أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۷

و ينطلق الشاعر في تمجيد الرسول الأعظم و التغني بمآثره فيبدع أيما إبداع حيث يقول:محمد خير المرسلين بأسرهاو أولها في الفضل، و هو أخيرهاأ يا آية الله التي قد تبلجتعلى خلقه أخفى الضلال ظهورهاعليك سلام الله يا خير مرسلإلى أمة لولاه دام غرورهاعليك سلام الله يا خير شافعإذا النار ضم الكافرين حصيرهاعليك سلام الله يا من تشرفتبه الإنس طرا و استتم سرورهاعليك سلام الله يا من تعبدتله الجن، و انقادت اليه أمورهاتشرفت الاقدام لما تتابعتإليك خطأها و استمر مريرهاو فاخرت الأفواه نور عيونهابتربك لما قبلته ثغورهافضائل رامتها الرءوس فقصرتأ لم تر للتقصير جزت شعورهاو لو وفت الوفاد قدرك حقهلكان على الأحداث منها مسيرهامؤلفاته (۱) الاغلاطي و هو معجم للاغلاط اللغوية التي يقع فيها الكتاب و الأدباء (۲) وصف الصيد بالبندق (۳) العاطل الحالي (۴) الأوزان المستحدثة (۵) رسالة الدار و الغار (۶) ديوان صفوة الشعراء و خلاصة البلغاء (۷) الدر النفيس في أجناس التجنيس. هذا عدا مجامعه الشعرية و هي ديوانه و درر البحور و البديعية.

نسبة إلى جزيرة أوال. في البحرين. توفي في البصرة في حدود سنة (۷۵۰) كان فاضلا أديبا شاعرا رأيت له جملة قصائد في مدح أمير المؤمنين ع منها قوله ( ۱ )ان لم أفض في المغاني ماء اجفانيفما أفظ إذا قلبي و اجفانيو كيف لا يهمل الدمع الهتون فتىامسى أسير صبابات و احزانيا ربة السجف هلا كنت قاضيةدينا و أقلعت عن مطل و ليانلو كنت في عصر بلقيس لما خلبتبلقيس قلب ابن داود سليمانيا قلب كم بالحسان البيض تجعلنيمستهترا و النهي عن ذاك ينهانيو لي بود أمير النحل حيدرةشغل عن اللهو و الاطراب الهانيهات الحديث سميري عن مناقبهو دع حديث ربا نجد و نعمانمردي الكماة و فكاك العتاة و هطالالهبات و امن الخائف الجانيبنى بصارمه الإسلام إذا هدم الأصنامأكرم به من هادم بانيسائل به يوم أحد و القليب و فيبدر و خيبر يا من فيه يلحانيو يوم صفين و الألباب طائشةو في حنين إذ التف الفريقانو يوم عمرو بمن ود حين جللهعضبا به قربت آجال اقرانو في الغدير و قد ابدى النبي لهمناقبا أرغمت ذا المغضب الشانئإذ قال من كنت مولاه فأنت لهمولى به الله يهدي كل حيرانأنزلت مني كما هارون انزل منموسى و لم يك بعدي مرسل ثان

هو تلميذ القاضي عبد العزيز بن البراج الطرابلسي ولي القضاء بعد استاذه المذكور له كتاب الاشراف، و لكن عن نظام الأقوال نسبته إلى الأستاذ و كأنه توهم نشا من اشتارك [اشتراك] الاسم.

نزيل بغداد بالمستنصرية. من السادات الفضلاء و الزهاد العباد روى لنا عنه ولده شيخنا نصير الدين أبو جعفر محمد بن عز الدين و قال قرأ والدي على الشيخ صدقة بن المسيب ديوان المجد المقري و على المعروف بابن عز المخلاة و الفقه على الفقيه نجيب الدين محمد بن نما الحلي و نجيب الدين يحيى بن سعيد الهذلي و له أشعار و ذكر لي ان مولد والده سنة ۶۵۷ و توفي ليلة السبت العشرين من شهر ذي الحجة سنة ۶۶۳ و دفن بمشهد الامام علي ع. ( ۲ )

كان مع أمير المؤمنين علي ع يوم صفين فأبلى بلاء حسنا حتى قال أمير المؤمنين (ع) شعرا يمدحه به و حتى قال عنه انه أعظم الناس في يوم من ابام [أيام ]صفين، hadithروى نصر بن مزاحم في كتاب صفين: ان خيل أهل الشام حملت على خيل أهل العراق فاقتطعوا من أصحاب علي (ع) ألف رجل أو أكثر فأحاطوا بهم و حالوا بينهم و بين أصحابهم فنادى علي أ لا رجل يشري نفسه لله و يبيع دنياه بآخرته فأتاه رجل من جعف يقال له عبد العزيز بن الحارث على فرس أدهم كأنه غراب مقنع في الحديد لا يرى منه الا عيناه فقال يا أمير المؤمنين مرني بأمرك فو الله ما تامرني بشيء الا صنعته فقال علي ع: hadithسمحت بامر لا يطاق حفيظةو صدقا و اخوان الحفاظ قليلجزاك اله الناس خيرا فقد وفتيداك بفضل ما هناك جزيلأبا الحارث شد الله ركنك احمل على أهل الشام حتى تأتي أصحابك فتقول لهم أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام و يقول لكم هللوا و كبروا من ناحيتكم و نهلل و نكبر من ناحيتنا و احملوا من جانبكم و نحمل نحن من جانبنا على أهل الشام فضرب الجعفي فرسه حتى إذا قام على السنابك حمل على أهل اشام المحيطين باصحاب علي فطاعنهم ساعة و قاتلهم فانفرجوا له حتى اتى أصحابه فلما رأوه استبشروا به و فرحوا و قالوا ما فعل أمير المؤمنين قال: صالح، يقرئكم السلام و يقول لكم هللوا و كبروا و احملوا حملة رجل من جانبكم و نهلل نحن من جانبنا و نكبر و نحمل من خلفكم ففعلوا فانفرج أهل الشام عنهم فخرجوا و ما أصيب منهم رجل واحد و لقد قتل من فرسان أهل الشام يومئذ زهاء سبعمائة رجل و قال علي من أعظم الناس غناء؟ قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال كلا و لكنه الجعفي.

عصره قريب من هذا العصر. له تاريخ الشعراء و له فرائد الأدب مطبوعان معا.

كان من اجلة تلاميذ الشيخ البهائي و يروي عنه السيد هاشم بن سليمان البحراني المعروف بالعلامة إجازة بالمشهد المقدس الرضوي كما ( ۱ ) الطليعة ( ۲ ) معجم الآداب