الماء فيها فعرفت بقناة (عضد الدولة) أو (قناة آل بويه) كما بنى المهدم منها و أحكمها أشد من الأول و بقيت قرونا طوالا تسقي النجف و أهلها باعذب الماء. و بالاضافة إلى ذلك فقد أراد عضد الدولة أن يجري الماء من الفرات إلى النجف تحت الأرض لأن أرض النجف مرتفعة لا يمكن أن يصل الماء إليها على وجه الأرض فحفر إلى جهة الشمال، فنبعت في أثناء الحفر عين منعت من مواصلة الحفر لكن ماءها ليس بشروب فأكتفي بها للانتفاع بها بغير الشرب و ساق ماءها إلى آبار عميقة محكمة البناء و وصل بينها بقنوات محكمة يسير فيها الفارس فيجري الماء من بئر إلى بئر ثم يخرج منه إلى جهة المغرب.
إقامة المشهد الحسيني و عنايته بكربلا
و لم يكن اهتمام عضد الدولة بمشهد الامام الحسين ع بالحائر بأقل من مشهد أبيه (ع) في النجف، فإنه جدد حرم الحسين (ع) على انقاض ما كان قد بني من قبل و بنى حوله أروقة متناسقة منتظمة و شيد على القبر المطهر قبة على شكل دائرة و اتخذ حوله مسجدا و بنى بجانبه دورا للسكن و وسع الحائر و كسا الصندوق الموجود على القبر المطهر بالخشب الساج و وضع عليه الديباج و الطنافس الحريرية و أنار القبر بالقناديل المذهبة و أوقف له موقوفات كثيرة. و في زيارته للمشهد الحسيني لبضع بقين من جمادى الأول سنة ۳۷۱ (كما ذكر مؤلف فرحة الغري) وضع في الصندوق دراهم فرقت على العلويين فأصاب كل منهم ۳۲ درهما و كان عددهم (۱۲۰۰) اسم و تبرع بعشرة آلاف درهم وزعت على العوام و المجاورين و فرق على أهل الحائر مائة ألف رطل من التمر و الدقيق و (۵۰۰) قطعة من الثياب و أعطى الناظر عليهم ألف درهم، و قد أكمل هذا لبناء في شهر جمادى الأول سنة ۳۷۱ بعد عمل دام ثلاث سنوات حيث كان قد بدأ به عام ۳۶۹ و بقيت هذه العمارة على المشهد الحسيني حتى سنة (۴۰۷) عند ما احترق مشهد الحسين (ع) في ربيع الأول من هذه السنة و كان السبب في ذلك إن القوام أشعلوا شمعتين كبيرتين فسقطتا في جوف الليل على التازير فاحترقتا. و قال الخواجة حميد الدين في تاريخه: إن عضد الدولة عثر على كنوز مملوءة بالذهب و الفضة فصرفها كلها على تعمير المشهدين الحسيني و العلوي في كربلاء و النجف (كذا).
هذا و كان عضد الدولة يزور كل سنة المشهدين الحسيني و العلوي مدة حكمه في بغداد مؤديا الزيارة لهما و ليشرف بنفسه على البناء و العمران في المشهدين المقدسين و شئون السكان و خاصة العلويين منهم.
أما بالنسبة للمدينة (كربلاء) فقد وجه عضد الدولة عناية فائقة نحو تمصيرها و توسيعها حتى بنى لها سورا عاليا قدرت مساحته آنذاك (۲۴۰۰) قدم و شق لها قناة لسقي أهاليها فباتت كربلاء على عهده زاهرة عامرة، و أنشا حول المرقد المقدس العمارات و الخانات و بالغ في تشييد الأبنية حول المشهد و أسكنها كثيرا من القبائل العربية و البيوتات العلوية و غيرهما من الموالين لآل البيت ع، و أخذت المدينة بالتوسع شيئا فشيئا حتى تلاصقت العمارات بتوالي الأيام و قد بلغ عدد سكان المدينة في أواخر أيام عضد الدولة ۲۲۰۰ نسمة من العلويين عدا غيرهم من المسلمين، و كانت المدينة هذه تضم بين جدران سورها ثلاثة أحياء يدعى الأول (محلة آل فايز) و الثاني (محلة آل زحيك) و الثالث (محلة آل عيسى) نسبة إلى الأسر العلوية التي كانت تسكنها.
و قد دافع عضد الدولة عن كربلاء بجيوشه مرارا عديدة حيال هجمات المعتدين. من ذلك أن ضبة بن محمد الأسدي العيني الذي كان قد حكم مدينة عين التمر (شفاثا حاليا) الواقعة غربي كربلاء مدة ۳۲ سنة و الذي هجاه المتنبي قد أغار عام ۳۶۹ على مدينة كربلاء و نهبها و حمل أهلها أسارى إلى قلعته في عين التمر فبلغ الخبر إلى عضد الدولة و هو في بغداد فمشى إليه بجيش يقارب ال (۱۰) آلاف فارس و هاجم عين التمر و حاصر القلعة التي ألقى ضبة نفسه و جواده من أعلى سورها و ترك أهله و ماله فيها فتحطم جواده و تهشم و نجا هو بنفسه و ولى هاربا مع بعض حاشيته إلى البادية. فاستولى عضد الدولة على القلعة و أخذ أهلها إلى كربلاء و وهبهم لخدمة المشهد الحسيني (ع) كما ارجع إلى كربلاء أهلها و كل ما كان قد سلب منهم و عين أحد العلويين رئيسا لعين التمر لرعاية شئونها. و قد كان ذلك يوم الجمعة لليلتين خليتا من ذي الحجة سنة ۳۶۹.
هذا و قد ازدهرت كربلاء في عهد عضد الدولة و تقدمت معالمها الدينية و السياسية و الاقتصادية فاتسعت تجارتها و تقدمت زراعتها و أينعت علومها و آدابها و تخرج خلال ذلك منها علماء فطاحل و شعراء مجيدون.
عنايته بمشهد الكاظميين و مشهد العسكريين
و لم يترك عضد الدولة مشهد الإمامين الجوادين في مقابر قريش بضواحي بغداد من العناية و الاهتمام فإنه كان يزور قبريهما الطاهرين في كل شهر مرة على الأقل مع أفراد حاشيته و رجال جيشه. و قد بنى في عام ۳۶۷ سورا على ضريحي الإمامين الهمامين (ع) و حول أبنية المشهد و قبتيه اللتين كان قد اقامهما عمه معز الدولة سنة ۳۳۶ على قبري الإمامين موسى الكاظم و محمد الجواد ع. كما زاد عضد الدولة من التعمير داخل المشهد و خارجة و أضاف إلى التزيينات و الأضوية و الفرش أضعافا مضاعفة. و عمر المساجد و الأسواق التي كانت مقامة حول المشهد و التي تدمرت بتوالي الفتن و الغرق في بغداد و ضواحيها. و كان هذا المشهد و حواليه قد أصبحت شبه قرية عامرة.
و قام عضد الدولة بتعمير مشهد الإمامين العسكريين في سامراء و خاصة عمارة الروضة و الأروقة و وسع الصحن و شيد سورا للبلد الذي أخذ بالاتساع و كان ذلك عام ۳۶۸.
وفاة عضد الدولة و قبره
توفي عضد الدولة ببغداد يوم الاثنين الثامن من شهر شوال سنة ۳۷۲ عن ۴۷ سنة و ۱۱ شهرا و ثلاثة أيام بعلة ما انتابه من مرض الصرع فضعفت قوته عن دفعه فخنقه و مات. و دفن بدار الملك في بغداد ثم نقل أوائل سنة ۳۷۳ إلى مشهد أمير المؤمنين (ع) في النجف بناء على وصيته حيث دفن تحت قدمي الامام (ع)، و قد نقل عنه أنه حينما وافته المنية ردد ayah ۶۹:۲۸-۲۹(مٰا أَغْنىٰ عَنِّي مٰالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطٰانِيَهْ) كما كان قد أوصى أن تنحت على صخرة قبره ayah ۱۸:۱۸(وَ كَلْبُهُمْ بٰاسِطٌ ذِرٰاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) فنفذت هذه الوصية، كما