ان الشروط الدفاعية غير متوفرة لتشعب قرى القطيف، و بعد بعضها عن بعض و قلة عدد المدافعين في القرى عن أنفسهم و احتياجهم لضعفهم إلى قوات اخرى دفاعية، تؤمن لهم حياتهم، و تحرسهم من الخطر.
و ان الحكومة التركية لعاجزة عن القيام بهذه المهمة الخطيرة بل هي عاجزة، حتى عن حفظ و حراسة العاصمة فضلا عن غيرها، من المدن و القرى..
فلهذا الأسباب فان الدفاع و الصمود، يدل على عدم تقدير للعواقب، لانه يوجب تعريض النفوس إلى الهلاك.
إذن فإنه يفضل التسليم الموقت للحكومة المحتلة، إذ لا مناص عنه و لكن هناك وسيلة اخرى فإذا كانت الحكومة قادرة و لديها من القوة فإنها تستطيع بعد استعدادها لذلك ان تعيد الكرة بعد التسليم الموقت فاقتنع الضابط و استمر الحال في حصار و قلق و اضطراب.... حتى فتح (عبد الرحمن بن سويلم السعودي): (القطيف)، في ضحى يوم الخميس ۹ جمادى الثانية ۱۳۳۱.
و هكذا بدت حياته السياسية، و تغلبت شخصيته السياسية على الجوانب الاخرى من شخصيته.
و في المترجم قال الشاعر خالد محمد الفرج و قد مر به فحياه من بعيد دون ان يصل اليه:أ مولاي اني أسأت الأدبو قصرت مولاي فيما يجبو كان لزاما علي النزوللتقبيل أيديكم و الركبو لكنني عالم ان نزلتنزلتم إلى برغم التعبو ان تواضعكم للصغارأعلى مقامكم في الرتبفأثرت راحتكم واثقابعفوكم ان بسطت السببأدامكم الله فينا سنينو بارك ربك فيما وهبمؤلفاته
(۱) اسفار الناظرين، في شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي و قد بدأ فيها في شعبان ۱۳۲۲ ه (۲) شرح نجاة العباد للشيخ محمد حسن الجواهري (۳) تبصرة الناسك في اعمال المناسك و هو الكتاب الوحيد الذي أتمه، و يعتبر هذا المنسك مبسوطا بالقياس إلى غيره من المناسك (۵) رسالة عملية و هي في الشكوك خاصة.
من مراثيه
من قصيدة للشيخ عبد الحميد الخطي:كل ناد عليه ألف رقيبو القضا للظبا و سمر الرماحو هو ماض يهزهم بالبيان البكرهبوا لرد حق صراحفي حماس الشباب في دعة الشيخو لطف الصبا و عصف الرياحواقف نفسه على الوطن المنكوبما ذاق لذة الافراحلم يكن ذلك البياض قتيرابل غبار الأيام و الأتراحأيها الحامل المصاعب عناليس فينا غير العجاف الطلاحلم أخل ان تضاع ميتا و لكنهذه فعلة الليالي القباح
السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الحسيني العاملي.
وجدت بخطه مجموعة كتبت سنة ۱۱۰۱ و وجد فيها مساجلة شعرية جرت في مدينة بعلبك بين عشرة اشخاص من علماء و أدباء جبل عامل و ذكرت هذه المساجلة في ترجمة الشيخ حسن بن علي الحانيني فلتطلب من هناك.
الشيخ علي بن عناية الله
الشهير ببايزيد البسطامي الثاني.
تلميذ المولى عبد الله التستري و أستاذ السيد حسين بن حيدر الكركي كتب له إجازة سنة ۱۰۰۴ له كتاب الإنصاف في معرفة الاسلاف في الامامة و ترجمة أيضا إلى الفارسية بامر الشاه عباس الأول.
المولى عماد الدين علي بن عماد الدين علي القاري الشريف الأسترآبادي.
كان من علماء دولة الشاه طهماسب معظما عنده. له كتاب في التجويد فارسي في قراءة عاصم ينقل فيه عن الشاطبية، و تاريخ كتابة النسخة سنة ۱۱۵۴ و له التحفة الشاهية في بيان مخارج الحروف و اختلاف القراء العشر في سورة الفاتحة و الإخلاص صنفه للشاه طهماسب.
شمس الدين أبو القاسم علي بن عميد الدين
من بني المختار.
ولد سنة ۵۳۶:
و بنو المختار من السادة الاجلاء ينتهي نسبهم إلى أبي علي المختار النقيب و أمير الحاج كانت نقابة مشهد النجف و امارة الحج فيهم منهم السيد الجليل نقيب نقباء العراق و خراسان شمس الدين أبو القاسم علي بن عميد الدين، و عبد المطلب بن نقيب النقباء جلال الدولة أبو نصر إبراهيم ابن السيد العالم الفاضل النقيب عميد الدين بن عبد المطلب بن شمس الدين علي المتقدم اخر النقباء في زمن بني العباس. و في كتاب غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار تأليف السيد تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني نقيب حلب عند ذكر بني زيد الشهيد ما لفظه: و منهم بنو المختار و من أعاظمهم شمس الدين أبو القاسم علي ناظر الكوفة كان سيدا متأدبا شاعرا رتب نقيبا بالكوفة. قال ابن أنجب في كتابه الدر الثمين في أسماء المصنفين حضرت داره بالكوفة فأحسن ضيافتي و ناولني ديوان شعره بخطه و كان قد جمع فضلاء العلويين الحسينيين من أهل الكوفة فلما عرف الناصر فضله استحضره إلى بغداد لتقليده نقابة الطالبيين فحضر إلى بغداد و كتب ضراعة يسال فيها ذلك فأجيب سؤاله و كتب تقليده و أحضرت الخلع إلى دار الوزير فحضر في الليلة التي يريدون ان يخلعوا عليه في صبيحتها دار زعيم الدين أستاذ الدار ابن الضحاك فوقع غيث كثير فركب في الليل متوجها إلى داره بظاهر باب المراتب فسقط من دابته فانكسرت رجله و حمل في محفة إلى داره فلما أنهيت حاله تقرر ان يولى أخوه فخر الدين الأطروش فغير الاسم في التقليد و خلع على فخر الدين خلع النقابة، انقضى كلام ابن أنجب ثم قال: قال لي السيد النسابة الفقيه العلامة غياث الدين أبو المظفر عبد الكريم بن طاوس رحمه الله كان شمس الدين بن المختار محبوسا بحبس الكوفة من الناصر و كان عم أمه صفي الدين الفقيه