الشيخ علي بن حسن علي بن حسن بن مهدي الخنيزي ابن شقيق الشيخ علي

الشيخ علي بن حسن علي بن حسن بن مهدي الخنيزي ابن شقيق الشيخ علي ( ۲ ) المقدم. ولد سنة ۱۲۸۵ في القطيف و توفي سنة ۱۳۶۳ في البحرين و كان قد قصدها مستشفيا من مرض الم به فتوفي فيها و نقل جثمانه إلى القطيف فدفن فيها. درس كما كان يدرس غيره في (الكتاب) ثم زاول التجارة مع أبيه طيلة اربعة أعوام، ثم رغب في طلب العلم فهاجر إلى النجف سنة ۱۳۰۸. اساتذته قرأ العربية: القطر ، الالفية على خال والدته الشيخ محمد علي الجشي. و قرأ المغني و الحاشية و الشمسية عند الشيخ محمد بن نمر العوامي ( ۳ ) و قرأ المعاني و البيان ، عند الشيخ علي بن حسن التاروتي ( ۴ ) و قرأ المعالم و القواني [القوانين] و اللمعة على الشيخ آل عبد الجبار ، و قرأ الرسائل على الشيخ حسن علي بن عبد الله البدر ، و السيد محمد شبر ، ثم الشيخ عبد الله العاملي ، ثم أكمل دراسته على كل من الشيخ محمد طه نجف و الشيخ محمود ذهب و السيد كاظم اليزدي و الشيخ فتح الله شيخ الشريعة. تلاميذه تتلمذ على يديه ثلة من أبناء وطنه - يوم كان في العراق ، و بعد ان عاد إلى وطنه منهم: الشيخ علي الجشي و الشيخ منصور آل سيف و الشيخ منصور الزائر و الشيخ محمد حسين آل عبد الجبار و غيرهم. أحواله عاد من النجف في شعبان سنة ۱۳۲۳. فعهدت اليه الحكومة العثمانية امر القضاء و الفتيا في القطيف و لما احتل عبد العزيز بن سعود القطيف أقره في منصبه و ظل في منصبه حتى وفاته. و كان منصب القضاء الجعفري في القطيف واسع الدائرة أول الأمر ثم انحصر في الأوقاف و المواريث الشيعية. و للمترجم موقف حاسم في استيلاء ابن سعود على القطيف سلما بلا اراقة دماء ففي العام ال‍ ۱۳۳۰ ه‍ و قد بدأ يتقلص ظل الحكم العثماني عن البلاد جمع الضابط جميع اهالي القطيف ، و في طليعتهم الأعيان عند ما شاع توجه ابن السعود لاحتلال القطيف بعد ان احتل (الإحساء). و قد كانت إرادة الضابط من هذا الجمع ان يقفوا إلى جانبه، في صد (ابن السعود). و أراد ان يستشف رأي المفتي المترجم فأجابه، بما مؤاده:

ان الشروط الدفاعية غير متوفرة لتشعب قرى القطيف ، و بعد بعضها عن بعض و قلة عدد المدافعين في القرى عن أنفسهم و احتياجهم لضعفهم إلى قوات اخرى دفاعية، تؤمن لهم حياتهم، و تحرسهم من الخطر. و ان الحكومة التركية لعاجزة عن القيام بهذه المهمة الخطيرة بل هي عاجزة، حتى عن حفظ و حراسة العاصمة فضلا عن غيرها، من المدن و القرى.. فلهذا الأسباب فان الدفاع و الصمود، يدل على عدم تقدير للعواقب، لانه يوجب تعريض النفوس إلى الهلاك. إذن فإنه يفضل التسليم الموقت للحكومة المحتلة، إذ لا مناص عنه و لكن هناك وسيلة اخرى فإذا كانت الحكومة قادرة و لديها من القوة فإنها تستطيع بعد استعدادها لذلك ان تعيد الكرة بعد التسليم الموقت فاقتنع الضابط و استمر الحال في حصار و قلق و اضطراب.... حتى فتح (عبد الرحمن بن سويلم السعودي) : (القطيف) ، في ضحى يوم الخميس ۹ جمادى الثانية ۱۳۳۱. و هكذا بدت حياته السياسية، و تغلبت شخصيته السياسية على الجوانب الاخرى من شخصيته. و في المترجم قال الشاعر خالد محمد الفرج و قد مر به فحياه من بعيد دون ان يصل اليه: أ مولاي اني أسأت الأدب و قصرت مولاي فيما يجب و كان لزاما علي النزول لتقبيل أيديكم و الركب و لكنني عالم ان نزلت نزلتم إلى برغم التعب و ان تواضعكم للصغار أعلى مقامكم في الرتب فأثرت راحتكم واثقا بعفوكم ان بسطت السبب أدامكم الله فينا سنين و بارك ربك فيما وهب مؤلفاته (۱) اسفار الناظرين، في شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي و قد بدأ فيها في شعبان ۱۳۲۲ ه (۲) شرح نجاة العباد للشيخ محمد حسن الجواهري (۳) تبصرة الناسك في اعمال المناسك و هو الكتاب الوحيد الذي أتمه، و يعتبر هذا المنسك مبسوطا بالقياس إلى غيره من المناسك (۵) رسالة عملية و هي في الشكوك خاصة. من مراثيه من قصيدة للشيخ عبد الحميد الخطي : كل ناد عليه ألف رقيب و القضا للظبا و سمر الرماح و هو ماض يهزهم بالبيان البكر هبوا لرد حق صراح في حماس الشباب في دعة الشيخ و لطف الصبا و عصف الرياح واقف نفسه على الوطن المنكوب ما ذاق لذة الافراح لم يكن ذلك البياض قتيرا بل غبار الأيام و الأتراح أيها الحامل المصاعب عنا ليس فينا غير العجاف الطلاح لم أخل ان تضاع ميتا و لكن هذه فعلة الليالي القباح