أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۶۲

و له أيضا:و لما افترقنا و القلوب من الجوىتلوب و نار الشوق ملء الاضالعسمحت بدمع من جفون قريحةو مكنت سني من رؤوس الأصابعو له أيضا:لا تكثرن من الشكاية ان اتىامر الإله و أظلمت تلك اللججو اصبر كما صبر الكرام فربماجرت إليك عواقب الصبر الفرجو له:لئن منعت عني كلاما أحبهفاني و رب الراقصات لهالكو ان اسلبت دوني الحجاب فان ليعيون فؤاد بالحجاب سوالكو له:يا رب ما لي غير بابك ملتجاأنت الرجاء و أنت نعم المرتجىكم شدة شدت علي و محنةطالت و كان نهارها مثل الدجىأوليت عبدك يا إلهي صرفهامنا فعاد ظلامها متبلجاهذي العتاة تتابعت في بغيهاحتام تعدو يا إلهي مفرجاو له:لعل الحمى يوما تعود سعودهفيخضر واديه و يورق عودهو له متشوقا إلى العراق:يا راكبا يطوي الفلاة ميمماارض العراق مواطن الاخوانعج بالغري مقبلا تلك الربىركن الامام و منبت الايمانقبر الأمير و قطب دائرة العلاخير الأنام و غرة الإنسانعجلان يحدو جسرة قد شفهاطول السري و تذكر الأوطانخرقاء تدرع الربا و تشقهاشق النسيم شقائق النعمانو لهان ما ترك الهوى من حالهالا عقيق مدامع الأجفانهلا حملت مشردا قذفت بهايدي القضاء بوعرتي جيلانحران ليس له أنيس صبابةالا تذكر سابق الأزمانيرنو بعين فؤاده نحو الحمىفالدمع أيسر ما يلاقي العانيو له أيضا:خليلي هل تدري الديار و أهلهابان عيوني للعقيق سوافحو هل علمت أهل السفيح بحالتيو هل سمعت نوحي و ذو الوجد نائحو هل عثرت عند الصبوح بمهجتيفان فؤادي طوحته الطوائحو هل سمعت عمر الزمان بنازحيصابحه مر النوى و يراوحلك الخير ان جزت السفيح فقف بهوقوف كئيب للعذول يكافحو قبل ثرى ذاك السفيح و طالماترشف منه الترب غاد و رائحيئن كما ان الحمام و يشتكيشآبيب نار في الحشا لا تبارحو بلغ سلاما لو ابوح ببعضهلضاعت على هام السماك روائحو ان ضلت النهج القويم روازحفعرف شذا تلك البطائح فائحمشوق و لو لا ما جنى البين لم أكنأقيم على هذا الجوى و اسامحيزيد إذا هب النسيم تسعراو ينشق عرف الشيح و الطيب فائحو قص غرامي بالعقيق و اهلهو عدد من الأحوال ما هو واضحو له أيضا من قصيدة:خليلي عوجا بالديار و سائلااهيل الحمى عن عهدنا المتقادمفهل أنعمت عيشا بعيد فراقناو هل أمطرت تلك الهضاب بناعمو هل عرس الحادي بحزوى و رامةو هل غرد الشادي بتلك المعالمو هل روض الوادي الأنيق و هل غدتثغور الاقاحي ضاحكات المباسماحن إذا هب النسيم و لم أكنبناس زمانا بين أهل التراحمسلام و هل يجدي السلام لنازحعلى الدار و الديار أهل المكارمحلفت لكم بالله ما أم واحدرماها النوى عن وصله بالصوارمباحزن من قلبي غداة ترحلتركابي و زمت للفراق رواسميلئن بخل الدهر الخئون بقربكمو حالت صروف البين دون المراسمو قد احكم القدر المتاح قضاءهو سد طريق الوصل عني بصادمفان رجائي للأمير يفكهكما صد عمرا عن ذؤابة هاشمامام له في كل فخر سوابقو من كل عز اخذه بالمقادمإذا افتخر الناس الكرام بمفخركفخر علي سابق في العوالمشواهد فضل للإمام و كم لهعلى الفضل آيات تبين لنائمفكم آية نصت و كم آية هدتو كم حكمة قامت لغير المخاصمو لو لا ادكاري للغري لما غدتسحائب دمعي هاطلات الحناتم ( ۱ )رعى الله أيام الغري فإنماإليها حنيني و ارتعاش قوائميو له:قد كان قلبي و الديار انيسةمن خوف طارقة النوى محزونافالان طارقة النوى قد مزقتشملي كان لها عليه ديوناايه منازل جيرتي كم غصةجرعت هذا المغرم المفتونالم يرو تربك دمعة لما جرىحتى أسلت دم الفؤاد عيوناالله أكبر كم ثرى رويتهبين الطلول و كم بعثت أنينا

أخي ابن زهرة المشهور. ولد سنة ۵۳۱. له كتاب تبيين المحجة في كون إجماع الامامية حجة يرويه عنه ولده السيد محيي الدين أبي حامد محمد بن أبي القاسم.

صاحب الساحل ذكره أبو الفرج غيث بن علي في تاريخ صور و وصفه بالسخاء و المروءة و روى عن أبي الحسن علي بن الحسن ابن المترفق الطرسوسي روى عنه سهل بن بشر و أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي و الشريف أبو علي الحسن بن احمد بن عبد الله العثماني و ابنه الشريف عبد الله و ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر في تاريخه و قال سمع أبا الحسن بن جميع و طبقته و قدم دمشق و حدث بها و روى عنه أبو بكر الخطيب. ( ۱ ) مفردها حنتم و هي الجرار الخضر.