أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۵۰

أ لما تسمعوا فيكم يناديأحلوا قومهم دار البوارو سافر بتجارة إلى عفك و هي ديار آل غانم فتسلط على أمتعته بعض حفاظ بيوت الشيخ طرفة الغانمي و هو عظيم تلك الأقطار فكتب إلى الشيخ طرفة يعرفه ذلك و يمدح الشيخ مزعل خان الكعبي الكاسبي و يمدح السادة الموسويين بالأهواز عناية الله و أولاده فلم يلتفتوا إلى تحصيل أمواله بل ازدادت عليه السرقات فقال:بجوار عزك يا بن غانمقد أصبحت عددي غنائمو بقرب أمنك روعتبالسوء آمال المكارمفي مزعل بن أبي محمدجابر قمر الأكارمبزغت شموس سعادتيفحسود سعدي بات واجميا طرفة ابن الساحبينمطارفا فوق المرازمعجبا لمجدك تلتجيبذراه حاملة الجرائمأنت ابن أطواد الأمانإذا دهى فزع الأعاظمو بقية البأس الشديدمن القساورة الضراغمآباؤك الصيد الذين ثناؤهمفي الدهر دائماصنع كصنعالموسوي عناية الله بن هاشمالضاربين على ذرى الأهوازفسطاط المكارمفكأنما كارون ( ۱ ) منأيديهم بالجود ساجمأ أبا محمد و البقية منذؤابة آل غانمتهنيك خالدة الثناءنظيمة من خير ناظمبوركت في شهر الصيامو جزن طلعتك المآثمأنت الذي إن صام ثغركعن أحاديث المحارمفيمين جودك مفطرو عن المحارم أنت صائمو قال في السيد محمد القزويني حين حج سنة ۱۲۹۹ من قصيدةفخرت يعرب بحاتم حتىفاخر القوم بالفريد النجوماو لنا ألف ألف شارع مجدذكره يصدر ابن طيئ لئيمالو ذكرنا كعب بن مامة أضحىحاتم في نداه علجا ذميماو على هاشم بن عبد منافقيد الله مجده تكريماو على الطالبية انحصر المجدففاتوا به الزمان القديماحي فياضته الأكف سماحامن بني فاطم زعيما زعيماالملوك الذين عزوا فروعاو زكوا أنفسنا و طابوا أرومامعشر في بيوتهم نزل الوحيو أنهوا لنا الكتاب الحكيماهالة بدرها أبو الحسن الندبإذا هب أنقذ المظلوماالأغر الذي هدى لنداهطارقا يخبط الظلام البهيمايتجلى على شراف سحيرافيجلي شعاعه التنعيماأزهر يعقد الجفان صفوفافتظن الجفان سمطا نظيما

ولد في حدود ۱۲۳۰ و توفي في حدود ۱۳۱۰. قرأ على صاحب الضوابط و له منظومة في الأصول و منظومة في الامامة منظومة في التوحيد و العدل و منظومة في القواعد الفقهية و منظومة في النبوة لعامة [العامة] و الخاصة. و له كتاب بدائع الأحكام في شرح شرائع الإسلام خرج منه سبعة عشر مجلدا و هو لم يتم و له قصص العلماء. و له حاشية القوانين في ثلاث مجلدات و الكشكول المحمدي خرج منه ۴ مجلدات و له تقرير بحث السيد إبراهيم صاحب الضوابط و تقرير بحث أساتيذه بقزوين.

عالم فاضل من تلاميذ سلطان العلماء. له (۱) كتاب الملتقطات كتبه سنة ۱۰۶۰ (۲) شرح الصحيفة مزجا (۳) رسالة في الصيد.

ولد في صيدا سنة ۱۲۴۶ و توفي فيها سنة ۱۳۲۰. كان أبوه الحاج سليمان من أهل الثروة فوضع ولديه المترجم و الشيخ حسين المعروف بالشيخ أبو خليل في مدرسة الشيخ عبد الله نعمة الفقيه الشهير في جبع فقرأ المترجم فيها علوم العربية و البلاغة. و لكون المدرسة المذكورة لم تكن على نظام صالح لكون الشيخ عبد الله أوكل أمر تدريس المقدمات و تنظيمه إلى غيره و اختص جماعة بتدريس الفقه الذي كان ماهرا فيه لذلك أضاع جل تلاميذها أعمارهم في درس النحو و الصرف و البيان و شبه ذلك مع أنني لا أظن أنهم أتقنوا شيئا من هذه العلوم كما شاهدته من بعضهم. و للمترجم كتاب في علم الصرف و يقال أنه كان بارعا في هذا العلم و يقال أنه بقي في قراءة شرح مقدمة مختصر المطول للدسوقي ستة أشهر، و هكذا كانت تضيع الأعمار فيما لا فائدة فيه، على أن الذين اختصهم الشيخ عبد الله بتدريس الفقه أمثال الشيخ علي الحر لم يستفيدوا منه فائدة يعتد بها لكونهم لم يتقنوا المقدمات التي يتوقف عليها علم الفقه. و بالجملة فمدرسة جبع و إن تخرج منها أهل علم و فضل إلا أنها لم تأت بالفائدة المطلوبة و الوقت الذي وجدت فيه كان يمكن لصاحبها أن يجعلها أرقى مما كانت عليه بكثير و ذلك لأنها كانت المدرسة الوحيدة في ذلك العصر و كان لصاحبها جاه لم يكن لغيره و كانت الخيرات تدر عليها من كل حدب و صوب. ثم أن المترجم أرسله والده الحاج سليمان إلى النجف الأشرف فبقي فيها مدة ثم توفي والده و كان وصيه الحاج حسن عسيران فاستدعى الوصي المذكور المترجم إلى الحضور للبلاد فحضر و حدث عن نفسه أنه لما استدعاه كان يقرأ في كتاب القوانين في الأصول على الميرزا حسين ابن الميرزا خليل الطهراني النجفي و كان يتأسف على عدم بقائه لإتمام علمه و يقول أن للضرورة أحكاما. من شعره قوله و البيت الأول للشيخ عبد الله نعمة:(لعل الحمى يوما تعود سعودهفيخضر واديه و يورق عوده)و تزهو لنا أغصان عز و بهجةو يمتد صبح في الظلام عمودهو يبسم ثغر الروض من جانب الحمىو يصفو لوراد العذيب ورودهو نشرب كاسات العقار يديرهالنا شادن قد طال عنا صدودهأ لم تنظروا يا قوم حناء كفهفهذا دمي و العاشقون شهودهو صير جسمي للنصال دريةتناضله الحاظه و قدودهحمى ورد خديه بعقرب صدغهو أسدل فرعا خافقات بنودهفيا مخجلا يوحي بغرة وجههدعاك إلى حكم الغرام شهيده( ۱ ) نهر في الأهواز.