الحاكم - بقبضة يده على المنضدة و لكن بدون جدوى و الواقع ان أشق ما كان يشق على البريطانيين يومئذ هو ذلك الشعور الحي بالكرامة لدى أبناء العراق الأحرار. و لنا ان نقول ان جملة من الحوادث التي أريقت فيها الدماء نشات في العراق عن خشونة في اللهجة أو عجرفة استعمارية في اللقاء اعتبرها الجانب العراقي جارحة لكرامته. ماسة بشرفه و هكذا فان الشعور الحي بالكرامة و نزعة الاستعماريين المعروفة في الشموخ و الكبرياء ضدان لا يجتمعان و ما أكثر الشواهد على ذلك في احداث العراق خلال فترة الاحتلال. و لا حاجة إلى القول بان للشبيبي مواقفه المعروفة في هذا الدور الخطير من أدوار الكفاح بين الشعب العراقي و السلطة المحتلة خصوصا في بعض المراكز المعروفة كالحلة و كربلاء و النجف و الديوانية و بغداد فان الروح الوطنية التي بعثت يومئذ كانت قائمة على نشاط عدد من العلماء و رجال الدين و الوجوه و الزعماء و الشباب في المدن و الأرياف المذكورة. و كان هو في طليعتهم. هذا و لما أخذت السلطات الإنكليزية المحتلة تماطل و تسوف في تلبية مطالب العراقيين و الاعتراف بحقوقهم المشروعة، و قد اعلنوها و طالبوا بها مرارا خصوصا بعد اجراء الاستفتاء الذي تقدم ذكره. و لما كان قادة الثورة العربية في سورية و الحجاز يجهلون ما يجري داخل العراق من صراع عنيف بين أحرار البلاد و السلطات الإنكليزية و كان من الضروري اعلام زعماء العرب خارج العراق بحقيقة الحال هناك - فكر صاحب الترجمة بان يقوم بهذه المهمة. و فاتح بذلك فريقا من اصدقائه و زملائه العاملين من علماء و رؤساء و غيرهم من الشباب الناهض و أقنعهم بضرورة تنفيذ هذه الفكرة فوافقوا على رأيه.
(رحلته الوطنية)
و من ثم قام برحلته إلى البلاد العربية منتدبا عن العراقيين لدى الحكومتين العربيتين في مكة المكرمة و دمشق الشام إذ ذاك. و زود بوثائق مذيلة بتواقيع زعماء البلاد و علمائها و قادة الرأي العام فيها تضمنت انتدابه ليمثل العراق لدى الحكومتين المذكورتين و ابلاغهما رغائب العراقيين و ايقافهم على الأحوال الجارية في العراق. و قد بارح العراق في أواخر سنة ۱۹۱۹ م إلى مكة المكرمة سالكا طريق البادية من البصرة إلى (جبل شمر) في الديار النجدية فالمدينة المنورة. و من المدينة إلى مكة.
(في الحجاز)
و استقبله الملك حسين في قصر الامارة بمكة و خلا به حيث قدم له ما معه من الوثائق. و تحدث اليه و اطلعه على حقيقة الأحوال في العراق، و ان العراقيين يعانون كثيرا من الضيم و الارهاق تحت ادارة الاحتلال.
و يطالبون أشد المطالبة بالحرية و الاستقلال و انهم مستعدون لحمل السلاح و إعلان الثورة و التضحية في هذا السبيل بنفوسهم و نفائسهم كما وقع ذلك فعلا. و قد طلب الشبيبي إلى الملك حسين ان يبذل جهده في سبيل تحقيق مطالب الشعب العراقي. و تكليف رسله و ممثليه في مؤتمر الصلح الذي كان ملتئما في باريس بذلك. و كان (فيصل) يعاونه شباب اكفاء من السوريين و غيرهم يمثل والده في المؤتمر المذكور، فما كان من الملك حسين الا ان اعلم فيصلا بالوضع الراهن في البلاد العراقية و بان يدافع عن حقوق العراق في مؤتمر الصلح استنادا إلى تلك الوثائق. التي تسلمها من الشبيبي في مكة المكرمة. ثم ان الملك حسين كتب بهذا المعنى رسائل أجاب بها العراقيين من علماء و زعماء و أعلمهم بتسلم الرسائل و الوثائق التي حملها الشبيبي و وعدهم وعدا قاطعا في كتبه بأنه مستعد للتضحية بنفسه و عرشه في سبيل استقلال العراق بحدوده المعلومة و قد وفى الحسين بوعده فإنه توفي بعد ان اخرج من مكة و تنازل عن عرشه بسبب صلابته و ثباته. و بعد ان اقام الشبيبي مدة لا تقل عن ۴۰ يوما في مكة بارحها إلى المدينة المنورة و منها استقل القطار و كان بحالة يرثى لها من الخراب بعد الثورة و ذلك إلى حدود الشام.
(في دمشق)
و في دمشق اجتمع بالملك فيصل بعد عودته من لندن و بقادة الحركة العربية من عراقيين و سوريين و فلسطينيين و غيرهم و تأكد لديه منهم وصول تلك الوثائق العراقية، و هكذا مثل العراق في عدة جمعيات و مؤتمرات من أشهرها المؤتمر العراقي الذي التام في الشام سنة ۱۹۲۰ م و نادى اي المؤتمر على رؤوس الأشهاد باستقلال العراق استقلالا تاما على ان تقوم فيه حكومة دستورية.
(عوده من الشام)
هذا و قد آثر العودة من دمشق إلى الوطن فور الاحتلال الفرنسي لدمشق بعد معركة ميسلون، فبارح دمشق في خريف سنة ۱۹۲۰ عائدا إلى العراق بطريق البادية على ظهور الجمال. ( ۱ ) و قد قطعوا المسافة بين دمشق و بغداد في خمسة و عشرين يوما.
في العراق
هذا و في هذه الفترة الصاخبة من تاريخ البلاد ظهر للجميع ان الإنكليز لم يجدوا بدا من انهاء عهد الاحتلال. و الموافقة على قيام دولة مستقلة ذات سيادة وفقا لما تقرر في مؤتمر القاهرة الذي عقد سنة ۱۹۲۱ حيث مثل شرشل و غيره من البريطانيين الحكومة الإنكليزية و مثل العراق كل من ساسون حسقيل جعفر العسكري. و في صيف السنة المذكورة وصل فيصل و حاشيته على باخرة انكليزية أقلعت بهم من جدة إلى البصرة. و منها توجهوا على السكة الحديد فمروا في طريقهم بالديوانية و الحلة و كربلاء إلى النجف و أرياف الفرات و هي قلب العراق النابض و غرين [عرين] الأبطال الأشاوس الذين أذاقوا قوى المحتلين في الرارنجية و الرميثة و الشامية و أبي ضخبر و غيرهما ما أذاقوه. و ضحوا بأرواحهم و جمع ما ملكت أيديهم في سبيل حرية البلاد و كرامتها. و كان لفيصل باعتباره ثائرا عربيا استقبال باهر يعجز التعبير عن وصفه في تلك المدن المجاهدة. و قوبل بمظاهرات ترحيبية كبيرة و خطب ثورية بليغة كما انه القى عدة خطب في تلك المناسبات، و كان الشبيبي يجتمع بفيصل و صحبه طول مدة إقامته في تلك الجهات و خصوصا في النجف و بغداد بعد وصوله إليها و لا يضن عليهم بالنصح و مواجهتهم بالواقع، و لما نودي بفيصل ملكا على العراق في تلك السنة كان يستدعيه و يستشيره في الأمور المهمة، و قد رشح لإشغال بعض المناصب العليا في أوائل أيام العهد الفيصلي و لكنه كان يعتذر و يفضل الانقطاع للدراسة و التأليف إلى ان كانت سنة ۱۹۲۴ و فيها عهد إلى يسن الهاشمي بتأليف وزارته الأولى فأبرق اليه و هو مقيم في النجف قائلا انه يسره التعاون معه و ان يشغل منصب وزارة المعارف في الوزارة الهاشمية.
( ۱ ) في وصف هذه الرحلة كتب رسالة تعتبر من اطرف ما كتب في الرحلات.