ثقة و إخوته يوسف و يونس و قيس و إسماعيل و هو في بيت كبير من الشيعة و التوثيق فيه خاص بإسحاق فلا يشمل إخوته و عن رجال بن داود عن جش و كش ثقة هو و إخوته و الوهم فيه ظاهر إذ ليس في كش من ذلك شيء و الموجود في جش ما سمعت، نعم ربما يستفاد مدحه من قوله و هو في بيت كبير من الشيعة.
قيس بن فهدان الكندي.
مات بعد سنة ۵۱.
من أصحاب أمير المؤمنين ع، روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين انه خرج رجل من عك ليسأل المبارزة فخرج إليه قيس بن فهدان الكندي فما لبث العكي أن طعنه فقتله فقال قيس:لقد علمت عك بصفين انناإذا ما نلاقي الخيل نطعنها شزراو نحمل رايات القتال بحقهاو نوردها بيضا و نصدرها حمراو روى نصر أيضا في كتاب صفين ان قيس بن فهدان كان يحرض أصحابه يوم صفين و يقول: إذا شددتم فشدوا جميعا و غضوا الابصار و أقلوا الكلام و اللغط و أغنوا الاقران و لا تؤتين من قبلكم العرب.
قيس الماصر.
روى الكليني في الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب حديثا ذكرناه في سيرة الصادق (ع) فيه خبر الشامي الذي جاء لمناظرة أصحاب الصادق (ع) فقال ليونس انظر من ترى من المتكلمين فادخله جماعة منهم الأحول و كان متكلما و قيس الماصر قال و كان متكلما إلى أن قال: فقال قيس الماصر كلمه، فكلمه، إلى أن قال: ثم التفت إلى قيس الماصر فقال متكلم و أقرب ما تكون من الحق، و الخبر عن رسول الله ص أبعد ما تكون منه تمزج الحق بالباطل و قليل الحق يكفي من كثير الباطل أنت و الأحول ففازان [قفازان ]حاذقان (الحديث).
أبو شداد قيس بن مكشوح بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عامر بن علي بن أسلم بن احمس بن الغوث بن أنمار البجلي الاحمسي.
قتل بصفين مع أمير المؤمنين ع سنة ۳۷.
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن عمر عن عبد السلام بن عبد الله عن جابر ان راية بجيلة في صفين كانت في أحمس مع أبي شداد قيس بن مكشوح فقالت له بجيلة خذ رايتنا فقال غيري خير لكم مني قالوا. ما تريد غيرك قال فو الله لئن اعطيتمونيها لا انتهي بكم دون صاحب الترس المذهب و على رأس معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد قائم معه ترس مذهب يستره من الشمس قالوا اصنع ما شئت فأخذها ثم زحف و هو يقول:ان عليا ذو اناة صارمجلد إذا ما حضر العزائملما رأى ما تفعل الاشائمقام له الذروة و الأكارمالأشيبان مالك و هاشمثم زحف بالراية حتى انتهى إلى صاحب الترس المذهب و كان في خيل عظيمة من أصحاب معاوية فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا و شد أبو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فتعرض له رومي لمعاوية فضرب قدم أبي شداد فقطعها و ضربه أبو شداد فقتله و أشرعت إليه الاسنة فقتل و أخذ الراية عبد الله بن قلع الاحمسي و هو يقول:لا يبعد الله أبا شدادحيث أجاب دعوة المناديو شد بالسيف على الاعادينعم الفتى كان لدى الطرادو في طعان الخيل و الجلاد
علم الدين أبو الفضل قيصر بن أبي القاسم بن عبد الغني المصري الحكيم المهندس.
توفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة ۶۴۹.
قال الشعار في عقود الجمان كانت له يد قوية في علوم الحكمة و الهندسة قال و حدثني كمال الدين أبو القاسم عمر بن احمد بن العديم قال اخبرني علم الدين قال كتب إلي الحيكم [الحكيم] نصير الدين الطوسي من بلاد الإسماعيلية كتابا يتضمن اسئلة من الحكمة صدره بقوله:سلام على العلامة المتبحرعلى علم الدين الحنيفي قيصرفي أبيات قال فأجبته عن كتابه و صدرته بقولي:سلام على المبدي السلام تحيةتضوء من ألفاظها عرف عنبرفي أبيات. ( ۱ )
حرف الكاف
الحاجة كابر بنت الآقا محمد الهادي
زوجة محمد عسكر خان ابن الحاج محمد جمال الجيلاني.
وجدت نسخة من كتاب اسمه الجامعة المباركة في آداب الدعاء و الذكر و أنواعهما مرتب على اثني عشر حرفا فارسي مجدولة مذهبة وقفتها المذكورة على سكنة النجف سنة ۱۱۸۶
الكاتب.
هو علي بن محمد أستاذ المفيد و يطلق في كلام الفقهاء على محمد بن أحمد بن الجنيد.
الكاشاني.
هو محمد مرتضى المدعو بمحسن و المعروف بملا محسن الكاشي.
الميرزا كاشفا اليزدي.
له الربع الصائب في بالاسطرلاب و له الربع المخترع بالاسطرلاب أيضا رد فيه على الخواجة عبد القادر الكيلاني.
الميرزا كاظم بن محمد الرشتي الطبيب
الملقب بملك الأطباء.
له كتاب حفظ الصحة و رسالة في وضع الدور و الابنية مطبوعان.
السيد كاظم الأمين ابن السيد أحمد بن السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى.
ولد سنة ۱۲۳۱ و توفي في بغداد في ۲۷ ربيع الثاني سنة ۱۳۰۳ و نقل إلى النجف الأشرف فدفن في حجرة آل كبة قريب باب الصحن الشريف المعروف بباب الطوسي.
( ۱ ) معجم الآداب