شيراز و غيرها. فقد ذكر مؤلف (زينة المجالس) إن عضد الدولة كان قد بنى حوضا في إصطخر فارس له سبع درجات لو نزح منه ألف رجل في كل يوم مدة سنة لم ينقص منه إلا درجة) و قد شاهد المؤلف هذا الحوض و من منشاته أيضا السد الذي بناه على فم ماء (كربار) المعروف بسد بند أمير في إيالة فارس سنة ۳۶۵ و أقامه من الحجر و الساروج و هو لا زال قائما للآن.
و يعرف أيضا بسد أمير إسحاق أو سد عضد الدولة. و بنى عليه عمارة عالية لعبور عامة الناس منه و عمل عليه أيضا عدة طواحين و الماء مشرف فوق هذه العمارة فيصب إلى أسفل. و اشتهر عندئذ أن عضد الدولة جعل جبلا فوق البحر و بحرا فوق الجبل. كما أنشأ عضد الدولة في شيراز مارستانا (مستشفى) على غرار مارستان بغداد.
و من اصلاحاته أيضا كما ذكر ابن الأثير إصلاح الطريق من العراق إلى مكة و إصلاح الآبار في طريق الحج و بناء الرباطات فيه و أداؤه الخدمات الجليلة للحرمين الشريفين بمكة و المدينة و رفع الجباية عن قوافل الحجاج.
و حملت بامره الكسوة الكثيرة أيضا لأهل الشرف و المقيمين بمدينة الرسول و غيرهم من ذوي الفاقات و مدت لهم الأقوات من البر و البحر.
إقامة المشهد العلوي و اصلاحاته في النجف
أما المشهد العلوي و إقامة القبة على قبر الامام علي بن أبي طالب ع و إصلاح شئون مدينة النجف فقد بالغ عضد الدولة في إجراء التعميرات و الاصلاحات فيهما. و بدأ بذلك سنة ۳۶۸ و بعد أن استقرت الأحوال له في بغداد، فإنه (أي عضد الدولة) شرع بتعمير هذا المشهد و أقام عمارة عظيمة على قبر الامام علي (ع) و أنفق عليه أموالا كثيرة و ستر حيطان المشهد بخشب الساج المنقوش و وقف له الأوقاف الوفيرة و بنى عليه قبة بيضاء. و فيها يقول ابن الحجاج الشاعر:يا صاحب القبة البيضاء على النجفمن زار قبرك و استشفى لديك شفيو جاء في كتاب (إرشاد القلوب) إن السلطان عضد الدولة جاء إلى النجف و أقام فيها قريبا من سنة هو و عساكره و أتى بالصناع و الأساتذة من مختلف الأطراف و خرب العمارة السابقة و صرف أموالا جزيلة و عمر عمارة جليلة حسنة و هي العمارة التي كانت قبل عمارة اليوم. و جاء في (عمدة الطالب) (إن العمارة هذه التي أوقف عليها عضد الدولة أموالا طائلة بقيت حتى سنة ۷۵۳ عند ما احترقت) كما أنه كتب اسمه على باب مشهد الامام (ع) و كتب جنبها ayah ۱۸:۱۸(وَ كَلْبُهُمْ بٰاسِطٌ ذِرٰاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ).
و كان عضد الدولة يزور في كل سنة المشهد العلوي بموكبه العظيم و قد جاء في (فرحة الغري) عن زيارته للمشهد سنة ۳۷۱ بعد وصفه لزيارته المشهد الحسيني بكربلا ما نصه (و خرج عضد الدولة من كربلاء و توجه إلى الكوفة لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ۳۷۱ و دخلها و توجه إلى المشهد الغروي يوم الإثنين ثاني يوم وروده و زار الحرم الشريف و طرح في الصندوق دراهم فأصاب كل واحد منهم واحدا و عشرين درهما و كان عدد العلويين (۷۰۰) اسم و فرق على المجاورين و غيرهم خمسمائة و ألف درهم و على المترددين خمسمائة و ألف درهم و على الناحية ألف درهم و على الفقهاء و الفقراء ثلاثة آلاف درهم و على المرتبين من الخازن و البواب على يد أبي الحسن العلوي و على يد أبي القاسم بن أبي عابد و أبي بكر بن سيار).
و أنشد أبو إسحاق الصابي يمدح عضد الدولة في هذه الزيارة بهذه الأبيات:توجهت نحو المشهد العلم الفردعلى اليمن و التوفيق و الطائر السعدتزور أمير المؤمنين فيا لهو يا لك من مجد منيخ على مجدفلم أر فوق الأرض مثلك زائراو لا تحتها مثل المزور إلى اللحدمددت إلى كوفان عارض نعمةيصوب بلا برق يروع بلا رعدو تابعت أهليها ندى بمثوبةفرحت إلى فوز و راحوا إلى رفدهذا و قد شاهد الرحالة ابن بطوطة عمارة عضد الدولة على المشهد العلوي سنة ۷۲۷ فقال في وصفها:
(دخلنا من باب الحضرة حيث القبر الذي يزعمون أنه قبر علي (ع) و بإزائه المدارس و الزوايا و الخوانق معمورة أحسن عمارة و حيطانها بالقشاني و هو شبه الزلج عندنا لكن لونه أشرق و نقشه أحسن و يدخل من باب الحفرة إلى مدرسة عظيمة يسكنها الطلبة و الصوفية من الشيعة و لكل وارد عليها ضيافة ثلاثة أيام من الخبز و اللحم و التمر، و من تلك المدرسة يدخل إلى باب القبة).
و بعد أن أشار ابن بطوطة إلى الاستئذان و تقبيل العتبة قال (و هي من الفضة و كذلك العضادتان ثم يدخل الزائر القبة و في وسطها مصطبة مربعة مكسوة بالخشب عليه صفائح الذهب المنقوشة المحكمة العمل مسمرة بمسامير الفضة قد غلب على الخشب بحيث لا يظهر منه شيء و ارتفاعها دون القامة - إلى أن يقول - و للقبة باب آخر عتبته أيضا من الفضة يفضي إلى مسجد و له أبواب أربعة عتبتها فضة..
و كان عضد الدولة أول من عين السادن و الخدمة للمشهد المقدس بعد إتمام العمارة و أجرى لهم الأرزاق و بالغ بلزوم تنظيم شئون الحضرة المقدسة، و قد قدم العلويين على غيرهم في سدانة المشهد و خدمته.
أما اهتمام عضد الدولة بقصبة النجف و عمرانها و الاعتناء بساكنيها من اللاجئين إلى قبر الامام علي (ع) فحدث عنه و لا حرج. فقد كان أول من قام بتحصينها ورد العادين عليها من اعراب البادية و غيرهم، فإنه في الوقت الذي كان يقوم بتعمير المشهد العلوي و إقامة القبة عليه حصن المدينة ببناء سور منيع حوله و هو أول من أقام السور عليها، و وسع البلدة حيث أصبحت حول المرقد المطهر بلاد صغيرة محيطة به و شجع العلويين و غيرهم للشخوص إلى النجف و السكن حول مشهد الامام علي ع، و قد ذكر بعض المؤرخين أن عدد نفوس النجف عند زيارة عضد الدولة سنة ۳۷۱ كان ما يقرب من (۶۰۰۰) نسمة هم من الشيعة الخلص و بينهم العلويون (۱۷۰۰) نسمة.
و لما كان الماء أساس العمران و كانت النجف محرومة منه لأنها تقع في أرض مرتفعة عن الكوفة و نهر الفرات فقد كان عضد الدولة من الأوائل الذي فكر في إيصال الماء إلى هذه المدينة، فان أول ما قام به في هذا المضمار أنه أصلح قناة عرفت بقناة آل (أعين) كانت قد حفرت في النجف سنة (۲۵۰) و لكنها تهدمت بمرور الأيام، فأصلحها عضد الدولة و أجرى