنه كان من أهل النظر و التحقيق في مشكلات مسائل الأصول في سن الاثنتي عشرة و حضر مجلس درس بحر العلوم تلك السنة و سافر إلى خراسان و في تلك السفرة نظم القصيدة الرائية ثم رجع من طريق يزد فطلب منه أهلها البقاء عندهم فبقي فيها مدة قليلة ثم رحل إلى أصفهان و كانت دار العلم و محط رحال أهل الفضل فأقام بها و أرسل على عياله و أولاده في