و العزلة التامة عن مخالطة الناس و كان مقيدا بآداب الشرع شديد المحافظة عليها مع زهد و ورع تام و له حواش كثيرة على غالب الكتب المتداولة في الكلام و الحكمة ان كتبها على حواشي كتبه و لم يدونها مستقلة. هكذا أرسل إلينا ترجمته صديقنا الشيخ فضل الله الزنجاني.
عبد المجيد بن محمد بن أمين البغدادي الحلي.
ولد في ۱۷ ذي القعدة سنة ۱۲۸۲ و توفي في ۱۷ ذي القعدة سنة ۱۳۴۲ في النجف و دفن بها. شاعر له يد في نظم التاريخ نظم تاريخا لمقام أمير المؤمنين (ع) بالحلة بخرج [يخرج] منه ثمانية و عشرون تاريخا و نظم تاريخا لمقام المهدي يخرج منه أيضا مثل ذلك و من شعره قوله و قد تعلق بضريح الحسين (ع).يدي و جناحا فطرس قد تعلقابجاه ذبيح الله و ابن ذبيحةفلا عجب ان يكشف الله بنالأنا عتيقا مهده و ضريحهو قوله فيه (ع)لمهدك آياتك ظهرن لفطرسو آية عيسى ان تكلم في المهدفان ساد في أم فأنت ابن فاطمو إن ساد في مهد فأنت أبو المهديو قوله في أمير المؤمنين (ع).من حمى المرتضى التجأت لحضنقد حمى منه جانب العز ليثفحبانا امنا و جاد بمنفهو في الحالتين غوث و غيثو قوله في الكاظمين (ع).لي بالجوادين أقصى ما أؤملهمن الرجاء و من مثل الجوادينمحا محلهما عني الجوى كرمافليمح جودهما مثل الجوى ديني
الشيخ عبد المحسن الكاظمي بن محمد بن علي بن المحسن.
ولد سنة ۱۲۸۸ في حي الدهانة ببغداد.
هاجر سنة ۱۸۹۷ م إلى ايران فالهند و انتهى به المطاف إلى مصر سنة ۱۸۹۹ م و توفي فيها سنة ۱۳۵۴ ه.
قال رفائيل بطي:
روى في شيخوخته للصحفي المصري طاهر الطناحي عن حياته ما خلاصته: أخذني أهلي في طفولتي إلى كتاب فقيهة في البلد، انتقلت من عندها إلى معلم ايراني يعلمني الفارسية، لأن أبي تاجر، و لتجار العراق صلات وثقى بايران و الأفغان و الهند، و المكاتبة التجارية بهذا اللسان، فدرست عنده ستة أشهر حتى إذا ترك مهنته قصدت إلى مدرس عربي، لم أثابر على التعلم عنده طويلا، و قادني ولعي بالقراءة إلى تطلب المخطوطات العربية و الفارسية و تصفحها، و كانت من حولي في الكاظمية كثيرة. أما كيف هوى العلم و الأدب، و أبوه يتعاطى التجارة، فيقول أنه رأى تكريما عظيما لرجل في مجلس جده فسال من يكون؟ فأجيب بأنه عالم، فعلقت نفسه بالعلم و الأدب، و مال عن تجارة أبيه، و قد أعانه أخوه محمد حسين على المسلك الأدبي، و كان أخوه يقول الشعر، و أكثر ما انساق إلى كتب الأدب. و أخذ يعب من المعين الأدبي، يقرأ و يحفظ الأشعار التي يستملحها، في غفلة من أقاربه، حتى فضحته مطارحة شعرية مع أخيه و زملاء له، و قد بدأ يقول الشعر في السادسة عشرة من سنيه. و لم يفد مع الفتى الموهوب إغراء أبيه بالتجارة، و لا أفلح صرفه إياه عن تعاطي صناعة لا سوق لها، ثم عالج زمنا الزراعة بوحي البيئة أيضا، فالقوم كانوا منشغلين في ذلك العهد بالزراعة، و قليل منهم بالتجارة حتى إذا باء بالفشل تاجرا و مزارعا انكفأ إلى كتبه و دفاتره. و انكب على القراءة و الكتابة و النظم. و هيات له الأيام شاعرا كبيرا انتجع الكاظمية مستروحا، هو السيد إبراهيم الطباطبائي النجفي، فتتلمذ عليه و أخذ عنه و حاكاه في سرعة البديهة.
بهذا الهوس انهمك عبد المحسن في حفظ الشعر العربي القديم، و أسعفته حافظته فوعى أكثر من اثني عشر ألف بيت من مختار القصيد، و كانت تواتيه ذاكرته أيضا، فبرز راوية يشار اليه بالبنان، حتى غدت له سليقة في محاكاة الفحول من الشعراء الذين حفظ آثارهم، بل كان يذكر و يروي قصائده و معظمها من المطولات، بينها ذات المئين، مع أن بعض كبار الشعراء، لم يكن يحفظ قصيدته الواحدة بتمامها. فما بلغ العشرين ربيعا الا و قد احتل في ديوان الأدب مكانا ملحوظا.
و لما وفد على العراق السيد جمال الدين الأفغاني منفيا من ايران تعرف الشاعر الفتى بجمال الدين و لازمه، و أخذ عنه طرفا من العلوم، و توجيها في التفكير، و اعتنق مبادئه. ثم نفي الأفغاني من العراق، و لاحقت النقمة من كان يلوذ به من شباب الجيل، فتحرج موقف الكاظمي، فتناولته عيون السلطة، و ضايقته السعاية و الكيد حتى بين ذوي قرباه. و لو لم يتداركه قائد عسكري شهم - هو رجب باشا - لاصابة المكروه. و فقد في أيام المحنة - و هو يشاغل الأرصاد و المتعقبين - رزمة من كتب و أوراق فيها شعره و كتاباته رماها في النهر صديق أشفق عليه من يد الجند و اعتزم الهجرة. و لئلا يقع في الفخ لاذ بالقنصلية الإيرانية ببغداد، و لبيته فيها شان مرموق، إذ كان أحد أجداده يتاجر بالجلود في إيران فسمي بالفارسية بوست فروش و لصق هذا اللقب باسرته دهرا طويلا. و من هذا المخبإ تسلل إلى البصرة و جنح إلى أبو شير حيث صرف أشهرا، ثم عاد إلى بغداد اعتمادا على تحسين صديق بزوال المانع، فلم يصدق فاله. فرحل ثانية إلى إيران عام ۱۸۹۷، و شخص إلى الهند و توجه إلى مصر على أن يبرحها إلى اسطنبول، ثم يرجع إلى مسقط رأسه. و في مصر مرض فقعد عن السفر، و كتب له أن يتوطنها إلى غاية العمر، و قد ضعف بصره، و كاد أن يفقده في أخريات أيامه.
قدم عبد المحسن الكاظمي مصر أديبا مكتمل الأداة، و شاعرا جيد النظم. في شعره رصانة، و في بداهته مثار إعجاب و إكبار، و تنسم في ظلال مصر نسيم حرية في الجو الفكري، و مجالا للقول الصريح، و صحائف تنطق بالكلمة الحرة فيدوي صداها في المجتمع و من مصر اتصل اتصالا وثيقا بالشيخ محمد عبده و قد كانت حياته في مصر حياة ضيق مالي شديد.
و رغما عن ذلك فان منزلته الاجتماعية لم يمسها إعوازه المال فشارك في المساعي للدعاية العربية و أرسل القوافي و أنشد القصائد هز بها المحافل، و كانت حياته على ضفاف النيل ترضى طموحه الأدبي.
و من بدء إذاعة الصحف المصرية شعره استحسنه الناس و استجادة