أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۲

عليه مواظبته على العبادة في الخلوة و الجلوة و لو كان يعتقد سقوطها ما واظب عليها و الاعتذار لذلك بأنها تقتضي زيادة الخير و ان حصلت المعرفة غير صحيح و اما ما نقله عنه من انه كان يصوم بما يقتضيه الحساب فمراده منه غير واضح و لعله يريد انه كان يصوم بما يقتضيه الحساب و توليد الاهلة فان صح فالغالب انه كان يصوم للرؤية و يفطر لها لا للثبوت عنه القضاة المعلوم حالهم في الإثبات بشهادة غير الثقات و يعتذر بذلك و الله اعلم. و اما انه كان يفكر طويلا و يفعل ما ذكره فالله اعلم بمراده و لعله من باب ما يفعله أهل العرفان. و هذا الرجل مؤلف كتاب الطالع السعيد له في كتابه غرائب كثيرة وقع نظرنا على بعضها صدفة منها ما ذكره في ترجمة علي بن محمد بن جعفر الهاشمي الجعفري فإنه بعد ما وصفه بأحسن الصفات و نسب اليه الكرامات قال انه عمل سماع في دار رجل فحضره و كنت من الحاضرين فحضر القوال و كان يغني بالشبابات و الدفوف فطرب الشيخ و خلع ما عليه و كذلك الحاضرون الا ما يستر العورة و أعطوها للمغني اه بارك الله بهذا الشيخ الطروب و إذا لم يكن أهل الكرامات و الولاية مثله فلا كانوا هكذا و الا فلا و إذا لم يكن أهل الورع فلا كانوا مثل مؤلف الطالع السعيد. و له في كتابه المذكور حكايات كثيرة في خوارق العادات و الاخبار بالمغيبات عمن يعتقد فيهم الولاية و لعلم كلهم كانوا مثل الهاشمي المذكور أو من الحشاشين.

كان معاصرا لصاحب الوسائل له سلوك مسالك المرام في مسلك مسالك الافهام و هو تعليقات على مسالك الافهام [ ] و في تفسير آيات الأحكام للشيخ جواد بن سعد الله الكاظمي الذي صنفه سنة ۱۰۴۳.

المعاصر للبهائي له مناقشات كثيرة مع المحقق الداماد و له العشرة الكاملة في عشرة علوم و كان أولا في اثني عشر علما و تسمى الاثني عشرية و أنموذج العلوم فانتزع منه علمي الفقه و الحديث بكونهما على مذهب الامامية و سماه بالعشرة الكاملة و أهداه إلى عبد الرحيم خان الملقب بخان خانان من أمراء الهند و العلوم العشرة التفسير و الكلام و الأصول العربية، المنطق، الهيئة، الالهي، الطبيعي، الهندسة، الحساب، و قيل انه كتب أولا العشرة الكاملة ثم سماه بعد زيادة العلمين الاثني عشرية و أهداه إلى الشاه عباس سنة ۱۱۱۵.

ذكره في تحفة العالم. يروي بالاجازة عن بحر العلوم له من المؤلفات الدرر المنثورة في الأحكام المأثورة نظير بداية الهداية للحر العاملي لكنه مشتمل على الأحكام الخمسة و الأصولين و البداية مخصوصة بالواجبات و المحرمات و له كتاب نهاية الكفاية و كرز آتشي بفرق مرتشي و هداية الأنام إلى أحكام ما يستخرج من الأجسام كالعصير العنبي و غيره و كشف الغطاء في حال الغناء و هشت بهشت في المزار و شرح الفية ابن مالك مزجي و مفتاح الجنة و مفتاح الايمان و أشعار في المواعظ و النصائح و مدايح المعصومين و غيرهم. توفي في المشهد الغروي. ترجمه تلميذه السيد مير عبد اللطيف ابن السيد أبو طالب ابن السيد نور الدين في تحفة العالم.

فاضل عالم كبير جليل و هو والد نقيب النقباء بهاء الدين علي صاحب المؤلفات العديدة و أستاذ ابن فهد الحلي. و كان والده السيد عبد الحميد أيضا من أكابر العلماء و يروي عنه سبطه بهاء الدين علي المذكور في كتاب الدر النضيد في تعازي الامام الشهيد كثيرا. ( ۱ ) عبد الكريم الخليل ( ۲ ) استشهد في بيروت خلال الحرب العامة الأولى مع القافلة الأولى التي أعدمها الحياة احمد جمال باشا. ولد في الشياح من ضواحي بيروت من أبوين صالحين. و كان جل شغل أبيه في عودته لا يحضر المجتمعات الا نادرا. و قد تعلم المترجم في مدارس القرية في بيروت ثم في اسطنبول حيث كانت مجمع شبان العرب. و قد ألف هناك هو و رفاقه (المنتدى الادبي) و اختير رئيسا له، و قد كان لهذا المنتدى شان و اي شان في التوجيه العربي و أرسل رسلا للشريف حسين و امام اليمن و ابن سعود، و خدم القضية العربية خدمات جلى كما أنشا مجلة باسمه لم يطل امر صدورها. و في خلال الحرب قدم إلى صيداء و بصحبته الدكتور محمد حيدر (و لم يكن قد نال شهادة الطب) و وزع سرا على فريق من الوجهاء و العلماء و الشباب بطاقات الانتساب للجمعية العربية الثورية و لما نفدت البطاقات كلف الشيخ عارف الزين صاحب مجلة العرفان ان يحلف اليمين لمن يريد دخول الجمعية. و قد بات ليلتين في صيداء و التقى هناك بالضابط حسن الهندي مأمور أخذ العسكر في صيدا و هو دمشقي الأصل مخلص لعروبته فجلس معه عبد الكريم في باب القشلة العسكرية زهاء ساعتين و جواسيس عادل رئيس الميناء و طلعت الكردي آمر الدرك يرصدونه و يراقبونه و هذا يدل على عدم تحرزه و لما قبض بعد ذلك على عبد الكريم عرض عليه أهل برج البراجنة و الشياح ان يستنقذوه و يهربوه بطريق البحر فلم يقبل معتقدا انه متى جاء جمال باشا يخرجه حالا. عند ما أعلنت الحرب العالمية الأولى في تموز ۱۹۱۴ كان يقود الجيش العثماني الرابع المشير زكي باشا و لما اشتدت وطاة الحرب الالمانية - الروسية طلبت حكومة برلين من تركية ان تفتح جبهات جديدة لتخفف ضغط الجيش الروسي عن الجيش الآلماني. فالقادة الأتراك لم يوافقوا على الطلب لان جيوشهم لم تكن مستعدة استعدادا فنيا و لا ماديا لخوض غمرات الهجوم، و لا سيما في خارج بلادهم، و كان زكي باشا قائد الجيش الرابع في مقدمة من رفض الطلب الالماني، و صارح المسئولين في الآستانة و برلين بقوله: ان فتح جبهات جديدة سيكون عديم الفائدة و يكلف تركية ألوفا ( ۱ ) الرياض. ( ۲ ) مما استدركنا على مسودات الكتاب ح.