الشيخ محسن بن فرج النجفي الجزائري

الشيخ محسن بن فرج النجفي الجزائري. توفي في حدود سنة ۱۱۵۰ . كان فاضلا عالما أديبا شاعرا فمن شعره قوله: لعمرك ما البعاد و لا الصدود يؤرقني و لا ربع همود و لم يجر الدموع حداء حاد و لا ذكرى ليال لا تعود و لكن اسبل العينين خطب عظيم ليس يخلقه الجديد عشية في الطفوف بنو علي عطاشى لا يباح لها الورود تذاد عن الفرات و ويل قوم تذودهم أ تعلم من تذود إلا ويل الفرات و لا استهلت على جنبيه بارقة رعود أ لم يعلم لحاه الله ان قد قضى عطشا بجانبه الشهيد أ لم يجنبه ضيفا قراه صوارمها و خرصان تميد به غدرت بنو حرب بن عبد و أعظم آفة المولى العبيد الا لاقدست سرا و بعدا لتابعها كما بعدت ثمود فما حفظت رسول الله فيه هناك و ما تفارقت العهود بل استاقته ما لو قد أرادت مزيدا فيه أعوزها المزيد عشية عز جانبه و قلت توابعه و قد سفه الرشيد أرادت بسطه يمني مطيع و ابن أبيها مما تريد و دون هوان نفس الحر هول يشيب لوقع أدناه الوليد و قوله في أمير المؤمنين و ولده الحسين من قصيدة: هو العلي تعالى الله بارئه سواه ما اختار من ذا الكون إنسانا أ لم يكن خيرهم أصلا و أكرمهم فرعا و أعظمهم علما و إيمانا

يا ليت شعري هل أبقى الكتاب لنا عذرا أو المصطفى في الأمر تبيانا أغادر الله جل الله معذرة لنا و قد انزل القرآن فرقانا بالأمس قد أخذ الباري ببيعته اوحى بذاك إلى المختار قرآنا فبلغ النص فيه ثم أنزله فيه كهارون من موسى بن عمرانا و منها في الحسين ع : أفديهم معشرا غرا بهم وترت ريحانة الطهر طه آل سفيانا اضحى فريدا يدير الصرف ليس يرى سوى المثقف و الهندي أعوانا يدعوهم للهدى آنا و آونة يطفي لظى الحرب ضرابا و طعانا يا واعظا معشرا ضلوا الطريق بما على قلوبهم من غيهم رانا و زاجرا فئة ضلت بما كسبت بالسيف حينا و بالتنزيل أحيانا ما هنت قدرا على الله العظيم و لمز يحجب فديتك عنك النصر خذلانا لكنما شاء ان يبديك للملإ الأعلى و يجعل منك الصبر عنوانا فعز ان تتلظى بينهم عطشا و الماء يصدر عنه الوحش ريانا ويل الفرات أباد الله غامره و رد وارده بالرغم ظمانا لم يطف حر غليل السبط باردة حتى قضى في سبيل الله عطشانا فيا سماء لهذا الحادث انفطري فما القيامة أدهى في الورى شانا و لترجف الأرض شجوا فابن فاطمة امسى عليها تريب الجسم عريانا ما هان قدرا عليها ان تواريه بل لا تطيق لنور الله كتمانا ما كان ضرهم لو انهم صفحوا عن جسم من كان للمختار ريحانا هب الرجال بما جاءت به قتلت و ان تكن قتلت ظلما و عدوانا ما بال أطفالها صرعى و نسوتها اسرى يجاب بها سهلا و أحزانا تهدى و هن كريمات النبي آل من كان أعظمها لله كفرانا و المسلمون بمرأى لا ترى أحدا له أو لرسول الله غضبانا تعسا لهم امة شوهاء ما حفظت نبيها في بنيه بعد ان بانا جزته سوء بإحسان و كان بها يجزي عن السوء أهل السوء إحسانا فويلها اي أوتار بها طلبت و أي طالب وتر خصمها كانا أوتار الملك الجبار طالبها و دين الله فيه كان ديانا و له: ما لي سوى أحمد الهادي و حيدرة ذخيرة يوم حشري بعد توحيدي هما هما ما لعبد مذنب وزر سواهما لا و باري كل موجود و له: أ لا أبلغ قريشا حيث امست و ان سلكت سبيل الغي جهلا رسالة ناصح أن كيف اولت سياسة أمرها من ليس أهلا و تعزل لا أقيل لها عثار إماما أمرها الرحمن اولى فما من فادح في الكون الا له يوم الفعيلة كان أصلا و تمسي في الطفوف بنو علي و فاطمة بسيف الجور قتلى جسوما بالتراب معفرات و فوق السمر أرؤسهم تعلى الا من مخبري أدرت لؤي و هاشم ما جرى في الطف أم لا أ لم تعلم بان الآل امست يومهم العدي سبيا و قتلا سيبلي الدهر كل جديد خطب و ليس جديد خطب الطف يبلى