عبد الله بن هاشم المرقال بن عتبة بن أبي وقاص الزهري

عبد الله بن هاشم المرقال بن عتبة بن أبي وقاص الزهري: كان من أصحاب علي (ع) و شهد معه صفين و قتل أبوه هاشم بصفين و كان معه لواء علي (ع) فلما قتل أخذ اللواء ولده عبد الله بن هاشم و هو يقول: أ هاشم بن عتبة بن مالك اعزز بشيخ من قريش هالك تخبطه الخيلات بالسنابك في أسود من نقعهن حالك ابشر بحور العين في الأرائك و الروح و الريحان عند ذلك قال نصر ثم أن عبد الله حمد الله و اثنى عليه ثم قال أيها الناس إن هاشما عبدا من عباد الله الذين قدر أرزاقهم و أحصى أعمالهم و قضى آجالهم فدعاه الله ربه الذي لا يعصى فأجابه و سلم لأمر الله و جاهد في طاعة ابن عم رسول الله و أول من آمن به و أفقههم في دين الله المخالف لأعداء الله المستحلين ما حرم الله الذين عملوا في البلاد بالجور و الفساد و استحوذ عليهم الشيطان فزين لهم الإثم و العدوان فحق عليكم جهاد من خالف رسول الله ص و عطل حدود الله و خالف أولياء الله فجودوا بمهج أنفسكم في طاعة الله في هذه الدنيا تصيبوا الآخرة و المنزل الأعلى و الملك الذي لا يبلى فلو لم يكن ثواب و لا عقاب و لا جنة و لا نار لكان القتال مع علي أفضل من القتال مع معاوية ابن آكلة الأكباد فكيف و أنتم ترجون ما ترجون. قال نصر و لما انقضى أمر صفين و سلم الأمر الحسن (ع) إلى معاوية اشخص معاوية عبد الله بن هاشم اليه أسيرا فلما أدخل عليه مثل بين يديه و عنده عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين هذا المختال ابن المرقال فدونك الضب المضب فاشخب أوداجه على أثباجه فقال له ابن هاشم فهلا كانت هذه الشجاعة منك يا ابن العاص أيام صفين حين ندعوك إلى النزال و قد ابتلت أقدام الرجال من نقع الجريال و قد تضايقت بك المسالك و أشرفت فيها على المهالك و ايم الله لو لا مكانك منه لنشبت لك مني خافية أرميك من خلالها أحد من وقع الاثاقي فانك لا تزال تكثر في هوسك و تخبط في دهسك و تنشب في مرسك تخبط العشواء في الليلة الحندس الظلماء فأعجب معاوية ما سمع من كلام ابن هاشم فأمر به إلى السجن و كف عن قتله فبعث اليه عمرو بأبيات يقول فيها: أمرتك أمرا حازما فعصيتني و كان من التوفيق قتل ابن هاشم و كان أبوه يا معاوية الذي رماك على جد بحز الغلاصم فما برحوا حتى جرت من دمائنا بصفين أمثال البحور الخضارم و هذا ابنه و المرء يشبه أهله ستقرع أن بقيته سن نادم فبلغ ذلك ابن هاشم و هو في محبسه فكتب إلى معاوية : معاوي إن المرء عمرا أبت له ضغينة صدر غشها غير سالم يرى لك قتلي يا ابن حرب و إنما يرى ما يرى عمرو ملوك الأعاجم على أنهم لا يقتلون أسيرهم إذا كان منهم منعة للمسالم و قد كان منا يوم صفين نغرة عليك جناها هاشم و ابن هاشم قضى الله فيها ما قضى ثم ما انقضى و ما ما مضى إلا كأضغاث حالم هي الوقعة العظمى التي تعرفونها و كل على ما قد مضى غير نادم فان تعف عني تعف عن ذي قرابة و إن تر قتلي تستحل محارمي و روى أبو عبد الله محمد بن موسى بن عبد الله المرزباني أن معاوية لما تم الأمر له بعد وفاة علي (ع) بعث زيادا إلى البصرة و نادى منادي معاوية أمن الأسود و الأحمر بأمان الله إلا عبد الله بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص فمكث معاوية يطلبه أشد الطلب و لا يعرف له خبرا حتى قدم عليه رجل

من أهل البصرة فقال له أنا أدلك على عبد الله بن هاشم بن عتبة أكتب إلى زياد فإنه عند فلانة المخزومية فدعا كاتبه فكتب من معاوية بن أبي سفيان إلى زياد بن أبي سفيان اما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاعمد إلى حي بني مخزوم ففتشه دارا دارا حتى تأتي إلى دار فلانة المخزومية فاستخرج عبد الله ابن هاشم المرقال منها فاحلق رأسه و البسه جبة شعر و قيده و غل يده إلى عنقه و احمله على قتب بعير بغير وطاء و لا غطاء و انفذ به إلي. قال المرزباني فاما الزبير بن بكار فإنه قال أن معاوية قال لزياد لما بعثه إلى البصرة أن عبد الله ابن المرقال في بيوت بني ناجية بالبصرة عند امرأة منهم يقال لها فلانة فانا أعزم عليك إلا حططت رحلك ببابها ثم اقتحمت الدار و استخرجته منها و حملته إلي فلما دخل زياد البصرة و سال عن بني ناجية و عن المرأة فاقتحم الدار و استخرجه منها فأنفذه إلى معاوية فوصل إليه يوم الجمعة و قد لاقى نصبا كثيرا و من الهجير ما غير جسمه و كان معاوية يأمر بطعام فيتخذ في كل جمعة لاشراف قريش و لاشراف الشام و وفود العراق فلم يشعر معاوية إلا و عبد الله بين يديه و قد ذبل و سهم وجهه فعرفه معاوية و لم يعرفه عمرو بن العاص فقال معاوية يا أبا عبد الله أ تعرف هذا الفتى قال لا قال هذا ابن الذي كان يقول بصفين : أعور يبغي أهله محلا قد عالج الحياة حتى ملا لا بد أن يغل أو يغلا قال عمرو و أنه لهو دونك الضب المضب فاشخب أوداجه و لا ترجعه إلى أهل العراق فإنهم أهل شقاق و نفاق و له مع ذلك هوى يرديه و بطانة تغويه و الذي نفسي بيده لئن أفلت من حبائلك ليجهزه إليك جيشا تكثر صواهله بشر يوم لك فقال عبد الله و هو في القيد يا ابن الأبتر هلا كانت هذه الحماسة عندك يوم صفين و نحن ندعوك إلى البراز و تلوذ بشمائل الخيل كالأمة السوداء و النعجة القرداء أما أن قتلني قتل رجلا كريم المخبرة حميد المقدرة ليس بالجبس المنكوس و لا المثلب المركوس فقال عمرو دع كيت و كيت فقد وقعت بين لحيي لهذم فراس للأعداء يسعطك اسعاط الكودن الملجم قال عبد الله أكثر ائتمارك فاني أعلمك بطرا في الرخاء جبانا في اللقاء هيابة عند كفاح الأعداء ترى أن تقي مهجتك بان تبدي سوءتك أ نسيت صفين و أنت تدعى إلى النزال فتحيد عن القتال خوفا أن يغمرك رجال لهم أيد شداد و اسنة حداد ينهبون السوح و يذلون العزيز قال عمرو لقد علم معاوية اني شهدت تلك المواطن فكنت فيها كمدرة الشول و لقد رأيت أباك في بعض تلك المواطن تخفق أحشاؤه و تنق أمعاؤه قال اما و الله لو لقيك أبي في ذلك المقام لارتعدت منه فرائصك و لم تسلم منه مهجتك و لكنه قاتل غيرك فقتل دونك فقال معاوية أ لا تسكت لا أم لك قال يا ابن هند أ تقول لي هذا و الله لئن شئت لأعرقن جبينك و لأقيمنك و بين عينيك وسم يلين له اخدعاك أ بأكثر من الموت تخوفني فقال معاوية أ و تكفي يا ابن أخي و أمر به إلى السجن فقال عمرو : امرتك امرا حازما فعصيتني الأبيات المتقدمة فقال عبد الله الأبيات المتقدمة. ثم قال له معاوية أ تراك فاعلا ما قال عمرو من الخروج علينا قال لا تسأل عن عقيدات الضمائر لا سيما إذا أرادت جهادا في طاعة الله قال إذ يقتلك الله كما قتل أباك قال و من لي بالشهادة فاخذ عليه معاوية موثقا أن لا يساكنه بالشام فيفسد عليه أهله .