من (صراع) حقق الحق بهو ارتوت منه نفوس فشفاها ( ۱ )أو كتاب شع وحيا معجزاكشعاع الشمس في رأد ضحاهاذائد العلم و حامي عرشهظفرت منه المنايا بمناهالا تقولوا: (الشيخ) أودى فجاةفقلوب الناس لم يبرد لظاهاانما (الخط) ثوت في لحدهاويلها! لما تبدت في عماهايا غديرا سلسلا! يجري إلىقمة العليا فيسمو في ذراهاو ربيعا نيرا حلو الرؤىعشقته الخلد فاختار لقاهاسائلوا (الخط) عن (النيل) الذيطلبت منه رحيقا فسقاهاهل لها من بعده من عالميحكم الفتوى و يرجى لقضاهاسائلوا (المحراب) عن سجدتهو نوادي العلم: من هد بناهاسائلوا (النعش) عن الجسم الذيحل فيه: هل زها فخرا و تاهاخانني يوم (علي) قلميو مشى الوجد بنفسي فمحاهاكوكب شع كمرآة الضحىغمر الأرواح نورا و انتباهارويت بالعلم منه امةقد سقاها العلم كأسا فرواهاهذه (الخط) بدت في ظلمةليلها داج، و مخفي سناهاو قال ولده الشيخ محمد سعيد من قصيدة:أبتاه فاض القلب بالاحزانوعدت عليه طوارق الحدثانأبتاه قم (للخط) فهي صريعةرهن البلى و حوادث الأزمانو تواترت سود الخطوب مطلةفي (الخط) مثل مسفه العقبانأرثيك بالقلب الذي قطعتهو أذبته و جدا - بدمع قانصورتني تمثال حزن في الورىقلق الوساد مسهد الأجفانو دفنت آمالي بتربتك التيهي كعبة الإسلام و الايمانو نفضت كفي من ترابك يائسامن نورك الهادي بني الإنسانو سبكت قلبي فوق لحدك أدمعاو رشفت منه بسمة العرفانما راعني الا بنعيك هاتفهز الخليج بصوته الرنانفإذا الخليج ثواكل و ماتمغرقي ببحر الدمع و الأحزانايه (أبا حسن) و أنت رسالةعلوية تتلى مدى الأزمانقد كنت أنصع صفحة وضاحةكالشمس ساطعة بكل مكانطوقت أجياد (القطيف) بمنةو هديتها للحق بالإحسانأرسلت نور العلم مصباح النهىفغذا العقول شعاعه النورانيغذيت أبناء (القطيف) بحكمةو رفعتها من هوة الخسرانو من قصيدة ملا علي بن رمضان:قد طوى الموت واحد الدين و الدنيا،و رب الصلاة و المحرابحجة الله آية الله باب اللهأدرى الورى بنص الكتابيا لسان الشرع الشريف عجيباسكت الموت منك اي خطابمن لفصل القضاء ان أشكلالخطب و عز البيان للطلاب؟ فسلام للخط لا تلد الدهرمثيلا له مدى الاحقابو سلام على القضا و علىالإسلام من بعده و آي الكتاب
الشيخ علي بن حسن علي بن حسن بن مهدي الخنيزي ابن شقيق الشيخ علي ( ۲ )
المقدم.
ولد سنة ۱۲۸۵ في القطيف و توفي سنة ۱۳۶۳ في البحرين و كان قد قصدها مستشفيا من مرض الم به فتوفي فيها و نقل جثمانه إلى القطيف فدفن فيها.
درس كما كان يدرس غيره في (الكتاب) ثم زاول التجارة مع أبيه طيلة اربعة أعوام، ثم رغب في طلب العلم فهاجر إلى النجف سنة ۱۳۰۸.
اساتذته
قرأ العربية: القطر، الالفية على خال والدته الشيخ محمد علي الجشي. و قرأ المغني و الحاشية و الشمسية عند الشيخ محمد بن نمر العوامي ( ۳ ) و قرأ المعاني و البيان، عند الشيخ علي بن حسن التاروتي ( ۴ ) و قرأ المعالم و القواني [القوانين] و اللمعة على الشيخ آل عبد الجبار، و قرأ الرسائل على الشيخ حسن علي بن عبد الله البدر، و السيد محمد شبر، ثم الشيخ عبد الله العاملي، ثم أكمل دراسته على كل من الشيخ محمد طه نجف و الشيخ محمود ذهب و السيد كاظم اليزدي و الشيخ فتح الله شيخ الشريعة.
تلاميذه
تتلمذ على يديه ثلة من أبناء وطنه - يوم كان في العراق، و بعد ان عاد إلى وطنه منهم:
الشيخ علي الجشي و الشيخ منصور آل سيف و الشيخ منصور الزائر و الشيخ محمد حسين آل عبد الجبار و غيرهم.
أحواله
عاد من النجف في شعبان سنة ۱۳۲۳. فعهدت اليه الحكومة العثمانية امر القضاء و الفتيا في القطيف و لما احتل عبد العزيز بن سعود القطيف أقره في منصبه و ظل في منصبه حتى وفاته.
و كان منصب القضاء الجعفري في القطيف واسع الدائرة أول الأمر ثم انحصر في الأوقاف و المواريث الشيعية.
و للمترجم موقف حاسم في استيلاء ابن سعود على القطيف سلما بلا اراقة دماء ففي العام ال ۱۳۳۰ ه و قد بدأ يتقلص ظل الحكم العثماني عن البلاد جمع الضابط جميع اهالي القطيف، و في طليعتهم الأعيان عند ما شاع توجه ابن السعود لاحتلال القطيف بعد ان احتل (الإحساء).
و قد كانت إرادة الضابط من هذا الجمع ان يقفوا إلى جانبه، في صد (ابن السعود).
و أراد ان يستشف رأي المفتي المترجم فأجابه، بما مؤاده:
( ۱ ) صراع الحق آخر كتاب وضعه المترجم.
( ۲ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح).
( ۳ ) نسبة إلى العوامية - احدى قرى القطيف.
( ۴ ) نسبة إلى (تاروت) و هي جزيرة صغيرة من القطيف، و جنوبي (تاروت) تقع (دارين) الفرضة التاريخية الشهيرة، و إليها يجلب المسك، و هي التي عناها الشاعر القديم: يمرون بالدهنا خفافا عيابهم و يخرجن من (دارين) بجر الحقائب و (تاروت) في العهد (الفينيقي) كانت معبد اله الجمال (عشتاروت) و قد اشتهرت به، ثم حذف المقطع الأول منه للاختصار، و صارت تعرف بالمقطعين الأخيرين (تاروت).