نعمة من المسلم لهم عند الأساطين و قد سمعت من حجة الإسلام الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي طاب ثراه ثناء عظيما بالنسبة إلى الشيخ عبد الله نعمة و هو صاحبه و شريكه في الدرس و كان له معه اخوة خاصة و بالجملة كان هذا الشيخ الجليل في تلك البلاد مجهول القدر مع ذلك (اه).
(يقول المؤلف) المقدار الذي يسعه ما عون جبل عامل قد امتلأ من معرفة فضل الشيخ و جلالة شانه و جبل عامل بلاد الزهد و القناعة و التقشف للعلماء و إذا نظرنا إلى ان المحقق الشيخ علي بن عبد العالي الميسي و تلميذه الشهيد الثاني كانا ينقلان الحطب ليلا على حمار لهما و لتلاميذهما و ان الشهيد الثاني كان يحرس الكرم و يشتغل بالتجارة في الشريط و يذهب مع جمالة أهل جبل عامل كأحدهم إلى الأماكن البعيدة لبيع سلعته و ان الشيخ محمد علي عز الدين الفقيه المجاهد المعروف يقضي جملة من وقته على البيدر و ينظر في امر الزراعة و الفلاحة و يتجر، إلى غير ذلك ما لا يمكن احصاؤه و نظرنا إلى ان المجلسي كانت جواريه التي في المطبخ تلبس شالات الترم التي تساوي مئات التوامين و علماء ايران و الهند و غيرهم لهم الخدم و الحشم و يسكنون القصور و فسيح الدور علمنا ان الشيخ عبد الله نعمة لم يكن مجهولا في جبل عامل و ان ما عون جبل عامل قد امتلأ بمعرفة علمه و فضله و جلالة قدره.
مشائخه
قرأ أولا على الشيخ حسن القبيسي العاملي في الكوثرية ثم ذهب إلى العراق فتلمذ على الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء كما عرفت و تلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر و تلمذ في جبل عامل على أساتذة لم تحضرنا اسماؤهم و كذلك في العراق غير من ذكر.
تلاميذه
له تلاميذ كثيرون منهم الشيخ محمد علي آل عز الدين و الشيخ على السبيتي و الشيخ مهدي شمس الدين و الشيخ علي الحر و الشيخ عبد السلام الحر و الشيخ حسن بن سعيد الحر و الشيخ محمد حسين المحمد الجبعي المعروف بالحر و الشيخ محمد سليمان الزين و أخوه الشيخ أبو خليل الزين و أعمامنا السيد مهدي و السيد عبد الله و السيد محمود و جدنا الشيخ محمد حسين فلحة الميسي و غيرهم.
مؤلفاته
له رسالة صغيرة في الطهارة و تعليقات على قواعد العلامة.
موقفه في فتنة الستين
جاء في كتاب مجمع المسرات تأليف الدكتور شاكر الخوري:
انه في حادثة الستين التي كانت بين الدروز و النصارى سنة ۱۸۶۰ م الموافقة ۱۲۷۷ ه: انه عمل معروفا مع النصارى لا يقدر. و تفصيل هذا الذي أشار اليه الدكتور الخوري هو ان المترجم آوى جماعة منهم في داره و أكرمهم و لكن اهالي الشوف لما علموا بوجودهم في جبع هجموا عليها و دخلوا دار الشيخ عبد الله نعمة و فتكوا بمن التجأ إليها و نهبوا داره. و لما جاء فؤاد باشا من إستانبول لقمع هذه الفتنة و عمل مجلسا فوق العادة و كان علي بك الأسعد أمير جبل عامل من أعضائه و جاء علي بك إلى دمشق مع ألف خيال من رجاله جاء الشيخ عبد الله نعمة إلى دمشق يطالب بمنهوباته و دخل مجلس فؤاد باشا و فيه علي بك فأجله علي بك كثيرا و عرف به فؤاد باشا الا انه لم يرجع له شيئا من منهوباته و لا عوض عنها فذهب إلى إستانبول فلم يستفد شيئا و لكن جماعة من الايرانيين فيها جمعوا له مبلغا من المال لما علموا بالحال.
ثم قال الدكتور الخوري: ان مشايخ المتاولة عملت كل معروف مع النصارى و كانوا يصرفون من أموالهم الخاصة عليهم فلذلك يلزم ان تكون النصارى مدينة بالمعروف و الجميل لهم و لا ينسوا حسين بك الأمين و الشيخ فضل و ولده حسن بك و الشيخ علي الحر و الشيخ عبد الله نعمة من جباع إلى اخره و لا أولادهم إلى من ياتي من نسلهم فيما بعد.
شعره
له عدة قصائد و مقطعات منها قوله:لي الله كم يممت نجدا و تلعةو كم روضت عيني محول المرابعخليلي هل قلب يباع فاننيفقدت فؤادي بين تلك الازارعو هل وقفة تشفي الغليل و نظرةو ان كان حتفي من بروق لوامعو هل قائل للصب بشرى بعودةتبوخ بها نار الجوى من اضالعيو قوله:دعها تشن إلى العلى غاراتهاحتى تقوم على ربا كوفاناخوان صدق لو نزلت بحيهمفاحت عليك روائح الاخوانو من قصيدة نظمها في مهجره يحن فيها إلى وطنه جباع:رعى الله طودا فد [قد] نشات بظلهو حياه من صوب الغمام بنافعفان به داري و منزل جيرتيو ملعب اترابي و روض مراتعيلقد برح الشوق الملح بناظريو أذكى لهيبات الغضا في اضالعيابى الوجد الا ان يبيض ناظريكما ابيض فودي و استصمت مسامعيو ما انا ان شط المزار بذاهلعن الود حتى تحتويني مصارعيتروم اتصالا بالحبيب و بيننامهامه بيد لا ترق لضارعأ أنسى رياض الحي و هي مريعةو شادي العلا يشدو بتلك المجامعو أنسى ظباء الحي و هي اوانستلوذ بظبي مسفرات البراقععسى نفحة تسري إلى الحي بكرةفيصبح ممطور الثرى بمدامعيفيا برق يمم سفح لبنان قاصداربوع احبائي الكرام و سارعو بلغ سلامي في السفيح لمعشرهجرت لهم بعد الفراق مضاجعيسقى الله أياما تقضت بعاملفقد كان مسراها كوثب المسارعو قل لهم ذلك الكئيب الذي ناىعلى رغمه عن عهده غير راجعو حدث حديثي للديار و أهلهافان حديثي من غريب الوقائعلعل عيونا من صخور جوامدتفور جوابا عن ديار بلاقعو له أيضا متذكرا أيام اجتماع التلامذة عليه:إذا ذكرت نفسي زمانا تصرمتلياليه بالدهنا و شملا تجمعاهتفت بهاتيك الصحاب كأننيوليد تمنى بالعشية مرضعا