كون رجاله كلهم من المحمدين و يمكن تتميمه من أوله بطريقنا إلى الشيخ محمد بن يوسف بن كتبار البحراني عن الشيخ محمد بن ماجد البحراني عن الآخوند المولى محمد باقر المجلس [المجلسي] عطر الله مرقده عن والده المولى محمد تقي قدس سره عن شيخنا محمد بن الحسين البهائي زاده الله تعالى مع هؤلاء المذكورين بل جملة علمائنا الصالحين بهاء و شرفا.
( تلامذة [تلاميذه])
(۱) السيد حسن ابن السيد حيدر الكركي (۲) نظام الدين محمد القرشي صاحب نظام الأقوال في أحوال الرجال و الظاهر انه نظام بن حسين الساوجي الذي أتم الأبواب العشرين من الجامع العباسي بعد وفاة شيخه البهائي بامر الشاه عباس الصفوي (۳) الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي الجبيلي ثم الجبعي (۴) الفاضل الجواد البغدادي شارح الزبدة لشيخه المذكور (۵) السيد ماجد البحراني (۶) ملا محسن الفيض الكاشاني كما يظهر من مفتتح كتابه الوافي (۷) السيد الآميرزا رفيع الدين النائيني (۸) المولى شريف الدين محمد الروي دشتي (۹) المولى خليل بن غازي القزويني (۱۰) المولى محمد صالح بن احمد المازندراني (۱۱) الشيخ زين الدين ابن الشيخ محمد ابن صاحب المعالم (۱۲) المولى حسن علي بن المولى عبد الله الشوشتري شيخ رواية المجلسي الأول محمد تقي (۱۳) الشيخ محمد بن علي العاملي التتبنيني [التبنيني ](۱۴) المولى مظفر الدين علي الذي كتب رسالة في أحوال شيخه البهائي (۱۵) الشيخ محمود بن حسام الدين الجزائري الذي يروي عنه الشيخ فخر الدين الطريحي صاحب مجمع البحرين (۱۶) الشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمي البحراني و كان قبل تلمذه على البهائي يقرأ عند الشيخ محمد بن حسن رجب المقابي البحراني و لما رجع من خدمة البهائي جعل الشيخ محمد المذكور يقرأ عليه فعوتب على ذلك فقال انه قد فاق علي و على غيري مما اكتبه من علم الحديث اه و فيه أيضا دلالة على فضل البهائي المكتسب منه (۱۷) المجلسي الأول محمد تقي (۱۸) الشيخ إبراهيم بن إبراهيم العاملي البازوري نزيل المشهد المقدس (۱۹) الشيخ عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي يروي عنه بالاجازة و يمكن ان يكون في الباقين هو كذلك.
و من تلاميذه سلطان العلماء السيد حسين الحسيني المرعشي صاحب الحواشي على الروضة و المعالم وزير الشاه عباس و له منه إجازة، صرح به في الرياض و جامع الرواة و غيرها.
(مؤلفاته)
(التفسير)
(۱) مشرق الشمسين و اكسير السعادتين جمع في آيات الأحكام و شرحها و الأحاديث الصحاح و شرحها خرج من كتاب الطهارة لا غير نحو ۴۰۰ حديث مطبوع. (۲) العروة الوثقى في تفسير القرآن خرج منه تفسير الفاتحة لا غير (۳) حاشية على تفسير القاضي البيضاوي جيدة نفيسه أحسن ما كتب على هذا التفسير، قاله تلميذه السيد حسين الكركي (۴) حواشي الكشاف لم تتم (۵) التفسير الموسوم بعين الحياة.
(الحديث)
(۵) الحبل المتين في أحكام الدين في الأحاديث الصحاح و الحسان و الموثقات خاصة و شرحها شرحا لطيفا و جمع بين متعارضاتها خرج منه كتاب الطهارة لا غير في مجلد واحد فيه ألف حديث و زيادة يسيرة لم يتم، مطبوع (۶) شرح الأربعين حديثا قال تلميذه الكركي لم يصنف مثله، مطبوع عدة طبعات (۷) حاشية الفقيه لم تتم.
(الدراية)
(۸) رسالة في الدراية مختصرة مطبوعة.
(الرجال)
(۹) حاشية على خلاصة العلامة مختصرة (۱۰) فوائد في الرجال.
(العبادة و الدعاء)
(۱۱) مفتاح الفلاح في عمل اليوم و الليلة مطبوع عدة طبعات و منها الطبعة المصرية و لنا عليها بعض الحواشي (۱۲) حدائق المقربين أو حدائق الصالحين في شرح الصحيفة السجادية مطبوع و سمي شرح كل دعاء باسم حديقة فسمي شرح دعاء الهلال بالحديثة الهلالية و كذا غيره، و عليه فما ذكره المترجمون من ان له الحديثة الهلالية و حدائق المقربين و شرح دعاء الصباح و شرح دعاء رؤية الهلال من الصحيفة ليس في محله، نعم الظاهر ان شرح الصحيفة لم يتم.
(الفقه)
(۱۳) الجامع العباسي صنفه للشاه عباس الصفوي خرج منه إلى آخر كتاب الحج، مطبوع (۱۴) الاثنا عشريات الخمس في الطهارة و الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج مرتبة على اثني عشر في كل أبوابها و فصولها و مطالبها (۱۵) رسالة في استحباب السورة ردا على بعض معاصريه لكنه رجع عنه أخيرا (۱۶) رسالة في قصر الصلاة و إتمامها في الأماكن الأربعة (۱۷) شرح اثني عشرية صاحب المعالم (۱۸) حواش على مختلف العلامة (۱۹) رسالة في المواريث (۲۰) رسالة في ذبائح أهل الكتاب (۲۱) شرح الفرائض النصيرية للمحقق الطوسي لم يتم (۲۲) رسالة الكر (۲۳) رسالة القبلة (۲۴) رسالة في أحكام سجود التلاوة.
(الأصول)
(۲۵) الزبدة مطبوع و شرحه الشيخ جواد الكاظمي المعروف بالفاضل و الشرح كالأصل مشهوران (۲۶) لغز الزبدة (۲۷) حواش على قواعد الشهيد (۲۸) حواشي الزبدة (۲۹) حاشية شرح العضدي على مختصر الأصول (۳۰) شرح شرح الرومي على الملخص ذكره في الحديقة الهلالية.
(النحو)
(۳۱) الفوائد الصمدية صنفها لأخيه عبد الصمد يدرسها الايرانيون و مطبوعة (۳۲) تهذيب البيان.
(البيان)
(۳۳) حاشية على المطول لم تتم.