و إن حد نيل النفس إنك قادرعلى ما حوت أيدي الرجال تجربو قال يرثي الحسين ع:أضحكني الدهر و أبكانيو الدهر ذو صرف و ألوانلتسعة بالطف قد غودرواصاروا جميعا رهن أكفانو ستة لا يتجازى بهمبنو عقيل خير فرسانثم علي الخير مولاهمذكرهم هيج احزانيقال السيد المرتضى في كتاب الفصول المختارة في الفصل الخامس عشر:
سمعت الشيخ أدام الله عزه يقول: و مما يشهد بان آل محمد أحق بمقام النبي ص من النظم الذي قد ضمن وافي الاحتجاج قول الكميت بن زيد رحمه الله عليه.يقولون لم يورث و لو لا تراثهلقد شركت فيه بكيل و أرحبو عك و لخم و السكون و حميرو كندة و الحيان بكر و تغلبو لانتشلت عضوين منها يحابرو كان لعبد القيس عضو موربو لانتقلت من خندف في سواهمو لا اقتدحت قيس بها ثم اثقبواو لا كانت الأنصار فيها أذلةو لا غيبا عنها إذ الناس غيبهم شهدوا بدرا و خيبر بعدهو يوم حنين و الدماء تصببو هم رئموها غير ظئر و أشبلواعليها بأطراف القنا و تحدبوافان هي لم تصلح لحي سواهمفان ذوي القربى أحق و أوجبو
hadithروى الكليني في روضة الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب قال أنشد الكميت أبا عبد الله (ع) شعرا فقال:
hadithأخلص الله لي هواي فما أغرقنزعا و لا تطيش سهاميفقال أبو عبد الله (ع): لا تقل هكذا: فما أغرق نزعا، و لكن قل فقد أغرق نزعا و لا تطيش سهامي.
و في شرح النهج الحديدي في شرح
hadithقوله (ع): و قد أرعدوا و أبرقوا و مع هذين الأمرين الفشل: كان الأصمعي ينكر أرعد و أبرق و يزعم أنه لا يقال الأرعد و أبرق و لما احتج عليه ببيت الكميت.أرعد و أبرق يا يزيدفما رعيدك لي بضائرقال الكميت قروي لا يحتج بقوله و كلام أمير المؤمنين (ع) حجة على بطلان قول الأسمعي [الأصمعي ](اه).
آقا كوجك بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي
أخو ملا أحمد النراقي عن الروضة البهية أنه قال: العالم العامل الفاضل النبيه الفقيه المحقق فاضل كامل مقدس صالح انتهت رئاسة دار المؤمنين كاشال [كاشان] إليه بعد أخيه العالم الرباني الميرزا أبي القاسم النراقي.
الكناني
هو أبو الصباح إبراهيم بن نعيم
أبو خالد القماط كنكر
قال الشيخ في الفهرست أبو خالد القماط له كتاب. و قال ابن عقدة اسمه كنكر أخبرنا جماعة أبي المفضل عن حميد عن ابن سماعة عن أبي خالد و أخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن سعد و الحميري عن أحمد محمد بن سنان عن أبي خالد (اه) و في نسبته إلى ابن عقدة دليل على أن الشيخ لم يطلع عليه و مر في أبي خالد الكابلي في الكنى أن اسمه وردان و لقبه كنكر و لكن هذا غيره.
الكميداني
هو علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر.
الكوفي
هو محمد بن الصيرفي أبو سمينة و قد يعبر عنه بأبي سمينة.
كوهرشاد بيگم آغا
قتلت في هراة سنة ۸۶۱ بامر السلطان أبو سعيد بن محمد بن ميرانشاه بن تيمور لنك هكذا في بعض التواريخ الفارسية المخطوطة أنه لما جاء إلى هراة في التاريخ المذكور قتلها و لم يبين السبب في ذلك. هي زوجة الميرزا شاه رخ ابن الأمير تيمور الكوركاني و هي التي بنت مسجد كوهرشاد العظيم الباقي إلى اليوم بجنب الحضرة الشريفة الرضوية و عمرت الحضرة و زينتها و قامت هي و زوجها مدة في المشهد الرضوي و سكنا هناك و هذا المسجد واقع في الجهة الجنوبية من المشهد الشريف و له صحن واسع عظيم و على المسجد قبة عظيمة مبينة بالكاشي و أمام المسجد من جهة الشمال ايوان عظيم عال إلى الغاية و في جانبيه منارتان شاهقتان عجيبتا الصنع في غاية الحسن و جميع الإيوان و المنارتين كلها مبنية بالكاشي البديع الصنع و قبة هذا المسجد مع منارتيه أول ما يلوح للوارد إلى المشهد المقدس بعد القبة الشريفة الرضوية و المنارتين المذهبتين مع القبة. و من بنائها في المشهد المقدس الرضوي دار الحفاظ و هو بناء عال واقع في جنب الروضة الشريفة مربع الشكل مستطيل طوله ۱۶ ذراعا و عرضه ۷ أذرع و نصف و هو منسوب إلى حفاظ القرآن الكريم و الدول [الدور] التي في المشهد المقدس هي (۱) دار الحفاظ (۲) دار السيادة (۳) دار التوحيد (۴) دار الضيافة. و مسجد كوهرشاد غاية في حسن البناء و أحكامه و الزينة قل أن يرى نظيره و في الحقيقة كأنه صحن جنوبي للحرم المطهر و كله مبني بالكاشي المعرق و غير المعرق و فيه من بدائع الصنعة شيء كثير و هو بصفاء الصيني. و سعة فضاء المسجد قريب ۵۳ ذراعا و عرضه قريب ۴۸ ذراعا و له أربعة أواوين من أربع جهات و له قبة عالية إلى الغاية و فم الأيوان اثنا عشر ذراعا و نصف و ارتفاعه خمس و عشرون ذراعا و نصف و طوله ۳۴ و ارتفاع القبة الواقعة في وسطه ۴۱ ذراعا و قطر أساطين الإيوان ۵ أذرع و في جانبيه منارتان من الكاشي عاليتان ارتفاع كل منهما ۴۱ ذراعا و كفى في إتقان عمارته أنه من تاريخ سنة ۸۲۰ إلى الآن لم يحتج إلى مرمة و بقي في كمال الرونق و في وسط صحن هذا المسجد مكان مربع يعرف بمسجد العجوز يقال أن عجوزا كان لها دار هناك لم ترض ببيعها و عملتها مسجدا و قد كتب على بعض جهات هذا الجامع (الآمرة بعمارة هذا المسجد صاحبة الرشد و الرشاد العظمة كوهرشاد) و لهذا المسجد أوقاف جليلة باقية إلى اليوم و له ناظر مستقل عن نظارة المشهد المقدس الرضوي.
غياث الدين أبو الفتح كيخسرو بن أبي المجد محمد بن أحمد البرهاني القزويني.
من بيت الرئاسة بقزوين و سكن أهله تبريز و غياث الدين المذكور هم [هو]