أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۵۱

أقام شهودا من نحول و من ضنىفكيف بلا ذنب جهارا تقودهحكمت عليه بالبعاد فليتهيؤوب و في خمر الرضاب برودهسباني غزال أحور الطرف ناعسيميس و في عجب تجر برودهله الليل فرع و الهلال سوارهو سحر جفون ذاب شوقا عميدهو له:لك الله من قلب تلاشى فأدبرابتذكار هاتيك العهود ما جرىأقام على حكم الهوى يوم بينهمو ضر به صرف الزمان فغيرافيا قلب ما تدري و إن كنت دارياباني صبار إذا الخطب قد عرىو لست بولاج البيوت و إنماأصادم في يوم الوغى أسد الشريأقمت على الشعرى العبور و أننيمن المجد أرجو فوق ذلك مظهراو حزت فخارا لم ينل بصوارمو صيرت بيت العز ممتنع الذريسموت إلى المجد الرفيع بناؤهبخدمة من دانت لخدمته الورىو له:ساركب متن البرق في طلب المجدو أسعى بعزم دونه صولة الأسدو احتمل الأخطار في كل بلدةو وقتحم [اقتحم] الأهوال بالمهمة النكدو أورد نفسي منهل العز صافياو أصدرها عما يشين من الوردو اقتنص العلياء في غاب أسدهابهمة مقدام وفتك ذوي لبدو إني لطلاع لكل ثنيةينوء بها أهل البصائر و الرشدو إني لسباق إلى كل غايةإذا أحجمت من دونها همم الوفدو إني لوراد حياض منيةأبيع بها نفسي و أشري بها رشديو له:علق الفؤاد بجؤذرقد لاح من خلل الخدورمن نور غرة وجههقد أخجلت تلك البدورسلب العقول بحسنهمنه النواظر تستجيرو استل من تلك العيونلقتل ذياك الأسيرأسياف لحظ علقتبحمايل سود الشعورعبث النسيم بقدهكتمايل الغصن النضيرمن عرف عنبر خالهقد فاح ذياك العبيريحمي ورود خدودهبعقارب دبت تسيردر يزان بجيدهمن فوق رمان الصدورو رضاب شهدة ريقهأشهى لدي من الخمورقلت الوصال اجابنييا طالب الأمر الخطيروصل المحب حديثهتكفي الإشارة للخبير۰

ولد بنيشابور سنة ۲۳۷ و توفي في المحرم سنة ۳۰۰. في رسالة أبي غالب الزراري احمد بن محمد بن سليمان أن الهادي (ع) كان يكاتب أباه سليمان قال و كانت الكتب ترد بعد ذلك على جدي محمد بن سليمان إلى أن مات رحمه الله في أول سنة ثلاثمائة و يحمل إليه ما لم أكن أحصله لصغر سني و كان آخر ما وردت عليه الكتب في ذكري في سنة ۲۹۹ و حملت إليه هدايا من هدايا خراسان فكاتبه ابن خاله و كان يعرف بعلي بن محمد بن شجاع و حفظت ذلك لأن جدي رحمه الله كان يطالبني بقراءة كتبه و كانت ترد بألفاظ عربية و كلام مقفى فوردت الكتب عليه و عاد الحاج و قد مات في المحرم سنة ۳۰۰ و سنه ثلاث و ثلاثون سنة و كان مولده بنيشابور سنة ۲۳۷ ( ۱ ) فعرف من عاد من الحاج ممن جاءه بالكتب خبر موته و لم يكن لي همة استعلم بها حالهم و أكاتب ابن خاله الذي كان كاتبه و انقطعت الكتب عنا و ما كان يحمل بعد سنة ۳۰۰ و كاتب الصاحب عنه جدي محمد بن سليمان بعد موت أبيه إلى أن وقعت الغيبة. و كان جدي أبو طاهر أحد رواة الحديث قد لقي محمد بن خالد الطيالسي فروى عنه كتاب عاصم بن حميد و كتاب سيف بن عميرة و كتاب العلاء بن زرين [رزين] و كتاب إسماعيل ابن عبد الخالق و أشياء غير ذلك و روى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب شيئا كثيرا فيه كتاب احمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي و كانت روايته عنه هذا الكتاب في سنة ۲۵۷ و سنه إذ ذاك عشرون سنة و روى عن يحيى بن زكريا اللؤلئي و عن رجال غيره. (و أعين) بوزن أحمر الواسع العين و سنسن بسينين مهملتين مضمومتين و نونين أولاهما ساكنة.

من مشائخ الشيخ الطوسي صرح بذلك في الفهرست في ترجمة الصدوق محمد بن علي بن الحسين فقال اخبرني بجميع كتبه و رواياته جماعة من أصحابنا إلى أن قال و أبو زكريا محمد بن سليمان الحمداني كلهم رضي الله عنهم عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و مر ضبط زنيبة في حرف الألف في الكنى.

فاضل أديب و شاعر مجيد يتوقد ذكاء و فطنة قرأ علي في صباه شيئا من علوم العربية فكنت أعجب بذكائه و سرعة انتقاله ثم قرأ على المرحوم ابن عمي السيد علي في مدرسة شقراء و نظم فأجاد ثم عاقه عن طلب العلم طلب المعاش ثم عرض له مرض فلقي منه حمامه و هو في ريعان شبابه. أصل جده من قرى الساحل ثم سكن قرية حولا من قرى جبل هونين في جبل عامل. فمن شعره قوله يمدح السيد علي و السيد محمد ابني عمنا السيد محمود عام قدومهما من العراق إلى جبل عامل سنة ۱۳۱۱.ما بال دمعك من فوق الخدود هميفهل شجاك خلو السفح من أضمأجل بواعث وجد بين أضلعهبعثن أدمعه كالوابل الرذمو زفرة تلو أخرى من تزفرهتركن أحشاءه تطوى على ضرمحاولت كتمان ما أودعت من شغفاني و وجدك باد غير مكتتملو صح عذرك عند اللائمين بماأرقته من غروب الدمع لم تلمقد جنبوك لو اسطاعوا هوى رشاأصفيته مقة من سائر الأممبل كدت تعبده مما تهيم بهعبادة السلف الماضين للصنمنشوان حمل جسمي في محبتهأضعاف ما حملت عيناه من سقمتمتاحه كبدي علا و ما برحتتصدى إلى نهلة من ريقه الشيم( ۱ ) اما ان الصواب ۶۳ أو الصواب في تاريخ الولادة ۲۶۷ (المؤلف).