أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۹۲

أتاني من بني ورقاء قولألذ جنى من الماء القراحو أطيب من نسيم الروض حفتبه اللذات من روح و راحتبكي في نواحيه الغواديبادمعها فتبتسم الأقاحيعتابك يا ابن عم بغير جرمأشد علي من وخز الرماحو ما أرضى انتصافا من سواكمو أغضي منك عن ظلم صراحاظنا أن بعض الظن اثمأ مزجا رب جد في مزاحأريتك يا ابن عم بغير عذرعدوت عن الصواب و أنت لاحيأ أجعل في الأوائل من نزاركفعلك أم باسرتنا افتتاحيأ من كعب نشا بحر العطاياو أكرم مستغاث مستراحو صاحب كل عضب مستبيحأعاديه و مال مستباحو هذا السيل من تلك الغواديو هذي السحب من تلك الرياحو كيف أعيب مدح شموس قوميو من أضحى امتداحهم امتداحيو لو شئت الجواب أجبت لكنخفضت لكم على علم جناحيو لست و إن صبرت على الاساياالاحي عصبتي و بهم الاحيو لو أني اقترحت على زمانيلكنتم يا بني ورقا اقتراحيو لأبي احمد في جوابها على ما في اليتيمة و قد اختصرها:أ صاح قلبه أم غير صاحو قد عنت له عفر البطاحظباء الوحش تحكي مائلاتظباء الأنس بالصور الملاحيدرن مراض أجفان صحاحفيا عجبي من المرضى الصحاحو ما زالت عيون العين فيناتؤثر فوق تأثير السلاحأ مطلعة الهلال على قضيبو مسدلة الظلام على الصباحعدتني عن زيارتك العواديو دهر للأكارم ذو اطراحأ مدرة تغلب لسنا و علماو مصقع نطقها عند التلاحيلقد أوتيت علما و اضطلاعابآداب و ألفاظ فصاحو في اليتيمة: كتب أبو أحمد عبد الله بن ورقاء إلى أبي إسحاق الصابي قصيدة منها:يا هلالا يدعى أبوه هلالاجل باريك في الورى و تعالىأنت بدر حسنا و شمس علواو حسام عزما و بحر نوالاو قال أبو فراس يخاطب بني ورقاء و أعدناها هنا بوجه أتم:اللوم للعاشقين لوملأن خطب الهوى عظيمكيف ترجون لي سلواو عندي المقعد المقيمو مقلتي ملؤها دموعو أضلعي حشوها كلوميا قوم اني امرؤ كتومتصحبني مسلة نمومالليل للعاشقين ستريا ليت أوقاته تدومنديمي النجم طول ليليحتى إذا غارت النجومأسلمني الصبح للرزايافلا حبيب و لا نديمبرملتي عالج رسوميطول من دونها الرسيمأنخت فيهن يعملاتما عهد ارقالها ذميمأجدبها قطع كل وادأخصبه نبته العميمردت على الدهر في سراهاما اذهب النجم و النجومتلك سجايا من اللياليللبؤس ما يخلق النعيمبين ضلوعي هوى مقيملآل ورقاء لا يريميغير الدهر كل شيءو هو صحيح لهم سليمامنع من رامه سواهممنه كما يمنع الحريمو هل يساويهم قريبأم هل يداينهم حميمو نحن من عصبة و أهليضم أعضاءنا الأرومسمت بنا وائل و فازتبالعز أخوالنا تميمودادهم خالص صحيحو عهدهم ثابت مقيمذاك لنا منهم حديثو هو لآبائنا قديمنرعاه ما طرقت بحملأنثى و ما أطفلت بغومندني بني عمنا إلينافضلا كما يفعل الكريمأيديهم في كل خطبيثنى بها الفادح الجسيملم تنا عنا لهم قلوبو إن نات منهم جسومفلا عدمنا لهم ثناءكأنه اللؤلؤ النظيميبقى و يبقون في نعيمما بقي الركن و الحطيم

من عبد القيس. خرج مع أبيه يزيد بن ثبيط إلى الحسين (ع) بمكة ثم إلى العراق و قتل معه. قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه. قال أبو مخنف: و ذكر أبو المخارق الراسبي قال اجتمع ناس بالبصرة في منزل امرأة من عبد القيس يقال لها مارية بنت سعد أو منقذ أياما و كانت تتشيع و كان منزلها لهم مألفا يتحدثون فيه و قد بلغ ابن زياد إقبال الحسين فكتب إلى عامله بالبصرة أن يضع المناظر و يأخذ بالطريق فاجمع يزيد بن ثبيط الخروج و هو من عبد القيس إلى الحسين و كان له بنون عشرة فقال أيكم يخرج معي فانتدب معه ابنان له عبد الله و عبيد الله ثم خرج حتى انتهى إلى حسين (ع) فدخل في رحله بالأبطح ثم أقبل معه حتى أتى كربلاء فقاتل معه فقتل معه هو و ابناه اه.

قال نصر في كتاب صفين أنه قال يرثي من قتل من أصحابه بصفين:يا عين جودي على قتلى بصفينااضحوا رفاتا و قد كانوا عرانيناكانوا اعزة قومي قد عرفتهممأوى الضعاف و هم يعطون ماعونااعزز بمصرعهم سبا لقاتلهمعلى النبي و طوبى للمصابينا

له بهجة الروح في الموسيقى فارسي مرتب على مقدمة و عشرة أبواب و خاتمة.

توفي في حدود نيف و عشرين و ثلاثمائة و ألف. كان عالما جليلا بارعا في فنون الكلام و الحكمة متشرعا زاهدا ورعا تلقى المبادىء في العلوم اللسانية و الأدبية في زنجان و حضر على بعض الأساتذة في الأصول و الفقه ثم سافر إلى طهران و حضر على الحكيمين الجليلين الآقا علي المعروف بالمدرس و الميرزا أبي الحسن المعروف بجلوة سنين متمادية تقرب من ثلاثين سنة أو أكثر حتى برع في فنون الفلسفة و الحكمة و عاد إلى زنجان و قام بها بالتدريس في العلوم المذكورة مع الانزواء