من أهل البصرة فقال له أنا أدلك على عبد الله بن هاشم بن عتبة أكتب إلى زياد فإنه عند فلانة المخزومية فدعا كاتبه فكتب من معاوية بن أبي سفيان إلى زياد بن أبي سفيان اما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاعمد إلى حي بني مخزوم ففتشه دارا دارا حتى تأتي إلى دار فلانة المخزومية فاستخرج عبد الله ابن هاشم المرقال منها فاحلق رأسه و البسه جبة شعر و قيده و غل يده إلى عنقه و احمله على قتب بعير بغير وطاء و لا غطاء و انفذ به إلي. قال المرزباني فاما الزبير بن بكار فإنه قال أن معاوية قال لزياد لما بعثه إلى البصرة أن عبد الله ابن المرقال في بيوت بني ناجية بالبصرة عند امرأة منهم يقال لها فلانة فانا أعزم عليك إلا حططت رحلك ببابها ثم اقتحمت الدار و استخرجته منها و حملته إلي فلما دخل زياد البصرة و سال عن بني ناجية و عن المرأة فاقتحم الدار و استخرجه منها فأنفذه إلى معاوية فوصل إليه يوم الجمعة و قد لاقى نصبا كثيرا و من الهجير ما غير جسمه و كان معاوية يأمر بطعام فيتخذ في كل جمعة لاشراف قريش و لاشراف الشام و وفود العراق فلم يشعر معاوية إلا و عبد الله بين يديه و قد ذبل و سهم وجهه فعرفه معاوية و لم يعرفه عمرو بن العاص فقال معاوية يا أبا عبد الله أ تعرف هذا الفتى قال لا قال هذا ابن الذي كان يقول بصفين:أعور يبغي أهله محلاقد عالج الحياة حتى ملالا بد أن يغل أو يغلاقال عمرو و أنه لهو دونك الضب المضب فاشخب أوداجه و لا ترجعه إلى أهل العراق فإنهم أهل شقاق و نفاق و له مع ذلك هوى يرديه و بطانة تغويه و الذي نفسي بيده لئن أفلت من حبائلك ليجهزه إليك جيشا تكثر صواهله بشر يوم لك فقال عبد الله و هو في القيد يا ابن الأبتر هلا كانت هذه الحماسة عندك يوم صفين و نحن ندعوك إلى البراز و تلوذ بشمائل الخيل كالأمة السوداء و النعجة القرداء أما أن قتلني قتل رجلا كريم المخبرة حميد المقدرة ليس بالجبس المنكوس و لا المثلب المركوس فقال عمرو دع كيت و كيت فقد وقعت بين لحيي لهذم فراس للأعداء يسعطك اسعاط الكودن الملجم قال عبد الله أكثر ائتمارك فاني أعلمك بطرا في الرخاء جبانا في اللقاء هيابة عند كفاح الأعداء ترى أن تقي مهجتك بان تبدي سوءتك أ نسيت صفين و أنت تدعى إلى النزال فتحيد عن القتال خوفا أن يغمرك رجال لهم أيد شداد و اسنة حداد ينهبون السوح و يذلون العزيز قال عمرو لقد علم معاوية اني شهدت تلك المواطن فكنت فيها كمدرة الشول و لقد رأيت أباك في بعض تلك المواطن تخفق أحشاؤه و تنق أمعاؤه قال اما و الله لو لقيك أبي في ذلك المقام لارتعدت منه فرائصك و لم تسلم منه مهجتك و لكنه قاتل غيرك فقتل دونك فقال معاوية أ لا تسكت لا أم لك قال يا ابن هند أ تقول لي هذا و الله لئن شئت لأعرقن جبينك و لأقيمنك و بين عينيك وسم يلين له اخدعاك أ بأكثر من الموت تخوفني فقال معاوية أ و تكفي يا ابن أخي و أمر به إلى السجن فقال عمرو:امرتك امرا حازما فعصيتنيالأبيات المتقدمة فقال عبد الله الأبيات المتقدمة.
ثم قال له معاوية أ تراك فاعلا ما قال عمرو من الخروج علينا قال لا تسأل عن عقيدات الضمائر لا سيما إذا أرادت جهادا في طاعة الله قال إذ يقتلك الله كما قتل أباك قال و من لي بالشهادة فاخذ عليه معاوية موثقا أن لا يساكنه بالشام فيفسد عليه أهله.
أبو احمد عبد الله بن محمد بن ورقاء الشيباني.
هو عم جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء المتقدم في محله كان من أمراء بني ورقاء و شعرائهم و يدل على أنه عم جعفر المذكور قول أبي فراس في أبياته الآتية(من ظلم عمك يا ابن عم)و قول جعفر بن ورقاء في أبياته الآتية أيضا(و جور ما قد قال عم)كما نبهنا عليه في ترجمة جعفر المذكور قال في اليتيمة: أبو محمد جعفر و أبو احمد عبد الله أبناء ورقاء الشيباني من رؤساء عرب الشام و قوادها المختصين بسيف الدولة و ما منهما إلا أديب شاعر جواد ممدح و بينهما و بين أبي فراس مراسلات و مجاوبات اه.
و لما قتل الصباح مولى عمارة المحرفي و كان سيف الدولة قلده قنسرين فقصد قاتليه مطالبا لهم بدمه ثم كف عنهم عن قدرة و أقرهم بالجزيرة بتوسط أبي فراس و سمع أبو أحمد بن ورقاء الشيباني الخبر في ذلك فقال قصيدة يهنئ بها سيف الدولة بغزوته هذه و يفاخر مضر بأيام بكر و تغلب في الجاهلية و الإسلام أولها. ( ۱ )ارسما بسابروج أبصرت عافيافأذكرك العهد الذي كنت ناسياو هي قصيدة طويلة جدا و أورد منها في اليتيمة بعض أبيات فقال في ترجمة أبي أحمد عبد الله بن محمد بن ورقاء الشيباني و له من قصيدة:ألا ليت شعري و الحوادث جمةو ما كنت من دهري إلى الناس شاكياأ مخترمي ريب المنون بحسرةتبلغ نفسي من شجاها التراقياإلى الله أشكو أن في الصدر حاجةتمر بها الأيام و هي كما هياقال و منها في ذكر بني كعب و إيحاشهم سيف الدولة حتى أضربهم:و إنهم لما استهاجوا صيالهو ما كان عن مستوجب البطش دانياقال ابن خالويه فلما سمع أبو فراس ما عمل فيها عمل قصيدة على هذا الشرح يذكر فيها أسلافهم و مناقبهم.
أولها:لعل خيال العامرية زائرفيسعد مهجور و يسعد هاجرهكذا في نسخة مخطوطة من ديوان أبي فراس و في نسخة أخرى كان الأمير سيف الدولة قد ظفر ببني عامر بن صعصعة و من اجتمع منهم من طي و كلب على مخالفته و كتب أبو أحمد عبد الله بن ورقاء الشيباني بقصيدة إليه يهنؤه بالظفر و يفاخر فيها مضرا ببكر و تغلب و ذكر أيامها في الجاهلية و غيرها فعمل أبو فراس على وزنها قصيدة يذكر فيها آباءه و أسلافه و أهله الأقربين في الإسلام دون الجاهلية و هي(لعل خيال العامرية زائر)و ذكر القصيدة و قد مر أكثرها في ترجمة أبي فراس الحارث بن سعيد الحمداني.
و في هذه القصيدة يقول أبو فراس مخاطبا بني ورقاء:فقل لبني ورقاء إن شط منزلفلا العهد منسي و لا الود داثرو كيف يرث الحبل أو تضعف القوىو قد قربت قربى و شدت أواصرثم يقول مخاطبا أبا احمد عبد الله بن محمد بن ورقاء و رادا عليه في افتخاره بأيام بكر و تغلب في الجاهلية.
( ۱ ) ابن خالويه.