كلامه و أما التمر و الطفيشل فيجران عليك نسب السخينة و الخرنوب و انتهى الكلام إلى الأنصار فجمع قيس بن سعد عبادة الأنصاري الأنصار و قام فيهم خطيبا فقال:
إن معاوية قد قال ما بلغكم و أجاب عنكم صاحبكم فلعمري لئن غظتم معاوية اليوم لقد غظتموه بالأمس و إن وترتموه في الإسلام لقد [فقد] وترتموه في الشرك و ما لكم إليه من ذنب أعظم من نصرة هذا الدين الذي أنتم عليه فجدوا اليوم جدا تنسون ما كان أمس و جدوا غدا جدا تنسون ما كان اليوم و أنتم مع هذا اللواء الذي كان يقاتل عن يمينه جبرئيل و عن يساره ميكائيل و القوم مع لواء أبي جهل و الأحزاب و أما التمر فانا لم نغرسه و لكن غلبنا عليه من غرسه و أما الطفيشل فلو كان طعامنا سمينا به كما سميت قريش السخينة ثم قال قيس بن سعد في ذلك:يا ابن هند دم التوثب في الحربإذا نحن بالجياد سرينانحن من قد علمت فادن إذا شئتبمن شئت في العجاج إليناإن تشا فارس له فارس مناو إن شئت باللفيف التقياثم لا تنزع العجاجة حتىتنجلي حربنا لنا أو عليناإننا [إننا] الذين لدى الفتحشهدنا خيبرا و حنينابعد بدر و تلك قاصمة الظهرو أحد و بالنضير ثنينايوم الأحزاب فيه قد علمالناس شفينا من قبلكم و اشتفينافلما بلغ شعره معاوية دعا عمرو بن العاص فقال ما ترى في شتم الأنصار فقال أرى أن توعد و لا تشتم قال معاوية إن قيس بن سعد يقوم كل يوم خطيبا و هو يريد أن يفنينا غدا إن لم يحبسه حابس الغد فما الرأي قال الرأي التوكل و الصبر و أن تبعث إلى رجال من رؤساء الأنصار فتعاتبهم [فعاتبهم ]فبعث إليهم فمشوا إلى قيس فقالوا إن معاوية لا يريد شتمنا فكف عن شتمه فقال إن مثلي لا يشتم و لكن لا أكف عن حربه حتى ألقى الله.
و تحركت الخيل غدوة فظن قيس أن معاوية فيها فحمل على رجل يشبهه فضربه ثم انصرف و هو يقول:خوفتني أكلب قوم عاويهإلي با [يا] ابن الخاطئين الماضيةترقل إرقال العجوز الخاويةفي أثر الساري ليالي الشاتيةفلما تحاجز الفريقان شتمه معاوية شتما قبيحا و شتم الأنصار فغضب النعمان و مسلمة فأرضاهما بعد ما هما أن ينصرفا إلى قومهما ثم إن معاوية سال النعمان أن يخرج إلى قيس فيعاتيه [فيعاتبه] و يسأله السلم فخرج فقال له يا قيس أ لستم معشر الأنصار تعلمون أنكم أخطاتم في خذل عثمان و قتلتم أنصاره يوم الجمل و حملتم خيولكم على أهل الشام بصفين فلو كنتم إذ خذلتم عثمان خذلتم عليا لكانت واحدة بواحدة و لكنكم خذلتم حقا و نصرتم باطلا ثم لم ترضوا حتى أوغلتم في الحرب و دعوتم إلى البراز ثم لا ينزل بعلي أمر قط إلا هونتم عليه المصيبة و وعدتموه بالظفر و قد أخذت الحرب منا و منكم ما قد رأيتم فاتقوا الله في البقية فضحك قيس ثم قال ما كنت أراك يا نعمان تجزي [تجترئ] على هذه المقالة أنه لا ينصح أخاه من غش نفسه و أنت و الله الغاش الضال المضل أما ذكرك عثمان فان كانت الأخبار تكفيك فخذ مني واحدة قتل عثمان من لست خيرا منه و خذله من هو خير منك و أما أصحاب الجمل فقاتلناهم على النكت و أما معاوية فو الله إن لو اجتمعت عليه العرب لقاتلته الأنصار و أما قولك أنا لسنا كالناس فنحن في هذه الحرب كما كنا مع رسول الله ص نتقي السيوف بوجوهنا و الرماح بنحورنا حتى جاء الحق و ظهر أمر الله و هم كارهون و لكن انظر يا نعمان هل ترى مع معاوية إلا طليقا أو أعرابيا أو يمانيا مستدرجا بغرور و انظر أين المهاجرون و الأنصار و التابعون بإحسان الذين رضي الله عنهم ثم انظر هل ترى مع معاوية غيرك و غير صويحبك و لستما و الله ببدريين و لا أحديين و ل [لا] لكما سابقة في الإسلام و لا آية في القرآن و لعمري لئن شغبت علينا فقد شغب علينا أبوك و قال قيس في ذلك:و الراقصات بكل أشعث أغبرخوص العيون تحثها الركبانما ابن المخلد ناسيا أسيافناعمن نحاربه و لا النعمانتركا العيان [البيان] و في العيان كفايةلو كان ينفع صاحبيه عيانو قال نصر أن عليا ع دعا قيس بن سعد يوم صفين فاثنى عليه خيرا و سوده على الأنصار. و لما بعث الحسن (ع) عبيد الله بن العباس على مقدمته إلى لقاء معاوية أمره أن يشاور قيس بن سعد و سعيد بن قيس الهمداني و كانا معه و لما خطب الحسن (ع) الناس و حثهم على الجهاد معه فتثاقلوا قام قيس في جماعة فأنبوا الناس و لاموهم و حرضوهم و كلموا الحسن (ع) بمثل كلام عدي بن حاتم المذكور في ترجمته فقال لهم الحسن (ع) صدقتم رحمكم الله ما زلت أعرفكم بصدق النية و الوفاء و القبول و المودة الصحيحة فجزاكم الله خيرا و لما انسل عبيد الله بن العباس ليلا من عسكر الحسن ع إلى عسكر معاوية و أصبحوا بغير أمير صلى بهم قيس بن سعد ثم خطبهم فقال أيها الناس لا يهولنكم و لا يعظمن عليكم ما صنع هذا الرجل الوله الورغ أي الجبان إن هذا و أباه و أخاه لم يأتوا بيوم خيرا قط إن أباه عم رسول الله ص خرج يقاتله ببدر فاسره كعب بن عمرو الأنصاري فاتى به رسول الله ص فاخذ فداه فقسمه بين المسلمين و أن أخاه ولاه علي (ع) على البصرة فسرق مال الله و مال المسلمين فاشترى به الجواري و زعم أن ذلك له حلال و إن هذا ولاه أيضا على اليمن فهرب من بسر بن ارطاة و ترك ولده حتى قتلوا و صنع الآن هذا الذي صنع فتنادى الناس الحمد لله الذي أخرجه من بيننا امض بنا إلى عدونا فنهض بهم و خرج إليهم بسر بن ارطاة في عشرين ألفا فصاحوا بهم هذا أميركم قد بايع و هذا الحسن قد صالح فعلا م تقتلون أنفسكم فقال لهم قيس اختاروا إما القتال مع غير إمام أو تبايعون بيعة ضلال فقالوا بل نقاتل بلا إمام فخرجوا و ضربوا أهل الشام حتى ردوهم إلى مصافهم و كتب معاوية إلى قيس يدعوه و يمنيه فكتب إليه قيس لا و الله لا تلقاني أبدا إلا و بيني و بينك الرمح فكتب إليه معاوية أما بعد فإنما أنت يهودي ابن يهودي تشقي نفسك و تقتلها فيما ليس لك فان ظهر أحب الفريقين إليك نبذك و عزلك و إن ظهر أبغضهما إليك نكل بك و قتلك و قد كان أبوك أوتر غير قوسه و رمى غير غرضه و أكثر الحز و أخطا المفصل فخذله قومه و أدركه يومه فمات بحوران طريدا غريبا و السلام. فكتب اليه قيس بن سعد إنما أنت وثن ابن وثن من هذه الأوثان دخلت في الإسلام كرها و أقمت عليه فرقا و خرجت منه طوعا و لم يجعل الله لك فيه نصيبا لم تتقدم بإسلامك و لم يحدث نفاقك و لم تزل حربا لله و رسوله و حزبا من أحزاب المشركين فأنت عدو الله و رسوله و المؤمنين من عباده و ذكرت أبي و لعمري ما أوتر إلا قوسه و لا رمى إلا غرضه و زعمت إني يهودي ابن يهودي و لقد علمت و علمنا أن أبي من أنصار الدين الذي خرجت منه و أعداء الدين الذي دخلت فيه و صرت اليه و السلام. فلما قرأ