معاوية كتابه غاظه و أراد إجابته فقال له عمرو بن العاص مهلا إن كاتبته أجابك باشد من هذا و إن تركته دخل فيما دخل فيه الناس فأمسك عنه و انصرف قيس بمن معه إلى الكوفة. و روى أبو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين أنه لما صالح الحسن ع. معاوية اعتزل قيس بن سعد في أربعة آلاف و أبى أن يبايع (و في رواية) لأبي الفرج أن معاوية أرسل إلى قيس يدعوه إلى البيعة فاتي به قال و كان رجلا طويلا يركب الفرس و رجلاه يخطان في الأرض و ما في وجهه طاقة شعر فلما أرادوا بان يدخلوه إليه قال إني حلفت أن لا ألقاه إلا و بيني و بينه الرمح أو السيف فأمر معاوية رمح أو سيف فوضع بينه و بينه ليبر يمينه فاقبل قيس على الحسن فقال أنا في حل من بيعتك قال نعم فألقي لقيس كرسي و جلس معاوية على سريره فقال له معاوية هل تبايع قال نعم فوضع يده على فخذه و لم يمدها إلى معاوية فجاء معاوية عن سريره و أكب على قيس حتى مسح يده على يده فما رفع قيس إليه يده اه و مرض قيس فاستبطا إخوانه عن عيادته فسال عنهم فقيل انهم يستحون مما لك عليهم من الدين فقال اخزى الله ما لا يمنع الإخوان من الزيارة ثم أمر مناديا من كان لقيس عليه دين فهو في حل منه فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده.
و قال قيس يوم صفين:قلت لما بغى العدو عليناحسبنا ربنا و نعم الوكيلحسبنا ربنا الذي فتح البصرةبالأمس و الحديث طويلو علي إمامنا و إماملسوانا أتى به التنزيلحين قال النبي من كنت مولاهفهذا مولاه خطب جليلإن ما قاله النبي على الأمةحتم ما فيه قال و قيل
قيس بن عبد الله
قيل أنه اسم النابغة الجعدي و قيل اسمه حيان بن قيس و ذكرنا ترجمته و الخلاف في اسمه في حيان بن قيس.
قيس بن عمرو
المعروف بالنجاشي شاعر أهل العراق توفي في حدود سنة ۵۰.
من شعره في صفين قوله:كفى حزنا إن عصينا إمامناعليا و إن القوم طاعوا معاويةو إن لأهل الشام في ذاك فضلهمعلينا بما قالوه فالعين باكيةفسبحان من أرسى ثبيرا مكانهو من أمسك السبع الطباق كما هيهأ يعصي إمام أوجب الله حقهعلينا و أهل الشام طوعا لطاغيهو من شعره يرثي عمرو بن محصن الأنصاري، و قد كان عمرو من اعلام أصحاب علي ع قتل في المعركة و جزع علي لقتله:لنعم فتى الحيين عمرو بن محصنإذا صارخ الحي المصبح ثوبالقد فجع الأنصار طرا بيدأخي ثقة في الصالحات مجربافيا رب خير قد أفدت و جفنةملأت و قرن قد تركت مسلباو يا رب خصم قد رددت بغيظةفآب ذليلا بعد أن كان مغضباو راية مجد قد حملت و غزوةشهدت إذ النكس الجبان تهيباحويطا على جل العشيرة ماجواو ما كنت في الأنصار نكسا مؤنباطويل عماد المجد رحبا فناؤهخصيبا إذا ما رائد الحمي اجدباعظيم رماد النار لم تك فاحشاو لا فشلا يوم النزال مغلباو كنت ربيعا ينفع الناس سيبهو سيفا جرازا فاتك الحد معضافان يقتلوا الحر الكريم ابن محصنفنحن قتلنا ذا الكلاع و حوشباو أن يقتلوا ابني بديل و هاشمافنحن تركنا منكم القرن اعضباو نحن تركنا حميرا في صفوفكملدى الحرب صرعى كالنخيل مشذباو افلتنا تحت الاسنة مرتدو كان قديما في الفرار مدرباو نحن تركنا عند مختلف القناأخاكم عبيد الله لحما ملحبابصفين لما ارفض عنه رجالكمو وجه ابن عتاب تركناه ملغباو طلحة من بعد الزبير و لم ندعلضبة في الهيجا عريفا و منكباو نحن أحطنا بالبعير و أهلهو نحن سقيناكم سماما معتشباو قال النجاشي يذكر عليا ع و جده في الأمر:إني أخال عليا غير مرتدعحتى يقام حقوق الله و الحرمأ ما ترى النقع معصوبا بلمتهكأنه الصقر في عرنينه شممو من شعره في صفين:و نجى ابن حرب سابح ذو علالةأجش هزيم و الرماح دوانيإذا قلت أطراف الرماح تنوشهمرته له الساقان و القدمانو كنت كذي رجلين رجل صحيحةو رجل بها ريب من الحدثانفاما التي صحت فازد شنوءةو أما التي شلت فازد عمانو من شعره في معاوية:يا أيها الرجل المبدي عداوتهرو لنفسك أن الأمر يؤتمرو ما علمت بما أضمرت من حنقحتى أتتني به الركبان تبتدرإذا نفست على الأمجاد مجدهمفابسط يديك فان الخير مبتدرو اعلم بان علي الخير من نمرشم العرانين لا يعلوهم بشرلا يجحد الحاسد الغضبان فضلهمما دام بالحزن من صمانها الحجرنعم الفتى أنت لو لا أن بنيكماكما تفاضل ضوء الشمس و القمرو لا إخالك إلا لست منتهياحتى ينيمك من أظفاره ظفرفي أبيات عظم وقعها عنه معاوية و من شعره فيه:دعن يا معاوي ما لن يكونافقد حقق الله ما تحذروناأتاكم علي بأهل الحجازو أهل العراق فما تصنعوناعلى كل جرداء خيفانةو أشعث نهد يسر العيوناعليها فوارس شيعية ( ۱ )كأسد العرين حمين العرينايرون الطعان خلال العجاجو ضرب الفوارس في النقع ديناهم هزموا الجمع جمع الزبيرو طلحة و المعشر الناكثينافقل للمضلل من وائلو من جعل الغث يوما سميناجعلتم عليا و أشياعهنظير ابن هند أ لا تستحوناإلى أول الناس بعد النبيو صنو الرسول من العالمينو صهر الرسول و من مثلهإذا كان يوم يشيب القروناو في الطليعة: و ذكر له ابن أبي الحديد هناة لا تصح.
قيس بن عمار بن حيان التغلبي مولاهم
أخو إسحاق بن عمار في الخلاصة: قريب الأمر (اه) و مر في إسحاق قول النجاشي أنه
( ۱ ) هذا يدل على قدم هذه اللفظة (المؤلف).