ربي صبرا جميلا فاخذ كتابهم و أتى منزله ليتهيأ فقام كعب بن ذي الحبكة النهدي و هو كعب بن عبدة و كان ناسكا متعبدا فقال و الله لأكتبن إلى عثمان كتابا باسمي و نسبي بالغا ذلك عنده ما بلغ فكتب اليه بسم الله الرحمن لعبد الله عثمان أمير المؤمنين من كعب بن عبدة سلام عليك فانا أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو إما بعد فاني نذير من الفتنة متخوف فراق هذه الأمة لأنك قد بسطت على الصالحين من أسلافهم و سيرت خيارهم و عذبت اتقياءهم و وضعت فيئهم في غيرهم و استأثرت بفضلهم و مزقت كتابهم و حميت قطر السماء و نبت الأرض و حملت بني أبيك على رقاب المسلمين فقد أوغرت صدورهم و اخترت عداوتهم و لعمري لئن فعلت ذلك بنا إنا لنعلم أن من تدني و تكرم و تؤثره بفيئنا و بلادنا من أهل بيتك ظلما منك و إساءة إلينا ليسوا بأحق بذلك ممن يجفى و يقصى و يحرم و يسير و الله حسبنا و حكم فيما بينك و بينه فان تنب و تعتب نقبل و نستجب و إلا تفعل نستعدي الله عليك و نستجيره من ظلمك و عذابك بكرة و عشيا و السلام عليك و رحمة الله. ثم جاء بالكتاب يلتمس الرجل و قد مضى و ركب راحلته و أتبعه فلحقه حين قرب من العذيب فلما رآه عرفه فوقف فسلم عليه و قال هذا كتابي إلى عثمان فأحب أن تبلغه إياه فان فيه نصيحة و حثا له على الإحسان إلى هذه الأمة و الكف عن ظلمها فقال نعم و نعمي عين فأخذه و مضى حتى دخل المدينة و أقبل ابن ذي الحبكة راجعا فوافى أصحاب ذلك الكتاب عند أبواب كندة مجتمعين فحدثهم الذي صنع فقالوا و الله لقد اجترأت و عرضت نفسك لسطوة هذا الظالم فقال إني لأرجو الأجر و العافية أ فلا أخبركم باجرأ مني قالوا بلى قال من حمل الكتابين قالوا صدقت فقال يزيد بن قيس و الله إني لأرجو أن يكون أعظم هذه الأمة أجرا فقال يزيد بن أنس بن خالد بن أصبغ النبهاني أما و الله لقد ندمت أن لا أكون أنا سرت بالكتابين و أحب الله أن يختص بفضلها أخا غزة و كان الغزي يكني أبا ربيعة فلما قدم المدينة أتى عثمان فدفع إليه الكتاب فلما قرأه التمع لونه و تمغر وجهه و قال من كتب الكتاب إلي قال اجتمع عليه عامة قراء أهل الكوفة و أهل الصلاح و الفضل في الدين و النسك قال كذبت بل كتبه السفهاء و أهل البغي و الجهل خبرني من هم قال ما أنا بفاعل قال إذا و الله أوجع جنبيك و أطيل حبسك قال أظن أنك ستفعل و الله ما جئتك حتى ظننت نفسي بجميع ما ذكرت و ما أراني أسلم منك قال جردوه قال و هذا كتاب آخر فاقرأه قبل أن تبسط علي فأخذه و قرأه فقال من كعب بن عبده؟ قال قد نسب لك نفسه قال فمن أي قبيلة هو قال ما أنا بمخبرك عنه إلا بما أخبرك عن نفسه و كان كثير بن شهاب الحارثي عند عثمان فقال أ هل تعرف كعب بن عبده قال نعم ذاك رجل من بني نهد فأمر عثمان بالغزي فجرد و علي بن أبي طالب حاضر فقال سبحان الله أ تضرب الرسول إنما هو رجل جاء بكتاب أو رسالة حملها فلم يجب عليه ضرب بل الرسول يحبى و لا يجفي قال فترى أن نحبسه قال ما أرى حبسه فخلى سبيله و انصرف الغزي فما راعهم و هم ينتظرون قادما يقدم عليهم فيأتيهم بخبره إذ طلع عليه فما بقي بالكوفة أحد إلا أتاه ممن كان على رأيه و عظم الغزي في أعينهم فسألوه فأخبرهم بما قال و ما قيل له و أحسن القول في علي و الثناء عليه و كتب عثمان إلى سعيد بن العاص إن سرح إلي كعب ابن عبده النهدي فدعاه سعيد فسرح به في وثاق مع ابن عم لعبد الرحمن بن خنيس الأسدي كان قدم على عبد الرحمن متعرضا لمعروفه فدفع اليه سعيد بن العاص ابن ذي الحبكة لياتي به عثمان فلما رأى الاعرابي صلاة كعب و دعاءه في أثناء الليل و النهار و اجتهاده قال و الله ما أرى بورك لي في سفري و قدومي على ابن خنيس بعثني مع خير رجل في الناس أهديه إلى القتل و العقوبة و الحبس الطويل و أنشأ الاعرابي يقول في مسيره:ليت حظي من مسيري بكعبعفوك اللهم غفران ذنبيفلما قدم كعب على عثمان رأى شابا نحيفا قد أنهكته العبادة فقال تسمع بالمعيدي خير من أن تراه أنت تعلمني بالحق و قد قرأت كتاب الله و أنت في صلب أبوي مشرك فقال له كعب إن كتاب الله لو كان للأول لم يبق للآخر منه شيء و لكن الله يقول ayah ۶:۱۹لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ فانا من بلغ كتاب الله بعد فشاركتك فيه فقال عثمان ما أراك تدري أين ربك قال بلى هو لي و لك بالمرصاد فقال مروان يا أمير المؤمنين حلمك عن هذا و أصحابه أغروه بنا و أغرونا بك و حملونا عليك و حملوك علينا (كذا) فقال عثمان جردوه فضربوه عشرين سوطا ثم استشار أصحابه فأشاروا عليه أن يسيره إلى دوماوند [دماوند] و جبالها و قال بعضهم جبل الدخان فكتب إلى سعيد بن العاص أما بعد فاني قد سيرت كعب بن عبده إلى موضع كذا و كذا فابعث معه من يبلغ به ذلك الموضع ثم رده إلى سعيد بن العاص مع الأعرابي الأسدي و الاعرابي يسمى كعب بن تميم فلما قدم على سعيد أمر له بأربعين دينارا و قال له سر بهذا الرجل إلى حيث أمر أمير المؤمنين قال و الله لوددت أن أنجو منها كفافا لا لي و لا علي لا أجر و لا وزر بعثتموني مع خير الناس أهديه إلى القتل و العقوبة فسيره سعيد مع بكر بن عمران فخرج به حتى وضعه هنالك فلما رأى صاحب تلك الناحية اجتهاد كعب في العبادة و إقباله على الصوم و الصلاة قال له لم أخرجك قومك إلى ما هنا قال زعموا أني شرهم فطردوني قال نعم و الله القوم أنت شرهم و أسلم و كان يختلف إليه يتعلم منه الإسلام و بلغ الزبير و طلحة ما صنع عثمان بابن ذي الحبكة فدخلا عليه فقال له الزبير يا عثمان أ لم يكن في وصية عمر إليك أن لا تحمل آل أبي معيط على رقاب الناس إن وليت الخلافة قال بلى قال فلم استعملت الوليد بن عقبة قال استعملته كما استعمل عمرو بن العاص و المغيرة بن شعبة فلما عصى الله نزعته فلم قال [قال فلم] تعملت عمرا على الشام قال لرأي عمر فيه قال فلم تسير أصحاب رسول الله ص قال أما أنت يا زبير فاني لم أسيرك و ليس بمن سيرت عوض من شتمي قال فلم صنعت بعبد الله ما صنعت و هجرت قراءته و قد اقرأه رسول الله ص قال ما بلغني عنه أعظم مما بلغت منه قال و ما بلغك عنه قال بلغني أنه قال وددت أني و عثمان برمل عالج يحثي علي و أحثي عليه حتى يموت الأعجل منا قال و الله ما شتم لك في هذا القول عرضا و لا دعا عليك بلعن و لقد بدأ بنفسه و ما قالها حتى أبلغت إليه فاتق الله يا عثمان و اعتب من نفسك فان المسلمين لم يرضوا بهذه الأحداث نح عنك من حملته على رقاب الناس و يحمل الناس عليك فانك إن لا تفعل أشفق عليك من نكال العاجل و عذاب الآجل فلم يزل يعظه حتى كتب إلى سعيد بن العاص أما بعد فاني خشيت أن أكون اقترفت جرما في ابن ذي الحبكة فسرح به مع من يقدم به عليك ثم عجل به علي و السلام فبعث سعيد بكبر [بكير] بن عمران الذي كان ذهب ليرده فلما قدم عليه قال له أنا اشخصتك و أنا أرجع بك فما جدياي قال طعنة جائفة و الله ما لمتك حين اشخصتني و لا أحمدك حين تردني فاما الجديا فما أراك لها موضعا لأني أصل بها ذا رحم بل لو رميت به في البحر كان أحب إلي من أن أضعها عند حمار مثلك لم ترث من عبد من عبيد الله فاتعبته و سيرته عن دار قومه و عشيرته إلى دار الشرك فرجع بكير بن حمران و هو يشكوه فقال له عمرو بن الحمق فيم تشكوه فأخبره الخبر قال و هل في هذا شكوى قال نعم قال قد و الله أصاب الرأي و وفق للسداد ما في