في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: كان فاضلا متكلما رفيع المنزلة مدرسا في مدرسة خيرآباد من اعمال بهبهان قدم إلينا و هو متوجه إلى العراق للزيارة ثم اجتمعت به في بهبهان و حضرت درسه بشرح اللمعة.
المولى محمد رضا بن أسد الله.
له كتاب بصيرة السعداء في شهادة سيد الشهداء فارسي ألفه و طبعه سنة ۱۳۳۴ و له رجاء الغفران في مهمات القرآن فارسي مطبوع ألفه سنة ۱۳۳۱.
مولانا محمد رضا المشهدي.
مدرس و نائب رئيس السدنة في الآستانة المقدسة الرضوية ذكره صاحب وسيلة الرضوان في كتابه. ( ۱ )
السيد محمد رضا الحسيني الاصفهاني.
الأمير الكبير منشئ الممالك عالم فاضل معاصر ( ۲ ) محدث جليل القدر له كتاب كشف الآيات تفسير القرآن كبير عربي و فارسي يزيد عن ثلاثين مجلدا جمع فيه الأحاديث و ترجمتها.
الشيخ محمد رضا نجف.
توفي سنة ۱۲۴۳ و دفن في النجف عند باب المراد. هو ابن عم الشيخ حسين نجف من وجوه فقهاء عصره و عبادهم أخذ عنه جماعة منهم الشيخ مهدي ملا كتاب صنف العدة النجفية في تسع مجلدات من الطهارة إلى الجهاد.
الشيخ محمد رضا زين العابدين ابن الشيخ بهاء الدين
المدفون في مدارس من بلاد الهند.
من تلامذة السيد عبد الله شبر. له شرح على الشرائع و رسالة في الفتوى.
الشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي
صاحب الوسائل.
توفي في شعبان سنة ۱۱۱۰ برواية الفاضل النصيري في تاريخ الشاه حسين الصفوي سنة وفاة العلامة المجلسي و دفن في جوار أبيه في بعض حجرات الصحن الشريف في المشهد الرضوي. كان في الفقاهة و الفضل مثالا لأبيه جمع أشعار البهائي في ديوان. ( ۳ )
و في تكملة أمل الآمل: كان عالما فاضلا يجري مجرى أبيه في الفضل و العلم و قام مقامه في المشهد الرضوي.
الشيخ محمد رضا الازري.
(نشاته و حياته)
ولد سنة ۱۱۶۲ و توفي۱۲۴۰ في بغداد. درس العلوم العربية على أخيه الكبير الشيخ يوسف الازري و على غيره من فضلاء عصره. و ولع بحفظ القصائد الطوال من شعر العرب فقد رووا عنه انه كان يحفظ المعلقات السبع و قسما عظيما من أشعار الجاهلية و الإسلام علاوة على الخطب و الأحاديث المروية عن العرب. و كان نشيطا مفتول الساعدين قوي البنية معدودا من إبطال الفتوة بين اقرانه. و هو أصغر اخوته و لم يعقب.
(أدبه و شعره)
أهم شعره في رثاء أهل البيت (ع) و هو المعول عليه و به امتاز و اشتهر اما الباقي من شعره ففي أغراض شتى. و قد حدثت في زمانه واقعة الوهابيين المعروفة في التاريخ حينما احتلوا كربلاء و نهبوها و قتلوا من أهلها ما يزيد على خمسة آلاف نسمة و ذلك في سنة ۱۲۱۶ فنظم على أثرها ثلاث قصائد تشتمل على مائتين و ستين بيتا ذكر بها الواقعة المذكورة و ختم كلا منها بتاريخ.
اما شعره فقد نهج به منهج المخضرمين. و إذا لاحظنا تواريخ قصائده رأينا أكثرها نظمت بعد وفاة أخيه الشيخ كاظم الازري و منها يظهر انه لم يتصد إلى إظهار أدبه في زمن حياة أخيه. و قد تفرد بنظم قصائد جعل كل شطر منها تاريخا و هذا ليس بالعمل السهل و ان لم يكن مفيدا و لكنه يدل على مقدرة فائقة و باع طويل.
اما ديوانه الموجود فلا يشتمل على أكثر من ألف و خمسمائة بيت.
قال من قصيدة:لتعل بنا جرثومة الفخر وائلو تمنع بنا عند الحفاظ القبائلفنحن الالى لم ينكر الدهر فضلهمأواخرهم معروفة و الأوائلو حرب اثرناها بنجد فأصبحتتزمجر منها في العراق زلازلماثر من أبناء صدق ورثتهاو هل خلف الأنواء الا الخمائلو منها:و من لم يصب في دينه و نجارهفلا يبتئس فيما تغول الغوائلبهذا تواصى قبلنا قدماؤناو تمشي على الآثار فينا الشمائلإلى مثل ذا فليسع من كان ساعيافخار له منه عليه دلائلو له من قصيدة اخرى:لك الخير ان لم تعلمي بي فسائليإذا ما سراة العرب عدت أصولهاو لو شئت من قومي لكنت معددامفاخر يسمو في معد اثيلهابحيث أساطين القبائل شهدتقاذف في رمي الفخار نصولهالنا الغاية المعيي الغطاريف مثلهاإذا ما استجيدت بالرهان خيولهاضربنا جموع الدهر في أم رأسهإباء فألوى بالشكيم تليلهاو هاتيك احقاب مضت بقرونهاكأضغاث أحلام يمر مخيلهاو قال يمدح السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و قد ضمن كل شطر منها تاريخ عام إهداء القصيدة اليه:هي الدار من سعدى سقى جارها القطرو راق على عليائها المن و البشرقباب تناءت بالعلاء كأنمالها ارب فوق السهى أو لها وترمتى آب منها متهم عاج منجدمساكن فيها تحمد الزهر الزهر( ۱ ) مطلع الشمس.
( ۲ ) الأمل.
( ۳ ) مطلع الشمس.