و اني رأيت الدار منه بلاقعاجهشت بمسرى عيسها و جيادهافقالت على الدنيا و قاطنها عفاإذا جد بالعلياء سفر جوادهاو سار إلى الجنات مدل بسفرهرحال الأماني قد نحت لمرادهالتبك له العافون في كل مشهدو تبدله خود العلي بحدادها
الشيخ محمد رضا الشبيبي ابن الشيخ جواد ( ۱ )
ولد في النجف الأشرف و توفي ببغداد سنة ۱۹۶۵ م و قد ناهز الثمانين و نقل جثمانه إلى النجف فدفن فيها.
(نشاته و أساتذته)
نشا كما كان ينشأ لداته في تلك العصور من أبناء الأسر العلمية، فأول شيء يتوجه اليه هو الكتاتيب لتعلم القراءة و الخط و ختم القرآن، و كان نصيب الطفل رضا ان يختم القرآن على سيدة صالحة مقرئة هي السيدة مريم البراقية.
و كان في النجف يوم ذاك بيت من بيوتها تتسلسل فيه مهنة تعليم الأطفال هو آل (حصيد) فتولى الشيخ هادي حصيد تعليم المترجم له الخط في مكتبه مع غيره من الأحداث. ثم تقدمت به السن فدرس علوم اللغة العربية على أساتيذ كان في مقدمتهم الشيخ محمد حسن المظفر و الشيخ محمد جواد الجزائري، و درس المنطق على السيد مهدي الطباطبائي و السيد حسين الحمامي و السيد هبة الدين النهرستاني [الشهرستاني]، و درس علم الفقه و علم الأصول على أكثر من أستاذ. و لكن طبيعته الأدبية و موهبته الشعرية اتجهت به نحو دروس الأدب و علومه فتخرج على السيد حسين القزويني و الشيخ هادي الجعفر و على والده الشيخ جواد الشبيبي و آخرين. على انه لم يتخل عن متابعة الدراسات الفقهية و الأصولية العالية فحضر دروس الشيخ كاظم الخراساني في الأصول و الشيخ فتح الله النمازي المعروف بشيخ الشريعة في الفقه.
(عمله في الإصلاح)
و كان ذلك في أواخر عصور الدولة العثمانية. اي قبل نشوب الحرب الكونية الأولى. و هو عصر امتاز بيقظة فكرية ظهرت في الأقطار التابعة للدولة العثمانية و من جملتها العراق. و كان هدف تلك اليقظة المطالبة بإصلاح شئون الدولة حيث أسهم المترجم له مع شباب ذلك العصر من عراقيين و غيرهم في الدعوة إلى الإصلاح. ثم كانت له جولات معروفة في الصحافة خصوصا السورية و المصرية و من يتصفح بعض صحف مصر و الشام و لبنان و العراق الصادرة في ذلك العصر يقرأ له فيها شعرا اجتماعيا أو سياسيا غير قليل و مقالات ادبية و تاريخية و لغوية و كان لجمهرة المتأدبين شغف بالغ بقصائده و حفظها و روايتها في تلك الفترة. حمل المترجم لواء الدعوة إلى الإصلاح السياسي و الاجتماعي في شعره و نثره منذ نشا و كانت له رسالة من هذا القبيل في بلاد العرب و العراق و في أقاليم الفرات خاصة.
و يقول مؤرخو الأدب العراقي الحديث انه في أوائل من طرق الموضوعات الاجتماعية و تناولها في شعره بين شعراء العراق و أولهم على الإطلاق بين شعراء النجف. و كان ذلك حوالي سنة ۱۳۲۰ للهجرة (۱۹۰۵ م) كما كان عمره إذ ذاك حوالي الخمس عشرة سنة، و له ديوان شعر عنوانه (ديوان الشبيبي) طبع في القاهرة سنة ۱۹۴۰ م.
(بحوثه و دراساته)
و للشبيبي دراسات و بحوث تاريخية و ادبية و سياسية بعضها مطبوع و أكثرها مخطوط من ذلك بحث عنوانه (فن التربية في الإسلام) القاه على طلبة كلية التربية ببغداد سنة ۱۳۷۷ - و دراسة في اللغة عنوانها (أصول ألفاظ اللهجة العراقية) و اخرى في الأدب موضوعها أدب المغاربة و الأندلس في أصوله المصرية و نصوصه العربية. ( ۲ ) و هي محاضرة ألقاها على طلبة معهد الدراسات العربية العالية في القاهرة. هذا إلى بحوث غير قليلة في التاريخ و الأدب و اللغة ألقيت في دورات مؤتمر المجمع اللغوي في القاهرة و عددها خمس عشر دورة. و قد نشرت محاضر الدورات المذكورة و فيها امثلة من تلك البحوث و المحاضرات. و اخر مجهود ظهر له كتاب عنوانه (رحلة في بادية السماوة) نشرت في بغداد.
(مساهمته في الحرب الأولى)
و لما أعلنت الحرب الكونية الأولى و اندلعت في العراق سنة ۱۹۱۴ شارك في هذه الحرب إلى جانب الجيش العثماني. و حضر معركة الشعبية الطاحنة التي خذل فيها الجيش المذكور. و من ثم عاد مع فلول الجيش المتقهقر إلى مدينة الناصرية.
(بعد انتهاء الحرب العامة الأولى)
و لما عقدت الهدنة العامة سنة ۱۹۱۸ أي بعد انتهاء الحرب الكونية الأولى باندحار ألمانيا و حليفتها تركية و عقب احتلال العراق قام المحتلون بإنشاء حكومة قوامها فريق من ضباط الجيش.
و لم يحسب للشعب العراقي حساب في تأليف هذه الحكومة، و من ذلك التاريخ شرع العراقيون بمقاومة تلك السلطة الأجنبية و بدأوا يطالبون الإنكليز بالجلاء و الوفاء بعهودهم التي قطعوها للعرب بشأن حقهم في تقرير المصير. و هذه العهود عبارة عن مراسيم أصدرها في العراق الحلفاء و أذاعوها مذيلة بتواقيع رؤساء حكوماتهم بعد تقهقر الأتراك في ميدان الحرب العراقية إلى شمال الموصل و احتلال بغداد، و في هذه المراسيم ما فيها من الأماني المعسولة و المواعيد الخلابة في إسداء العون للعرب في كفاحهم لنيل حريتهم و بعث تراثهم المجيد في الحضارة. و ألح العراقيون على الإنكليز بان تتكون في العراق حكومة مستقلة ذات سيادة. و كان للشبيبي في هذا العهد جهود معروفة في مقاومة دسائس المحتلين و المطالبة بما قطعوه للعرب و العراقيين من عهود و وعود. و لما اضطرت حكومة لندن إلى تكليف نائب الحاكم السياسي العام في العراق السر (ارنولد ولسن) باستفتاء العراقيين. وجه الحاكم العام المذكور بواسطة حكام الأقاليم من الضباط و السياسيين اسئلة معينة إلى أهل العراق في اجتماعات كانت تعقد في مكاتب الحكام المذكورين و يشهدها فريق من الوجوه و الزعماء و كان السؤال الأول عن جنسية الحاكم الذي يريدونه و الثاني عن شكل الحكم. و الثالث عن حدود العراق. فكانت اجوبة العراقيين مغايرة تماما لرغبة الإنكليز.
طالب الشبيبي في الاجتماع الذي عقد في مدينة النجف بحكومة دستورية يرأسها ملك عربي. و عبر بذلك عن رغبات أحرار العراق على صورة أثارت امتعاض الحاكم العام فقاطعه في تلك الجلسة ضاربا - اي
( ۱ ) مما استدركناه على الكتاب (ح).
( ۲ ) طبع كتاب أدب المغاربة و الأندلسيين في القاهرة سنة ۱۹۶۰.