الأحد في ذي القعدة سنة ۶۵۱ ه... في أن أصنف كتابا أسميه سعد السعود أذكر فيه من كل كتاب وقفته على ذكور أولادي و ذكور أولادهم)، و قد جمع فيه فوائد من تلك الكتب لينتفع بها بعد ضياع أصولها أو تلفها.
۲۵ - شفاء العقول من داء الفضول - ذكره مؤلفه في كتاب إجازاته المطبوع في البحار: ۱۸/۲۵ و قال: بأنه (مقدمة في علم الكلام كتبها ارتجالا)، كما ذكره في اجازته لجمال الدين يوسف بن حاتم الشامي المطبوعة في البحار: ۱۹/۲۵.
۲۶ - الطرائف في (معرفة) مذاهب الطوائف - ذكره مؤلفه في رسالة إجازاته المطبوعة في البحار: ۱۷/۲۵ و الإقبال: ۴۶۷ و ۵۹۵ و سعد السعود: ۶۹ و ۹۱ و مواضع أخرى منه و كشف المحجة: ۳۶ و ۴۱ - و مواضع أخرى منه و طرف الأنباء: ۴. طبع الكتاب في إيران على الحجر سنة ۱۳۲۰ ه في ۱۷۶ صفحة. أسمى المؤلف نفسه في هذا الكتاب عبد المحمود بن داود و افترض أنه رجل من أهل الذمة يريد البحث في المذاهب الإسلامية بحرية رأي و تجرد.
۲۷ - طرف من الأنبياء و المناقب - ذكره مؤلفه في إجازاته في البحار:
۱۷/۲۵ و كشف المحجة ۱۳۹ - طبع في النجف سنة ۱۳۶۹ ه في ۵۰ صفحة.
۲۸ - غياث سلطان الورى لسكان الثرى - ذكره مؤلفه في إجازاته في البحار: ۱۷/۲۵ و فرج المهموم: ۴۲ و كشف المحجة: ۱۳۸ و الملهوف:
۱۱ و قال: أنه في قضاء الصلاة الفائتة، و أنه لم يؤلف غيره في الفقه لأنه لا يريد الدخول في الفتوى.
۲۹ - فتح الأبواب: ذكره مؤلفه في إجازاته في البحار: ۱۷/۲۵ و الأمان: ۹ و ۸۴ و كشف المحجة: ۱۰۱ و ۱۲۱ و مواضع أخرى.
۳۰ - فتح الجواب الباهر - هكذا أسماه في كشف المحجة: ۱۳۱ و ۱۳۸ و لكنه أسماه في إجازاته: (فتح محجوب الجواب الباهر).
۳۱ - فرج المهموم في معرفة (نهج) الحلال و الحرام من (علم) النجوم - ذكره مؤلفه في الامان: ۸۹. طبع الكتاب في النجف سنة ۱۳۶۸ ه في ۲۶۰ صفحة و جاء في آخره (و كان الفراغ من تاليفه يوم الثلاثاء العشرين من شهر المحرم سنة خمسين و ستمائة هلالية بمشهد مولانا الشهيد المعظم الحسين (ع).
۳۲ - فرحة الناظر و بهجة الخواطر - ذكره مؤلفه في رسالة إجازاته و قال: (مما رواه والدي موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس و نقله في أوراق و أدراج و انتقل إلى الله... فجمعته بعد وفاته.. و يكمل أربع مجلدات لكل مجلد خطبة، و سميته بهذا الاسم المذكور).
۳۳ - فلاح السائل و نجاح المسائل ذكره مؤلفه في الأمان: ۷۶ و ۷۹ و ۱۲۸ و ۱۳۰ و جمال الأسبوع: ۱۹۰ و ۲۲۴ و محاسبة النفس: ۱۷ و مهج الدعوات: ۳۴۰، و قد بدأ بتأليفه بعد سنة ۶۳۵ ه، و في أوله رواية عن أسعد الأصفهاني تاريخها السنة المذكورة.
۳۴ - القبس الواضح من كتاب الجليس الصالح - ذكره مؤلفه في رسالة إجازاته في البحار: ۱۷/۲۵، و هو مختصر كتاب الجليس الصالح الكافي و الأنيس الناصح الشافي للمعافى بن زكريا المذكور في كشف الظنون ۵۹۳/۱.
۳۵ - الكرامات - ذكره مؤلفه في الأمان - ۱۱۵ - في موضعين.
۳۶ - كشف المحجة لثمرة المهجة ذكره مؤلفه في كتاب إجازاته و قال: (و جعلت له اسما آخر إسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا و المعاد). ألفه في سنة ۶۴۹ ه و كان آنذاك في كربلاء كما ورد فيه - ۴ و ۱۱۸ و ۱۹۴ طبع في النجف سنة ۱۳۷۰ ه في ۱۶۶ صفحة، و الكتاب مؤلف على شكل رسالة يوجهها رضي الدين لولديه محمد و علي و كانا حين التأليف طفلين.
۳۷ - لباب المسرة من كتاب (مزار) ابن أبي قرة - ذكره مؤلفه في الإقبال: ۴۷۰ كما ذكره ابن أخيه ناسبا إياه لعمه في فرحة الغري: ۴۰ و ۷۷.
۳۸ - المجتني - ذكره المجلسي في البحار: ۱۳/۱ و الخوانساري في روضات الجنات: ۳۸۳. طبع في بومباي - الهند سنة ۱۳۱۷.
۳۹ - محاسبة النفس - ذكرها العاملي في أمل الآمل: ۷۱ و المجلسي في البحار: ۳/۱ و ۱۰/۱۲۵. طبعت في النجف في ۲۳ صفحة و معها رسالة تنبيه الراقدين لمحمد طاهر بن محمد.
۴۰ - المختار من أخبار أبي عمر و الزاهد - ذكره مؤلفه في رسالة إجازاته.
۴۱ - مسلك المحتاج إلى مناسك الحاج - ذكره مؤلفه في كتاب إجازاته و الإقبال: ۳۰۶ و كشف المحجة: ۱۴۵.
۴۲ - مصباح الزائر و جناح المسافر - ذكره مؤلفه في الإقبال: ۲۷۴ و مواضع أخرى منه و الأمان ۳۳ و ۱۲۱ و ۱۲۵ و جمال الأسبوع: ۱۸۰ و ۲۳۲ و كشف المحجة: ۱۳۹ و الملهوف: ۵، و صرح أنه من أول مؤلفاته.
۴۳ - المضمار - هكذا أسماه مؤلفه في الإقبال: ۵۵۴ و ۶۳۵ و الأمان: ۲۲ و ۷۷ و كشف المحجة: ۱۴۴، و لكنه أسماه في رسالة إجازاته في البحار: ۱۷/۲۵ مضمار السبق في ميدان الصدق. يقال أنه مطبوع.
۴۴ - الملاحم و الفتن - طبع بهذا الاسم في النجف سنة ۱۳۶۸ ه في ۱۶۵ صفحة، و لكن المؤلف يذكر في أثناء كتابه ص ۱۶۵ أن اسمه (كتاب التشريف بالمنن في الملاحم و الفتن). ألفه في عامي ۶۶۲ - ۶۶۳ ه، و هو عبارة عن تلخيص ثلاثة كتب: كتاب الفتن لنعيم بن حماد الخزاعي، و كتاب الفتن لأبي صالح السليلي، و كتاب الفتن لزكريا بن يحيى البزاز.
۴۵ - الملهوف على قتلى الطفوف - ذكره مؤلفه في الإقبال: ۵۶۲ و كشف المحجة: ۱۳۸ و طبع في النجف و إيران غير مرة.