و قال قدري حافظ طوقان:
يرى الفارابي في مدينة أن السعادة ممكنة على وجه الأرض... إذا تعاون المجتمع على نيلها بالأعمال الفاصلة [الفاضلة]... إن كل مدينة يمكن أن تنال بها السعادة و لكن أكمل اجتماع انساني هو الاجتماع الذي يشتمل على جميع أمم الأرض و أحسن دولة تنال بها السعادة هي الدولة الكبرى....
فالفارابي قد تنبأ إذن باجتماع الأمم كلها و اتصالها بعضها ببعض و اتحادها فكأنه رجل من رجال القرن العشرين يؤمن بالسلام وثيق برسالة منظمة الأمم المتحدة... فلم يقتصر على تنظيم مدينة ضيقة كافلاطون و غيره، بل فكر باتحاد الأمم كلها.
و يقول الدكتور جميل صليبا أن الفارابي بمدينته كان أوسع أفقا و تصورا من فلاسفة اليونان.
و قال الأستاذ فؤاد عينتابي:
الاحتفالات بذكراه
احتفل العالم الإسلامي و البلاد العربية في أواخر العام ۱۹۵۰ الميلادي بالذكرى الألفية لوفاة الفارابي، الفيلسوف الإسلامي الكبير الملقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو. و لهذه المناسبة أقامت جامعتا أنقرة و إستانبول في ۲۹ كانون الأول ۱۹۵۰ احتفالات شائقة ألقيت فيها الخطب و المحاضرات و بحث فيها عن مقام الفارابي في الفلسفة و الحضارة الإسلامية و العصر الذي عاش فيه من نواحيه الاجتماعية و السياسية و الفكرية. و أصدرت الحكومة التركية طوابع بريد خاصة لذكرى الفارابي ذات ألوان متعددة، كتب عليها: - الفارابي الفيلسوف التركي - و نشرت أيضا الصحف التركية مقالات عديدة عن الفارابي: حياته و فلسفته، و بعض المجلات المصرية مقالات عنه و احتفلت دار الاذاعة السورية بذكري الفارابي فاذاعت بعض القطع الموسيقية و في مدينة حلب ناد موسيقى رياضي باسم نادي الفارابي، و مدرسة ابتدائية تحمل اسمه.
من هو الفارابي
و الفارابي علم من أعلام الإسلام و من بناة الحضارة العربية، كان له باع طويل في الفلسفة و الموسيقى و المنطق... و يعده الأتراك الآن فيلسوفا تركيا بالنسبة لأصله و موطنه.
و يقول الأستاذ أحمد أمين:
و نبغ من الأتراك أبو نصر الفارابي الفيلسوف الإسلامي الكبير و أستاذ كل فيلسوف إسلامي بعده، فإنه كان من فاراب، و هي مدينة من مدن الترك نبغ منها جماعة كبيرة من العلماء، و نبوغ الفارابي من بين الأتراك مفخرة كبيرة لهم، فقد عني بفلسفة أرسطو و أخرجها للمسلمين في شكل جديد، و كان له فضل على كل من اشتغل بالفلسفة من المسلمين بعده.
( ۱ ) ولد أبو نصر محمد بن طرخان بن اوزلغ في واسج و هي حصن صغير في مقاطعة فاراب اطرار، أو ترار) ببلاد تركستان حوالي العام ۲۵۷ هجري (۸۷۰ م) و يروى أن أباه كان قائدا عسكريا، نشا في بلدته و حصل فيها مبادئ العلوم، ثم رحل إلى ايران فتعلم اللغة الفارسية و انتقلت به الأسفار إلى أن وصل بغداد فتعلم فيها اللغة العربية و أتقنها غاية الإتقان و يقال أنه كان يعرف عدا اللغة التركية و العربية لغات كثيرة أخرى من لغات المشرق المعروفة في زمانه و منها اليونانية و اللاتينية. ( ۲ )
و لما دخل بغداد كان بها أبو بشر متى بن يونس الحكيم المشهور، و هو شيخ كبير، كان يقرأ الناس عليه المنطق و هو يقرأ كتاب أرسطو في المنطق و يملي على تلامذته شرحه و يستعمل في تصانيفه البسط و التنزيل، و كان الفارابي يحضر حلقته في غمار تلامذته. درس في بغداد الرياضيات و الطب و الفلسفة، و أقام كذلك برهة ثم رحل إلى مدينة حران و فيها يوحنا بن حيلان، الحكيم النصراني المتوفى في أيام المقتدر، فاستفاد منه و أخذ عنه طرفا من المنطق أيضا. ثم قفل راجعا إلى بغداد، حيث ألف فيها معظم كتبه، و قرأ بها علوم الفلسفة و تناول جميع كتب أرسطو و تمهر في استخراج معانيها و الوقوف على أغراضها ( ۳ ) و برز في ذلك على أقرانه و أربى عليهم في التحقيق و أظهر الغوامض المنطقية و كشف سرها و قرب متناولها و جمع ما يحتاج إليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الإشارة منبهة على ما أغفله الكندي و غيره من صناعة التحليل و أنحاء التعاليم، فجاءت كتبه المنطقية و الطبيعية و الالهية الغاية الكافية و النهاية الفاصلة. ( ۴ )
ثم انتقل إلى حلب في العام ۹۴۱ م و قدم على سيف الدولة أبي الحسن علي بن أبي الهيجاء ابن حمدان، فأقام في كنفه مدة يعيش في عزلة متزييا بزي أهل التصوف، حياة هادئة متقشفة بعيدا عن ضوضاء الحياة و صخبها، و لكنه مع هذا وجد في عصر من أزهر عصور النهضة الأدبية، عصر سيف الدولة الذي ازدهرت به العلوم و الآداب، و قد أكرمه سيف الدولة و قدمه، و عرف من العلم موضعه و من الفهم منزلته. ثم رحل في صحبة سيف الدولة إلى دمشق حين استيلائه عليها، و توجه إلى مصر سنة ۳۳۸ ه (۹۴۹ م) و قد ذكر الفارابي في كتابه الموسوم بالسياسة المدنية أنه ابتدأ تاليفه في بغداد و أكمله بمصر، ثم عاد إلى دمشق من مصر و توفي بها في رجب سنة ۳۳۹ هجرية (۹۵۰ م) عند سيف الدولة علي بن حمدان في خلافة الراضي، و صلى عليه سيف الدولة في خمسة عشر رجلا من خاصته و دفن بظاهر دمشق خارج الباب الصغير.
كان الفارابي فيلسوفا كاملا و إماما فاضلا قد اتقن العلوم الحكمية و برع في العلوم الرياضية، زكي النفس قوي الذكاء متجنبا عن الدنيا مقتنعا منها بما يقوم باوده، يسير سيرة الفلاسفة المتقدمين، و كانت له قوة في صناعة الطب و علم بالأمور الكلية منها، و لم يباشر أعمالها و لا حاول جزئياتها. كان في أول أمره ناطورا في بستان بدمشق، و هو على ذلك دائم الاشتغال بالحكمة و النظر فيها و التطلع إلى آراء المتقدمين و شرح معانيها، و كان ضعيف الحال حتى أنه كان في الليل يسهر للمطالعة و التصنيف و يستضيء بالقنديل الذي للحارس، و بقي كذلك مدة إلى أن عظم شانه و ظهر فضله. ( ۵ )
كان الفارابي منفردا بنفسه لا يجالس الناس، و كان أزهد الناس في الدنيا لا يحتفل بامر مكسب و لا مسكن و لا معتنيا بهيئة منزل. أجرى عليه
( ۱ ) ضحى الإسلام: الجزء الأول ص ۴۷.
( ۲ ) مشاهير الأتراك ص ۱۳۱.
( ۳ ) ابن خلكان ج ۲ ص ۱۰۰.
( ۴ ) تاريخ مختصر الدول لأبي الفرج المالطي المعروف بابن العبر ص ۲۹۶.
( ۵ ) طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة م ۲ ص ۱۳۴.