وافقني أمس على انهيقول بالجنة و النارو أنه لا عاد من بعدهايصبو إلى مذهب بكارفهذه شهادة معتبرة يحسن الاحتجاج بها على تدين أبي العلاء صريحة بوقوع الاجتماع بين الشاعرين و ذلك قبل نظمها بتاريخ قريب كما أنها تشعر بان المجلس كان مجلس مناظرة أو محاورة بين الرجلين. أما أين تم هذا الاجتماع و متى فهذا من جملة الأمور المجهولة.
أما مذهب بكار في البيت الثالث من أبيات الصوري فهكذا وجدناه في النسخة و لعل الصواب مذهب بشار و هو الشاعر الأعمى المشهور المعدود من الملاحدة. أما بكار فهو من جملة القضاة.
أصحابه و شعراء عصره
شعراء عاصروا الصوري في مصر و الشام غير قليلين و لكن عدد الذين لقيهم أو الذين جرى بينه و بينهم ما يجري من مراسلات و مشاعرات قليلون و منهم أبو العلاء المعري و ابن وكيع الشاعر التنيسي المصري المتوفى سنة ۳۹۳ أرسل إليه قصيدة و احمد بن سليمان النحوي (أو الفخري).
و من الشعراء الذين سماهم في ديوانه الشيخ أبو القاسم الحسين بن ضحى مشى خلف جنازته فرأى جارية ناشرة شعرها و هي بقفطان و قناع أحمر و له في ذلك بيتان و من هؤلاء ابن بشر الشاعر و لا يعلم عنه أكثر من ذلك و من الشعراء الذين خالطهم عبد الله بن العذري الشاعر جمع بينهما مجلس الأمير أبي الجيش حامد بن ملهم في بيروت و منهم الشاعر المكتني بابن الموازيني.
ابن القوالة
و من اعلام عصره أدبا و شعرا الأستاذ عبد الله المعروف بابن القوالة و هو من أهل الرملة و من فحول شعراء الشام في ذلك العصر و بينهما مراسلات و مشاعرات كثيرة و ابن القوالة هذا هو الذي كتب إلى الصوري في بعض جواباته:لا تسلني و سل اخلاي عنيأنا في خلطتي بحيث التمنيلك ودي و عشرتي و افتقاديو انقيادي و ما تخيرت منيأمثاله
علاج الأهواءو عالجته من هوى عزمةإن العزيمات أطباءالمال و الحمدو في الناس مال بلا باذلكثير و حمد بلا كاسببين الأقوال و الأفعالو المعالي ما بين فعل و قولبين مستكره إلى مستحبالشعرو الشعر ما طالت معانيهو إن قصر النشيدمجاهدة النفسكل امرئ نفسه عدوتهلكنه قل من يجاهدهاالشعر الخالدالشعر يبقى بيننا كلماخط على أثواب عرض نقيالمعالي و المساعيو تكاليف و ليس السجودالا في الطباعو بعيدات المعاليفي بعيدات المساعيأصناف الناسالناس صفان فمسترفدمالا و لاقيك بافضالهفواحد ينفق من وجههو آخر ينفق من مالهمن معانيه البديعة في الشيبو ناجمة انذرتني الغروبفليت الغروب على الناجمتضيء و باطنها مظلمكما زخرفت حجة الظالمرقة الأخلاقألقى على الشعر جزء من خلائقهفرق في الطرس حتى كاد ينسكبهجاء أخ بخيل - عملها في أخيه عبد الصمدو أخ مسه نزولي بقرحمثلما مسني من الجوع قرحفابتداني بقول و هو من السكرةبالهم طافح ليس يصحولم تغربت قلت قال رسول اللهو القول منه نصح و نجحhadith سافروا تغنموا فقال و قد قالتمام الحديثhadith صوموا تصحواو له:أسماء قوم كالحروف دليلهافي غيرها و دليلها ما يحضرمن حبهم أن لا يجودوا أنهمودوا لو افتقروا لئلا يقدرواو له:و صناعتي عربية و كأننيالقي بأكثر ما صنعت الرومافلمن أقول و ما أقول و أين ليفاسير أو لا أين لي فاقيماو له:كان ذم الشام مذ كنت شانيفنهتني عنه دمشق الشامبلد ساكنوه قد جعلوا الجنةقبل الحساب دار مقامبرياض أوصافها أبد الدهرتراها رياضة الافهاملم تفضل بطيبها جنة الخلدعليها بل فضلت بالدوامالعزلةأنست بوحدتي حتى لو أنيرأيت الأنس لاستوحشت منهو لم تدع التجارب لي صديقاأميل إليه إلا ملت عنه