كتب على لوح قبره ما يلي:
(هذا قبر عضد الدولة و تاج الملة أبي شجاع بن ركن الدولة أحب مجاورة هذا الامام المعصوم لطمعه في الخلاص ayah ۱۶:۱۱۱يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجٰادِلُ عَنْ نَفْسِهٰا و صلواته على محمد ص و عترته الطيبين).
و قد بني على قبر عضد الدولة الواقع من جهة الغرب من مشهد الامام ع قبة عظيمة بقيت حتى هدمها السلطان سليمان العثماني لما دخل العراق سنة ۹۴۰ و جعلها تكية للبكتاشية و هي باقية حتى الآن على هذا الشكل و بابها في الجهة الغربية من الصحن الشريف.
و قد ذكر بعض الثقات المعمرين أنه ظهر للعيان حوالي سنة ۱۳۱۵ أو ۱۳۱۶ قبر عضد الدولة عند قلع رخام الأرض و على صخرة منقوش عليها آية ayah ۱۸:۱۸(وَ كَلْبُهُمْ بٰاسِطٌ ذِرٰاعَيْهِ بالوحيد ayah ۱۸:۱۸[بِالْوَصِيدِ]) و مرسوم بعد ذلك اسم فنا خسرو عضد الدولة و هي الصخرة التي كان قد أوصى أن تنحت على قبره.
أما مدة حكمه في إمارته و سلطنته كلها منذ توليه إمارة شيراز فهي (۳۴) سنة، و مدة حكمه في العراق بلغت الخمسة الأعوام و النصف.
و مما يذكر أنه لما توفي عضد الدولة جلس ابنه صمصام الدولة (أبو كاليجار) للعزاء فأتاه الخليفة الطائع لله معزيا و لما بلغ خبر وفاته بعض العلماء و هو سليمان السجستاني و عنده جماعة من أعيان الفضلاء كالقومسي و النوشجاني و القاسم غلام زحل و ابن المقداد و العروضي و الأندلسي و الصيمري، تذاكروا الكلمات العشر التي قالها الحكماء العشرة عند وفاة الإسكندر.
و يروي أنه لما توفي عضد الدولة قبض على نائبه أبي الريان من الغد فاخذ من فمه رقعة فيها:أيا واثقا بالدهر عند انصرافهرويدك إني بالزمان أخو خبرو يا شامتا مهلا فكم ذي شماتةتكون له العقبي بقاصمة الظهرفلما وقف عبد الله بن سعدان على الرقعة قال لحاجبه امض و سله عنها ففعل فقال: هذه رقعة أنفذها أبو الوفاء طاهر بن محمد إلي عند القبض عليه و لست أحسن قول الشعر.
أولاده
خلف عضد الدولة ثلاثة أولاد هم:
۱ - صمصام الدولة (أبو كاليجار).
۲ - شرف الدولة.
۳ - بهاء الدولة.
و قام هؤلاء الثلاثة بعد عضد الدولة بادارة شئون الدولة ببغداد لكنهم لم يقوموا باعباء الحكم كما قام به والدهم فبدأت تظهر الفتن في بغداد و العراق على أثر تنافس الإخوة الثلاثة للاستحواذ على أمر المملكة. و هكذا تدهورت الأحوال بعد عضد الدولة في العراق و أخذت قوة الدولة البويهية تنحط نتيجة للحروب التي دامت بين الإخوة الثلاثة و سوء الحكم. و امتد ذلك إلى سائر البلدان الإسلامية.
ملحق بهذه الترجمة
و ممن أشار إلى عضد الدولة، الثعالبي في كتابه (يتيمة الدهر) من محاسن أهل العصر، حيث قال عنه في الجزء الثاني منه:
عضد الدولة أبو شجاع فنا خسرو ابن ركن الدولة كان على ما كان له في الأرض، و جعل اليه من ازمة البسط و القبض و خص به من رفعة الشأن و اوتي من سعة السلطان يتفرغ للأدب، و يتشاغل بالكتب و يؤثر مجالسة الأدباء على منادمة الأمراء و يقول شعرا كثيرا يخرج منه ما هو من شرط هذا الكتاب من الملح و النكت. و ما أدري كم فصل بارع و وصف رائع قرأته للصاحب ( ۱ ) في وصف عضد الدولة.
فمن ذلك - و اما قصيدة مولانا فقد جاءت و معها عزة الملك و عليها رواء الصدق و فيها سيما العلم و عندها لسان المجد و لها صيال الحق.
و منه لا غرو إذا فاض بحر العلم على لسان الشعر ان ينتج ما لا عين وقعت على مثله و لا أذن سمعت بشبهه.
و منه - لو استحق شعران يعبد لعذوبة مناهله و جلالة قائلة لكانت قصيدته هي الا اني اتخذتها عند امتناع ذلك قبلة أوجه إليها صلوات التعظيم واقف عليها طواف الإجلال و التكريم.
و منه - شعر قد حبس خدمته على فكره و وقف كيف شاء على امره فهو يكتب في غرة الدهر و يشرخ جبهتي الشمس و البدر.
ثم من أراد ان ينظر في اخبار عضد الدولة و يقف على محاسن آثاره فليتأمل الكتاب التاجي من تأليف أبي إسحاق الصابي لتجتمع له مع الاحاطة بها بلاغة من تسهل له حزونها و لا ينته متونها و اطاعته عيونها.
حدثني أبو بكر الخوارزمي قال - كان ينادم عضد الدولة بعض الأدباء الظرفاء و يحاضر بالأوصاف و التشبيهات و لا يحضر شيء من الطعام و الشراب و آلاتهما و غيرها، الا و انشد فيه لنفسه أو لغيره شعرا حسنا. فبينما هو ذات يوم معه على المائدة ينشد كعادته إذ قدمت له بهطة فنظر عضد الدولة كالامر إياه بان يصفها فارتج عليه، و غلبه سكوت معه خجل فارتجل عضد الدولة و قال (من السريع)بهطة ( ۲ ) تعجز عن وصفهايا مدعي الأوصاف بالزوركأنها في الجام مجلوةلآلئ في ماء كافورو انشدني محمد بن عمر الزاهر - قال - انشدني أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف. قال انشدني عضد الدولة لنفسه في أبي تغلب عند اعتذاره اليه من معاودة بختيار عليه و التماسه كتاب الامان منه (من الكامل). ( ۳ )أ أفاق حين وطئت ضيق خناقهيبغي الامان و كان يبغي صارمافلأركبن عزيمة عضديةتاجية تدع الأنوف رواغما( ۱ ) الصاحب بن عباد
( ۲ ) البهطة الارز يطبخ باللبن و السمن.
( ۳ ) الكامل لابن اثير.