أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۶۹

كان من اجلة علماء عصره و شيوخ العلم اشتغل أولا باصفهان حتى صار من المدرسين بها ثم هاجر إلى كربلاء و حضر درس شريف العلماء حتى صار من اعلام تلامذته و لما ورد الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر إلى كربلاء لبعض الفتن التي وقعت في النجف و شرع في الدرس و كذلك أخوه الشيخ علي أكب عليهما فضلاء الحائر و كان الحائر الشريف يومئذ محط رحل أهل العلم فيه ألف فاضل من علماء إيران و كانوا يحضرون درس شريف العلماء فحضر المترجم درس الشيخين و كانا يدرسان الفقه لا غير فاستحسن فقههما و لازم درسهما فعظم ذلك على استاذه الشريف و عرض له بذلك ذات يوم فقال يا مولانا اني لما كنت في أصفهان كنت أعد نفسي من اساتيذ علم الأصول فلما جئت كربلاء و حضرت مجلس درسكم عرفت اني كنت جاهلا و لم أكن على شيء و كذلك بحثكم في الفقه حتى اعتقدت ان الفقه و الأصول ليس إلا عندكم فلما ورد الشيخان و حضرت درسهما و وقفت على فقههما فسبقه شريف العلماء و قال له يكفي يكفي اكفف و لم يمكث الشيخ موسى غير ستة أشهر و رجع مع أخيه إلى النجف فلما انقضى المحرم من تلك السنة توفي شريف العلماء فورد إلى النجف ألف من طلبة كربلاء منهم المترجم و سكنوا النجف حبا بمدرسة الشيخ موسى و أخيه الشيخ علي و بعد أيام توفي الشيخ موسى سنة ۱۲۴۴ و استقل الشيخ علي بالتدريس و منها صارت النجف مرجعا لأهل العلم من ايران و قبلها كانت كربلاء مرجعا و لم يكن في النجف طلبة من الفرس ثم رجع المترجم إلى أصفهان و تزوج بنت السيد صدر الدين العاملي و كانت فاضلة عالمة لها تعليقة على شرح اللمعة و أمها بنت الشيخ جعفر و ولدت له الميرزا مهدي. ( ۱ )

له كتاب شرح صحيفة الرضا (ع) التي صنفها للمأمون وجدنا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة حاج ميرزا أبو الحسن شريعتمدار الرشتي فرغ منها مؤلفها سبعة و عشرين رجب سنة ۱۰۰۱ من الهجرة و ذكر في خطبته هذين البيتين:أفاض علينا الله من بحر علمهمعلوما فان العلم في آل احمدفهم باب علم المصطفى دون غيرهمتمسك بأهل العلم آل محمدو على ظهر النسخة دخل في ملك أفقر الطلبة إلى ربه المجيد محمد مكي بن محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين من سلالة الشريف أبي عبد الله الشهيد محمد بن مكي بن محمد بن احمد بن طي المطلبي الحارثي الهمداني الخزرجي العاملي الحانيني الجزيني سنة ۱۱۷۱ و على ظهره أيضا دخل في نوبة أقل الطلبة مبادر بن عبيد العباس المزيدي سنة ۱۲۱۶. مولانا محمد صالح المشهدي. توفي سنة ۱۲۴۶ في المشهد الرضوي و دفن في مقبرة قتلگاه. في فردوس التواريخ ما تعريبه. العالم الفاضل الزاهد الكامل عالم نبيل و فاضل جليل من علماء تربة حصل الآداب و الرسوم و كمل الفضائل و العلوم في العتبات العاليات و حصل من كل علم و لما رجع من العتبات العاليات جاور في المشهد المقدس الرضوي فاشتغل بالدرس و المباحثة و صلاة الجماعة و فصل الخصومات إلى ان توفي.

له كتاب بحر العرفان من تفسير مفتاح الجنان و له مفتاح البكاء في مصيبة خامس آل العباء رأينا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي فرغ منها مؤلفها في ربيع الآخر ۱۰۷۰. محمد صالح المازندراني. له شرح الشافية في التصريف مطبوع.

له رسالة في الصحيح و الأعم رأينا منه نسخة مخطوطة في كرمانشاه.

شقيق الحاج محمد تقي البرغاني ( ۲ ) الشهير ب‍ (الشهيد الثالث) الذي اغتاله زمرة من البهائية في محرابه، ابن الملا محمد بن الملا محمد تقي بن الملا محمد جعفر الطالقاني. ( ۳ ) ولد المترجم في برغان سنة (۱۲۰۰) و نشا بها ثم ارتحل مع أسرته إلى قزوين فتلقى فيها مبادئ العلوم العربية و هاجر منها إلى أصفهان ثم خراسان و قم التي تلمذ فيها على الميرزا القمي. ثم انتقل إلى النجف متلمذا على الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و بعدها سكن كربلاء ما يقرب من خمس سنوات مستزيدا من دروس فحول العلماء فيها كالسيد علي صاحب الرياض و السيد محمد المجاهد و قد أجيز منهما. ثم عاد إلى قزوين التي تصدر فيها و عكف على التدريس و التأليف. و كان المترجم على درجة عالية من الزهد و الورع، محدثا خطيبا مكافحا للفساد الذي كان قد عم مدينة قزوين عهدئذ حتى استطاع ان يعيد إلى سكانها تقاهم. و قد ذكرته أكثر كتب التراجم المتاخرة كما ذكره كتاب (المآثر و الآثار) بما ترجمته: كان الحاج الملا محمد صالح البرغاني القزويني من فحول المجتهدين في زمن الدولة القاجارية و له تصانيف كثيرة و آثار نفيسة و هو من اسرة كريمة. و كان المترجم بالاضافة إلى ذلك من النائحين على الأئمة الاطهار و خاصة الامام الحسين ع متقيدا منها بالأخبار الموثوقة و المراثي المفجعة. و قد رافق المترجم و شقيقه الملا محمد تقي، السيد محمد المجاهد الطباطبائي في جهاده مع الروس. ( ۱ ) التكملة. ( ۲ ) نسبة إلى برغان قصبة تابعة لاقليم قزوين عذبة الماء و الهواء. و تقع في سفح سلسلة جبال ألبرز بين طهران و قزوين. ( ۳ ) طالقان ناحية تقع شرقي قزوين مؤلفة من ۷۵ قرية تقريبا. و هذه الترجمة من الترجمات التي توفي المؤلف قبل ان يكتبها، و هي بقلم السيد صالح الشهرستاني ح.